簡介：分類號密級UDC學(xué)號405210113001南昌大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文吶喊蒙克的表現(xiàn)主義繪畫研究吶喊蒙克的表現(xiàn)主義繪畫研究SCREAMTHESTUDYOFMUNCH’SEXPRESSIONISTPAINTING李帥培養(yǎng)單位（院、系）藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院美術(shù)系指導(dǎo)教師姓名、職稱汪輝教授申請學(xué)位的學(xué)科門類藝術(shù)學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)論文答辯日期2015年5月28日答辯委員會主席評閱人2015年5月28日摘要II摘要摘要繪畫不曾讓人聽見聲音，我們卻在蒙克的畫作中體會到聲音，蒙克一生遭受著痛苦，卻也在痛苦中成就了自己不凡的一生。蒙克所形成的表現(xiàn)主義藝術(shù)是在藝術(shù)中形而上與形而下之中找到的合適自己的度，是天性和閱歷自然的生成，是在穿越現(xiàn)實(shí)與虛幻空間中實(shí)現(xiàn)的自身安慰，是對特定時代人們精神狀態(tài)的把握。我們研究蒙克是因?yàn)樗阉囆g(shù)上升到了生命的高度，讓藝術(shù)變得更具深刻性，也對新繪畫的探討帶來無限可能，讓藝術(shù)空間變得更為廣闊。無疑蒙克的表現(xiàn)主義藝術(shù)對于后世藝術(shù)來說是一種巨大的啟示，由此蒙克在西方藝術(shù)史上成為了“新繪畫之父”，成為了“現(xiàn)代表現(xiàn)主義的先驅(qū)”。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞蒙克表現(xiàn)主義生命先驅(qū)

簡介：⑧淼IER馘STH慧E；S碩士學(xué)位論文后現(xiàn)代主義語境下的毛焰繪畫研究論文作者戴銘武指導(dǎo)教師肖豐教授學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向現(xiàn)當(dāng)代油畫創(chuàng)作與技法研究華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2016年5月⑧碩士學(xué)位論文MASTER’STHESIS華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名禽銘舐日期馴‘年午月釤日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文作者完全了解華中師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬華中師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書。非保密論文注釋本學(xué)位論文不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書。導(dǎo)師簽名日期釤以本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫發(fā)布章程”，同意將本人的學(xué)位論文提交“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”中全文發(fā)布，并可按“章程”中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。圄意論文提交后溢蜃；旦坐生；旦二生；旦三生發(fā)查作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日、試踟銘肜敲竹名加簽者期作日

簡介：南京航空航天大學(xué)碩士學(xué)位論文古磁州境內(nèi)宋元時期磁州窯系瓷器繪畫研究姓名許婷婷申請學(xué)位級別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師鄭奇20070301古磁州境內(nèi)宋元時期磁州窯系瓷器繪畫研究IIABSTRACTTHISTHESISFOCUSESONTHEDEVELOPMENTOFTHETASTEMODALITYOFPORCELAINPAINTINGARTINCIZHOUKILNANDDISCUSSESTHESTAGES,VARIETIES,ANDVEINSDECORATIONSOFBLACKDRAWINGONWHITEEMBRYOPORCELAINOFCIZHOUKILNANDITSRELATIONSHIPWITHCHINESETRADITIONALPAINTINGANDCALLIGRAPHYSTARTINGWITHTHEGENERALCHARACTERISTICSOFTHEPAINTINGANDCALLIGRAPHYOFCIZHOUKILN,THISTHESISFURTHERANALYZESTHEUNIQUESTYLEOFCOLOREDDRAWINGONWHITEEMBRYOPORCELAINOFCIZHOUKILN,ANDTHEREASONSOFITSFORMATION,WHICHARENOTONLYINFLUENCEDBYAPPEALANDMODALITYINFILTRATIONOFCHINESETRADITIONALPAINTINGANDCALLIGRAPHY,BUTALSOAFFECTEDBYTHEECONOMYANDCULTUREOFSONG,JINANDYUANDYNASTYTHEDECORATIONMETHODS,EXPRESSIONS,ANDSTYLESOFPORCELAINPAINTINGANDCALLIGRAPHYOFCIZHOUKILNAREALSODISCUSSEDINTHISTHESISWHATISESPECIALLYPOINTEDOUTISTHATANIMPORTANTCREATIONSTYLEINPORCELAINPAINTINGDECORATIONOFCIZHOUKILNORIGINATESFROMTHEAMALGAMATIONOFPAINTINGANDCALLIGRAPHYTAKENBYCIVILIANPORCELAINMAKERTHEFORMATIONOFTHISKINDOFCREATIONSTYLEISARESULTOFTHEINFLUENCEOFLITERATIPAINTINGTIDE,THEORIENTATIONOFTHENATUREOFFOLKCREATING,ASWELLASTHEREQUIREMENTSOFTHEFLOURISHINGCOMMERCIALMANUFACTUREINTHECONSIDERATIONOFTHISTHESIS,AMODELOFTHECOMBINATIONOFFREENESSANDPATTERNISSHAPEDINPORCELAINPAINTINGDECORATIONOFCIZHOUKILN,ANDTHISMODELTAKESCERTAINEFFECTSONTHEPOSTERIORCELADONPORCELAINDECORATIONMOREOVER,THISTHESISALSOEXPATIATESUPONTHEPOSITIVESIGNIFICANCEWHICHPORCELAINPAINTINGDECORATIONOFCIZHOUKILNHASINTHEASPECTOFPORCELAINARTAPPRAISALANDAPPRECIATION,ANDITSSIGNIFICANCEOFARTHISTORYINTHEASPECTOFTRADITIONALPAINTINGANDCALLIGRAPHYGENERALLY,THEDEMONSTRATIONOFTHESESIGNIFICANCESILLUMINESOURFURTHERCOGNITIONOFCHINESETRADITIONALPAINTINGFROMBRANDNEWPOINTSOFVIEWKEYWORDSCIZHOUKILN,PORCELAINPAINTING,PORCELAINCALLIGRAPHY,BLACKDRAWINGONWHITEEMBRYO,THEAMALGAMATIONOFPAINTINGANDCALLIGRAPHY,APPRAISAL

簡介：分類號密級學(xué)校代碼10165學(xué)號201412000133遣掌師籍大學(xué)藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位論文⑨敘事性繪畫及新媒材的介入作者姓名專業(yè)領(lǐng)域陳閱敏美術(shù)國畫導(dǎo)師姓名孫靜茹教授2016年4月摘要中國畫深蘊(yùn)著中國傳統(tǒng)文化，是中國傳統(tǒng)文化的國粹之一。傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律。石濤說筆墨當(dāng)隨時代。每個時代的繪畫都有屬于自己的時代印記。繪畫在不同時代有不同的需求，發(fā)展符合當(dāng)代審美需求的中國畫勢在必行。中國傳統(tǒng)繪畫要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，是傳統(tǒng)文人繪畫所不能承載的。用符合當(dāng)代的新形式及新材料表現(xiàn)符合當(dāng)代審美要求的現(xiàn)實(shí)繪畫作品，是拓展中國畫藝術(shù)表現(xiàn)性的重要手段。敘事性繪畫重視故事情節(jié)及信息傳達(dá)的同時，保留了繪畫情趣，是用藝術(shù)的表達(dá)方式發(fā)現(xiàn)存在現(xiàn)實(shí)中的情景、事件及故事。新媒材的介入使敘事性繪畫更具表現(xiàn)力，在滿足題材需求的同時，使繪畫表現(xiàn)具有無限的可能性，從而創(chuàng)作出適合時代需求的藝術(shù)作品。關(guān)鍵詞傳承；發(fā)展；敘事性繪畫；新媒材

簡介：⑨?MASTER?STHE哪碩士學(xué)位論文論文題目去精英化的中國當(dāng)代“新青年“繪畫論文作者吳青指導(dǎo)教師肖豐教授學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向現(xiàn)當(dāng)代油畫技法研究華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2012年4月⑨碩士學(xué)位論炙MASTER。STHESIS華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名爰寺日期∥，2年J月∥日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文作者完全了解華中師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬華中師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)校可以公布學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書。非保密論文注釋本學(xué)位論文不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書．作者簽名叛芻／’1日期加FZ年．歹月肜日本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“CALLS高校學(xué)位論文全文數(shù)學(xué)位論文提交“CALLS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫“中全文發(fā)布，并可按靠章程“中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。圓塞I金塞握變卮澄卮；旦坐生；旦生；旦三生蕉查．作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月

簡介：山東建筑大學(xué)碩士學(xué)位論文題目卡拉瓦喬繪畫作品“戲劇化“表現(xiàn)的探索與研究計學(xué)位論文35頁插圖14幅評閱人指導(dǎo)教師學(xué)院院長學(xué)位論文完成日期圭盞山東建筑大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要在意大利文藝復(fù)興后期，卡拉瓦喬的繪畫風(fēng)格開創(chuàng)了一個新的時期，就是以他為代表的自然主義藝術(shù)，在當(dāng)時和巴洛克藝術(shù)，學(xué)院派藝術(shù)都代表了意大利16世紀(jì)末到17世紀(jì)初最重要的藝術(shù)流派。他的繪畫特點(diǎn)被無數(shù)后繼的藝術(shù)家們借鑒或傳承下來，他作品里體現(xiàn)了對傳統(tǒng)宗教題材的顛覆，增加了平凡普通人物場景的描繪，他在繪畫技法上的大膽革新，加強(qiáng)了光線即明暗對比強(qiáng)調(diào)的代入感，以及對繪畫內(nèi)容現(xiàn)實(shí)感的強(qiáng)調(diào)，都使得他的作品非常具有戲劇化的特質(zhì)。這種特質(zhì)建立在卡拉瓦喬與當(dāng)時市井平民有種緊密相連的同情感，亦有仔細(xì)闡述圣經(jīng)典故的本質(zhì)，在雙重矛盾之下卡拉瓦喬繪畫作品體現(xiàn)了反對基督教教義脫離群眾，像文藝復(fù)興先驅(qū)們一樣宣揚(yáng)“人文主義”來取代“神性光輝”，又同樣體現(xiàn)了卡拉瓦喬也有一定的宗教情結(jié)，多次與教會官方進(jìn)行合作來體現(xiàn)出對基督信仰的忠誠的戲劇性結(jié)合。在這個歷史性的巧合之下的卡拉瓦喬繪畫作品了出現(xiàn)反傳統(tǒng)戲劇化藝術(shù)思想，可以看到卡拉瓦喬繪畫作品展現(xiàn)出了一定的戲劇化方向，卡拉瓦喬的藝術(shù)思想與畫面表現(xiàn)進(jìn)一步證實(shí)出卡拉瓦喬在戲劇化的方式中開辟了現(xiàn)實(shí)主義繪畫的藝術(shù)道路，給意大利文藝復(fù)興后期的總結(jié)和世界藝術(shù)史發(fā)展帶來了推動力，拉開了現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展及多樣性的序幕。關(guān)鍵詞卡拉瓦喬，文藝復(fù)興，傳統(tǒng)題材，反傳統(tǒng)，戲劇化

簡介：分類號學(xué)校代碼10373密級學(xué)號11106054317碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目目印象繪畫的意象觀研究以馬奈、莫奈、凡高的東方圖像為例論文作者論文作者張文紈指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師蔣耀輝專業(yè)名稱專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)研究方向研究方向西方繪畫創(chuàng)作及理論研究淮北師范大學(xué)研究生處二○一四年五月印象繪畫的意象觀研究印象繪畫的意象觀研究以馬奈、莫奈、凡高的東方圖像為例以馬奈、莫奈、凡高的東方圖像為例摘要印象繪畫打破原始，反對傳統(tǒng)，開啟了新的繪畫理念，是現(xiàn)代主義藝術(shù)的開端。馬奈是印象派的始發(fā)人。他大量的藝術(shù)作品貼近貴族階層的日常生活，喜歡捕捉青春的氣息，擅長刻畫女性的裸體及面部神態(tài)；在這種特定形式的背后所隱藏的事實(shí)，馬奈將其轉(zhuǎn)變成圖像化的藝術(shù)語言。莫奈這位偉大的光暈繪畫領(lǐng)袖，他的作品捕捉大自然的光然后迅速作畫。莫奈不僅在繪畫作品上表現(xiàn)光線，還是一個造園高手。他喜歡東方藝術(shù)，在造園上成功借鑒了東方藝術(shù)文化。凡高是現(xiàn)代印象派的杰出代表，他的藝術(shù)成就是多方面的，如繪畫，信件，虔誠的基督徒。作為創(chuàng)新和有著超前意識的“未來藝術(shù)家”，他在歷史上表現(xiàn)出絕無僅有的現(xiàn)代藝術(shù)。不僅是創(chuàng)意高層次的概述，也揭示了用生命去創(chuàng)作的深刻現(xiàn)實(shí)意義。即使當(dāng)生命的激情作為一個藝術(shù)家生活的全部時，也會產(chǎn)生藝術(shù)真理的深刻精神意義。馬奈、莫奈、凡高都非常喜歡東方藝術(shù)，東方圖像在繪畫作品中如何體現(xiàn)，畫家借鑒東方圖像時，如何巧妙地處理這個復(fù)雜的關(guān)系，進(jìn)而傳達(dá)那段歷史，這是一個關(guān)鍵性的問題。本文以三位畫家借鑒的東方圖像為例，來表現(xiàn)在多重文化藝術(shù)的沖擊下所面臨的歷史真實(shí)問題，進(jìn)行印象繪畫的意象研究。在十九世紀(jì)，東方圖像的借鑒間接地成就了印象派繪畫的特色，為印象派的發(fā)展鋪平了道路。這些事實(shí)不是因?yàn)槟硞€人，而是因?yàn)槟硞€人的活動，這些畫家用人生啟迪了無數(shù)人，用繪畫證明了一種規(guī)薦，為未來的現(xiàn)代藝術(shù)奠定了良好的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞意象東方圖像現(xiàn)代繪畫

簡介：秀、』、JJ觀斷目專蓊_F了了了≯睜目專蓊．≮℃’黟蕩螄畚黟翁梁勘下張珥東。囂掣彤僻疆燼弓明茸觀珥殺牢瓣封‘期斯醵渠阻L印}髯簞期目敞齲澈U琴國中IⅫ3Y嘴咄酬田士時。。書輩雌士印強(qiáng)F珊●糶肚暾半素團(tuán)審，，雜咖戥蔓蘑暫茸識碼殺朝Y牢琳斟孽科殺‘乙●革銳珥親嘴琢、掣齟礙士胖暫翁辨E豐準(zhǔn)由黲、J習(xí)繕出濫相．瞳‘剮鼎吐嘲耍礁茸識規(guī)V‘罌珊唑勃由酉朝茸銳．串禺齟矸粵科秦。I．班重生詞“暈世J業(yè)，，／“梁阻I，，扦歌韌專I‘犁酐皿號明茸識再柔出覡、禺哿士黝親半簧摹蛔趔上弓華Y牢省L，’醣鼴鯛砰弭目覡茸觀士’扣Z、J¨記瞬目專蓊‘氣肇黟蔣山68涉蔣罷勘下張珥赤，。掣F6L上當(dāng)踅R一一1VI。厶乙二_7．斯斷L豫明哪醣上勘審茸硯翠己瞬涮塹斟丑陰珊鯔延抽啦恥罕叫唧三諺工刨一瓤與。鑿犁琶抱明裂皇沂疆擎髯蕩己Y硯汀號碼業(yè)中石觀‘Q彭華W明順酶口出瓔磐相廿華FI暫舛七B茸工?！仳緬炝?。潞科甄把枷慰ⅫW勘工距抱明岜瑯I(yè)畚群螄捂翠Y專毓瞽茸翱朝苓百蚓F}{革Y啦．的草科晦穰1I，／卜，F(xiàn)．J■7一杉7，，～／J勒石與勾描一唐代石檸人物線刻繪畫風(fēng)格學(xué)研究．，摘要在中國繪畫史的發(fā)展歷程中，唐代人物畫曾經(jīng)書寫了輝煌的篇章。可是，我們今天籍以了解唐代人物畫真實(shí)面貌的傳世作品不僅很少，而且?guī)缀醵加写嬉?，寺觀壁畫僅見于文獻(xiàn)，遺存的洞窟壁畫大多缺少明確的紀(jì)年。所幸，隨著中國考古學(xué)的發(fā)展，唐代墓葬中反映人物畫風(fēng)貌的實(shí)物紛紛出土，以相當(dāng)充足的數(shù)量和斷代的明確性，在一定程度上彌補(bǔ)了研究材料的不足。其中，石槨人物線刻就是我們間接了解唐代人物畫的一種有力的參照對象。唐代石槨墓的墓主，絕大多數(shù)是京畿地區(qū)J下二品以上的高官或皂族成員，創(chuàng)作者則是擁有較高官階的畫家、皇家畫師和甄官署刻工，因此，石槨人物線刻集中體現(xiàn)了這一時期統(tǒng)治階層的審美取向，從而為我們今天清晰地認(rèn)知唐代人物畫的時代風(fēng)格及其形態(tài)流變提供了可靠的佐證。從20世紀(jì)中期開始，通過系統(tǒng)發(fā)掘與整理，現(xiàn)己發(fā)現(xiàn)唐代石槨墓29座，分屬于初唐至盛唐的117年之間，其中刻有人物線刻的石槨19具，本文從中采集到275個線刻人物形象，為進(jìn)行唐代繪畫風(fēng)格學(xué)研究提供了可靠的前提條件。唐代石槨人物線刻是以“白畫“為樣本，順應(yīng)石材特性，以刀代筆，以刻石代勾描而呈現(xiàn)的特有藝術(shù)樣式。從其早期、中期和后期的作品中，可以清晰地看出“以刀代筆“的技法與風(fēng)格發(fā)展過程。唐代石槨人物線刻的類型化、程式化造型是各相關(guān)造型元素條理化、規(guī)則化的結(jié)果，既是與唐代社會等級秩序相對應(yīng)的普識性平面造型分類形式，也是異族造型藝術(shù)與本土造型觀念融合而成的結(jié)果。唐代石槨人物線刻以“游觀”的方式處理空間關(guān)系，以平面分層縱列的方式來獲得視覺深度感。它的形式風(fēng)格則主要體現(xiàn)在線群的組織關(guān)系上，主要可歸納為“結(jié)構(gòu)性線群“與“裝飾性線群”兩大類。兩者之形成、融合與發(fā)展，既包含對漢晉線描方式的承繼，也包含對佛教繪畫的吸收，歷經(jīng)初唐一武周一丌元一天寶等時期的演進(jìn)，導(dǎo)致了人物表現(xiàn)風(fēng)格的相應(yīng)變化。畫家將結(jié)構(gòu)性線群與裝飾性線群重新進(jìn)行穿插、融合，重構(gòu)了畫面的表現(xiàn)形式，開創(chuàng)了中國古代人物畫的新紀(jì)元。唐代石槨人物線刻的線型與唐代人物畫的線型具有同一性，整體表現(xiàn)為勻速平行的“鐵線描“形態(tài)。其中早期的線型較為粗壯、凝重，后期則顯得細(xì)勁而流

簡介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名日鋤鋤，學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀矣嘘P(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。指導(dǎo)教師簽名＼日期ABSTRACTABSTRACTEGONSCHIELEISAGENIUSAUSTRALIANPAINTERANDANIMPORTANTMEMBEROFVIENNASECESSIONEXCEPTGUSTAVKLIMT．THEWORKSOFEGONSCHIELEAREKNOWNASPASSIONATE，DISTINCTIVE，RICH，VIVID，ANDFREEWITHANGULARIINES．COMPAREDWITHTRADIONAIDELICATEPAINTING，HISWORKSARESIMPLE，ROUGH，SUBJUNCTIVEWITHDISTINCTIVEINDIVIDUAICHARACTERS．HISPAINTINGSEXPRESSHISPERSONALEXPERIENCESANDCHARACTERISTICOFHISAGE．ATTHESAMETIME，HECOMPREHENSIVELYUSEDTHEARTIANGUAGEOFANGULARLINES，COLOUR,PATTERN，TEXTUREINHISWORKS．THEREFORE，HISANGULARIINESEMBODIESTHEOVERALLGRASPOFTHEELEMENTSINPAINTING．ONTHEOTHERHAND，HISPERSONAISTYLEISANOBVIOUSMANIFESTATIONOFHISSUCCESSIONOFTEACHINGSFROMHISMASTER．THISPAPERAIMSATFINDINGOUTHISINNOVATIONANDEXPLORATIONINHISPAINTINGBYRESEARCHINGHISSUCCESIONOFTEACHINGSFROMHISMASTER,ESPECIALLYTHEINHERITANCEANDEVOLUTIONFROMGUSTAVKLIMT．THISPAPERCOMPREHENSIVELUUSESTHEMETHODSOFCOMPARISIONOFSTYLE，IMAGEANALYSIS，INTERPRETATIONOFWORKSETC．．BASEDONTHELITERATUREREVIEW,FROMSOCIOLOGICALANGLES，THEPAPERINVESTIGATESTHE”FRAME，F(xiàn)ORM．THEMETANDCONTENTHOFHISWORKSBYUSINGPSYCHOLOGYANALYSIS．THROUGHTHESTUDYOFHISWORKS，THEPAPEREXPLICTLYCONFIRMSTHESUCCESSIONOFTEACHINGSOFHISPAINTINGSTYLEANDTHEFOUNDATIONOFHISCHARACTERISTICS．BYDEMONSTRATINGSCHIELE’SUNIQUEEXPLORATIONINPAINTING，THEPAPEREXPECTSTOFINDOUTINSPIRATIONANDINNOVATIONFORCHINESEOILPAINTING．KEYWORDSEGONSCHIELE，STYLE，ANGULAR，LINES，LIFEANDDEATH，SEXUALPOWERII

簡介：寫意花鳥畫的隨類賦彩與我的繪畫創(chuàng)作重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文（專業(yè)學(xué)位）學(xué)生姓名李昕蘭指導(dǎo)教師熊顯林副教授學(xué)位類別藝術(shù)碩士重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院二O一五年四月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要中國繪畫藝術(shù)又稱為丹青藝術(shù)，色彩在中國繪畫中占據(jù)重要的地位。南齊謝赫在古畫品錄中提出的“六法”所體現(xiàn)出的真理的普遍性及體系的嚴(yán)密性都為后來中國畫的創(chuàng)作和批評，提供了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)，而“隨類賦彩”亦是對其后千年中國畫色彩理論的預(yù)見性測定。中國畫色彩運(yùn)用不在于形式是水墨還是色彩，主要在作為主體的畫家個人藝術(shù)修養(yǎng)反映到作品里，反映到色彩上。這同時也體現(xiàn)“隨類賦彩”的要求。只有用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)來理解“隨類賦彩”所體現(xiàn)的中國畫色彩理論基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)，我們才能夠在漫長的歷史進(jìn)程中，對中國畫色彩觀所發(fā)生變化的原因有一個正確的把握。“設(shè)色好者無定法，合色妙者無定方”。中國畫用色不在色相的多寡和技巧的生熟，而在于我們對于“隨類賦彩”的理解和認(rèn)識。本文通過對近現(xiàn)代以及當(dāng)代一部分畫家、花鳥畫家作品的分析，解析“隨類賦彩”的含義，并結(jié)合個人的寫生實(shí)踐及創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，探討中國繪畫尤其是中國花鳥畫的設(shè)色理念。然后對自身創(chuàng)作實(shí)踐中繪畫材料、筆墨語言、創(chuàng)作內(nèi)容及情感表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)，以尋求表現(xiàn)形式和創(chuàng)作內(nèi)容的創(chuàng)新。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞“隨類賦彩”，中國花鳥畫，個人創(chuàng)作

簡介：分類號J2密級無學(xué)校代碼10414學(xué)號2012010852碩士研究生學(xué)位論文碩士研究生學(xué)位論文八大山人的繪畫“符號”與意象油畫的八大山人的繪畫“符號”與意象油畫的比較研究比較研究ACOMPARATIVESTUDYBETWEENBADASHANRENACOMPARATIVESTUDYBETWEENBADASHANRENSPAINTINGSPAINTINGSYMBOLSANDIMAGERYOILPAINTINGSYMBOLSANDIMAGERYOILPAINTING黃蘇院所美術(shù)學(xué)院導(dǎo)師姓名馬志明學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向油畫二○一五年四月八大山人的繪畫“符號”與意象油畫的比較研究江西師范大學(xué)獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡介：上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文原刨性聲明上海師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明我恪守學(xué)術(shù)道德，崇尚嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已明確注明和引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品及成果的內(nèi)容。論文為本人親自撰寫，我對所寫的內(nèi)容負(fù)責(zé)，并完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。論文作者簽名孑乙五沙嘩年J月39ET上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要摘要從金陵到吳門，從吳門及至松江，明代中期以后，江南這幾個相距不遠(yuǎn)的城市分別成為不同歷史時期的藝術(shù)中心，在畫派層出不窮、藝術(shù)中心不斷更迭的背后，交雜著職業(yè)繪畫與文人繪畫趣味的變化與觀念的爭辯。本文選取明代中期的學(xué)者兼書畫鑒藏家何良俊的繪畫品鑒為研究對象，從一個獨(dú)特的角度，展開對明代中后期江南繪畫審美風(fēng)尚嬗變的管窺。何良俊，松江府華亭人，其一生歷經(jīng)明正德、嘉靖、隆慶三朝，是明中期著名的戲曲理論家、藝術(shù)鑒藏和品評家。何良俊主要活動于明代江南社會與文化風(fēng)氣發(fā)生轉(zhuǎn)折的正德、嘉靖時期，同時又先后活動于金陵、蘇州、華亭這三個江南文化最有代表性的地區(qū)，他的友朋交游及藝術(shù)活動涵括了當(dāng)時最具影響力的文人與畫家群體，而他的繪畫思想，亦能在很大程度上反映這三地的風(fēng)尚潮流。何良俊的繪畫思想多反映于四友齋叢說、書畫銘心錄等書中，他詳細(xì)記錄了自己在金陵、蘇州等地與畫家們的交往，重點(diǎn)評論了“浙派”與吳門畫家的繪畫。他提出“行家”、“利家”、“院體”、“正脈”等概念，在肯定“浙派”藝術(shù)成就的同時，指出其末流的弊端；他高度評價吳門畫家沈周、文徵明等人的成就，為吳門繪畫張目。他的畫學(xué)主張代表了明代中期江南藝術(shù)思潮中“尚雅”的文人趣味，這既不同于之前“浙派”與院體繪畫的審美趣味，也與其后“松江派’’崇尚南宗、唯求筆情墨趣的藝術(shù)觀念有很大不同?？梢哉f，何良俊正是當(dāng)時新興吳門畫派的理論代言人、鼓吹者甚至傳播者。與過往研究僅側(cè)重于何良俊繪畫思想的剖析相比，本文從一個獨(dú)特的角度，即以何良俊游歷江南三地的藝術(shù)交游與繪畫品鑒活動為出發(fā)點(diǎn)，揭示其從金陵文化新貴到吳派繪畫精神的理論代言人，以至松江繪畫的思想啟發(fā)者三個身份的轉(zhuǎn)換，在探析其繪畫品鑒思想的形成與具體內(nèi)涵的同時，也揭示了明代中后期畫壇審美風(fēng)尚的變化過程，從而為探究明代文人畫思潮的興起與演變提供一個新的觀照側(cè)面。關(guān)鍵詞何良俊，繪畫品鑒，明代文人畫理論，江南繪畫審美風(fēng)尚

簡介：LIIIIIIIIIILIIIILITTLLLZLLLLLLLLLLLLLLLY323317婦南鉀犧蠟碩士學(xué)位論文仰韶文化彩陶紋飾與中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的審美同構(gòu)性研究學(xué)科專業(yè)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)位類型團(tuán)科學(xué)學(xué)位口專業(yè)學(xué)位研究生姓名柏靜導(dǎo)師姓名、職稱塑塑堊整絲論文編號湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二零一七年六月摘要仰韶文化彩陶藝術(shù)作為中國原始藝術(shù)特有的藝術(shù)形態(tài)，其紋飾形式豐富多樣，富有節(jié)奏與韻律，體現(xiàn)了仰韶先民特有的審美觀。這種審美意識經(jīng)過幾千年，與中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)存在著某種精神層面、審美層面的同構(gòu)性。本文首先在緒論部分從三個方面闡述了兩種藝術(shù)形態(tài)存在審美同構(gòu)性的理由。其一是由于現(xiàn)代藝術(shù)對原始藝術(shù)的回歸；其二是在于人類審美認(rèn)知的本真性；其三是在于審美活動的規(guī)律性；同時更進(jìn)一步闡述了審美同構(gòu)性的多層含義。本文試圖以審美為線索，分析了兩種不同時代、不同文化背景、不同形態(tài)的藝術(shù)在審美上的共性。主要是從兩者的審美特征出發(fā)，探究其表象的審美形式與意識層面的審美內(nèi)涵兩方面的同構(gòu)性。首先第一章，簡單的概括了仰韶文化彩陶紋飾與中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的審美特征。以仰韶文化彩陶紋飾為主要對象，具體從紋飾的演變與表現(xiàn)形式來探究其形式美，從經(jīng)濟(jì)形態(tài)與宗教來探究其審美內(nèi)涵。對中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)進(jìn)行了簡單的界定，從表現(xiàn)形式和審美內(nèi)涵兩方面入手去探究中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的審美表達(dá)；第二章就表象形式的相同點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，從構(gòu)圖、造型、色彩三方面具體分析了兩者審美形式的同構(gòu)性；第三章從抽象的意識層面去探究審美內(nèi)涵的同構(gòu)性，主要從審美感受、審美趣味、價值觀三方面進(jìn)行具體的分析與論證；第四章就兩種藝術(shù)形態(tài)的審美同構(gòu)性去探究其當(dāng)代意義，主要是從傳統(tǒng)文化、審美價值、倫理道德三方面進(jìn)行簡單的闡述。關(guān)鍵字仰韶文化；紋飾；中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)；同構(gòu)性；審美

簡介：中圖分類號J204UDC700密級學(xué)校代碼訶4￡解為尢孥碩士學(xué)位論文學(xué)歷藝術(shù)碩士公開10094從西方新表現(xiàn)主義繪畫中分析中國當(dāng)代油畫的精神性THEANALYSISOFSPIRITUALITYINCHINESECONTEMPORARYOILPAINTINGFROMTHEPERSPECTIVEOFWESTERNEXPRESSIONISM作者姓名柴琳指導(dǎo)教師王國斌教授學(xué)科專業(yè)美術(shù)研究方向油畫論文開題日期2016年9月30日摘要新表現(xiàn)主義是20世紀(jì)70年代末80年代初從德國開始的一個新的流派。相繼傳播到意大利、美國等西方國家，迅速成為一股強(qiáng)大的藝術(shù)現(xiàn)象，尤其在美國，更是成為20世紀(jì)80年代的藝術(shù)主流。在此基礎(chǔ)上這種新的藝術(shù)表現(xiàn)與內(nèi)在精神進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)與升華，精神性的表達(dá)體現(xiàn)出了繪畫的高度。精神世界的豐富是藝術(shù)家靈感的源泉，精神世界的豐富體現(xiàn)了藝術(shù)家人生的價值與個人性格，以及人生閱歷。在藝術(shù)上，繪畫主題與自身生存環(huán)境帶來的觀念是最打動人的。中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)深受西方表現(xiàn)主義影響。本文主要分五章，第一章通過描述新表現(xiàn)的多重角度以及時代特征來闡述新表現(xiàn)主義出現(xiàn)的社會政治文化背景。第二章通過解讀基弗、里希特作品來闡述新表現(xiàn)主義的基本特征及影響。第三章通過新表現(xiàn)主義對中國當(dāng)代油畫產(chǎn)生的影響，來分析中國當(dāng)代油畫語言產(chǎn)生原因以及繪畫語言形式特點(diǎn)。第四章從繪畫的觀念性、社會性、寫意性與平面性來講述新表現(xiàn)主義對當(dāng)代油畫精神性的表達(dá)的影響。最后一章著重強(qiáng)調(diào)精神性在當(dāng)下繪畫的反思與當(dāng)代藝術(shù)繪畫發(fā)展趨勢和歷史境遇，以及對本人的作品思考。進(jìn)而得出精神性表達(dá)在繪畫語言中的重要意義。新表現(xiàn)主義繪畫精神性的表達(dá)對后來繪畫的發(fā)展具有開拓一L生。關(guān)鍵詞新表現(xiàn)主義形式語言精神性社會性觀念性III

簡介：分類號密級單位代碼10422學(xué)號翻糾胛7∥戶紊只番SHANDONGUNIVERSITY碩士學(xué)位論文THESISFORMASTERDEGREE論文題目從嫦孵拋闔痧螽桂碗{厶畫宣問鉑趣襲陡阢缸∥渺嘲戶寸刪喲批札腳咖呼‰叉刪否喲螄眈作者姓名囪重培養(yǎng)單位出墊叁莖蛐專業(yè)指導(dǎo)合作名稱教師導(dǎo)師關(guān)狄．刈妒年皇月糾日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄中文摘要．．．???????????????????????????????????。IABSTRACT．．．．．?．．????．??．．?．．????．．?．．．．?．．．????．．．．??．?．???．????．H弓I言???．?????????????．????．????．．????．?．???．????．???．．1第一章傳統(tǒng)繪畫空間的意象性???????????????????????．21．1傳統(tǒng)意象性空間的起源?????????????????????。21．2意象性空間的定義???????????????????????。41．3意象性空間在傳統(tǒng)繪畫中的藝術(shù)價值???????????????．5第二章與中國傳統(tǒng)繪畫中的意象性空間???????????62．1韓熙載夜宴圖的創(chuàng)作歷史背景?????????????????62．2韓熙載夜宴圖的內(nèi)容詮釋與其藝術(shù)性??????????????72．2．1韓熙載夜宴圖的內(nèi)容詮釋?????????????????．72．2．2解讀韓熙載夜宴圖的藝術(shù)性???????????????．．102．3韓熙載夜宴圖意象性空間的具體表現(xiàn)形式???????????．．112．3．1隔與連??????????????????????????．．112．3．2疏與密??????????????????????????．．122．3．3黑與白???????????????????????????132．3．4呼與應(yīng)??????????????????????????．．142．4“意”與“象”的表達(dá)?????????????????????15第三章意象性空間在現(xiàn)代中國繪畫中的繼承與發(fā)展??????????????163．1與西方繪畫空間圖式的異同???????????????????163．2繼承與創(chuàng)新意象性空間在當(dāng)代繪畫中的應(yīng)用與發(fā)展???????17結(jié)語??????????????????????????????????????????21參考文獻(xiàn)???????????????????????????????????．22致謝??????????????????????????????????????????23攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄??????????????????????24