簡介：華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文大化視域中之莊子哲學(xué)姓名李智福申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師李耀南20080513華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文IIABSTRACTTHETHESISDISCUSSESABOUTONLEVELLINGALLTHINGS（齊物論），AHAPPYEXCURSION（逍遙游）ANDTHEVIEWONLIFEANDDEATHOFCHUANGTZETHROUGHTHECONCEPTOF“HUA（化）”FIRSTOFALL，ITRESEARCHESTHEORIGINALMEANINGOF“HUA”ANDCOMETOTHECONCLUSIONTHATTHECONCEPTOF“HUA”’SORIGINALMEANINGIS“CHANGETHESURFACEBUTNOREALCHANGE”，BYWHICHWEINTERPRETETHEPHILOSOPHYOFCHUANGTZEINTHEUNIVERSALCHANGING（大化），“HUA”ISEXISTENTSTATEOFALLTHINGS，THEUNIVERSALCHANGINGOFALLTHINGSWHICHMEANSTHATTHETHINGSWILLEXISTFOREVERSOTHEPERSONWHOGIVEUPSELFISHWILLINSIGHTTHETHINGSONTHEVIEWOF“HUA”，ANDHERECOGNIZEDTHATALLTHINGSARELEVELLINGANDCONFUSINGJUSTBECAUSEOFTHELEVELLINGALLTHINGS，THEVALUATIONOFTHEMWILLBEEQUALSOTHISISTHEUNIVERSALCHANGINGAND“ONLEVELLINGALLTHINGS”O(jiān)FCHUANGTZETHEUNIVERSALCHANGINGISTHENATURALLAWOFTHEUNIVERSETHELIFESHOULDINVOLVEINIT，SOTHATTHELAWOFTHEUNIVERSEINTERNALIZATEDINTOLIFEASANIDEALLAWOFLIVING，THELIFEWHICHINVOLVEDINTHEUNIVERSALCHANGINGPOSITIVELYWOULDBE“AHAPPYEXCURSION”THECONCEPTOFFREEDOMINCHUANGTZEINCLUDESTWOLEVELSATLEAST，ANDBOTHOFTHEMAREABOUTSPIRITANDLIFETHEFREEDOMOFSPIRITMEANSONE’SSOULFITTHEUNIVERSALCHANGINGANDLAISSEZFAIRELIFETHEFREEDOMOFLIFEMEANSONEISSILENCEDINTHEWORLDANDADAPTEDTOALLTHETHINGSOFCOURSE，ONEHASTODOHISBESTTODEFENDTHECHARACTEROFTHEINDEPENDENTSOTHISISTHEUNIVERSALCHANGINGAND“AHAPPYEXCURSION”O(jiān)FCHUANGTZEHOLDINGTHEVIEWOFLEVELLINGALLTHINGSALSOMEANSTHATTHEREISNODISTINCTIONBETWEENLIVEANDDIE，ANDTHEMOSTHAPPYEXCURSIONISBEYONDLIFEANDDEATHBASESONTHECONCEPTOF“HUA”，CHUANGTZEREALIZESTHATTHEREISNOLIVEORDIEBUTONLYCHANGESINTHEWORLDHEDRIVESTHEFEAROFDEATHAWAYANDWECANINSIGHTHOWHELOVESANDCHERISHESLIFEKEYWORDSCHUANGTZEHUAONLEVELLINGALLTHINGSAHAPPYEXCURSIONTHEVIEWONLIFEANDDEATH

簡介：大眾傳媒對(duì)世界遺產(chǎn)的影響研究一以安陽殷墟為例STUDYOFMASSMEDIAINFLUENCEONTHEWORLDHERITAGE?％KINGYINRUINSINANYANGCITY8,SACASE專業(yè)名稱申請(qǐng)人名稱導(dǎo)師姓名人文地理賈明明陶偉副教授主席諗。爭成員穢弛魏啼救牛啄彩嶧中山大學(xué)碩士學(xué)位論文大眾傳媒對(duì)世界遺產(chǎn)的影響研究以安陽殷墟為例STUDYOFMASSMEDIAINFLUENCEONTHEWORLDHERITAGE協(xié)KEINGYINRUINSINANYANGCITYASACASEABSTRACTNOWADAYS，SINCEMEDIAHASENTEREDEVERYFIELDSOFSOCIALLIFE，ITHASINFLUENCEDHUMANSINEVERYASPECT．SINCETHE11“CONGRESSOFWORLDHERITAGECOMMITTEEIN1987APPROVEDTOENLISTTHEIMPERIALPALACEANDOTHERFIVEPLACESINWORLDHERITAGELIST，UNTILNOW，THEREHAVEBEEN33PLACESINCHINASERVINGASWORLDHERITAGE．THISMAKESCHINARANKTHETHIRDINTHEWORLD．THOUGHTHEDEVELOPMENTOFWORLDHERITAGEBEGANTWODECADESAGO，THETREMENDOUSSPEEDOFITSDEVELOPINGISKNOWNTOALLOFASOBVIOUSLY．HIGHERANDHIGHERPASSIONFORTHEAPPLICATIONOFWORLDHERITAGEPRESENTSASTHEMOSTPRACTICALANDVIVIDEVIDENCE．WITHTHEDEVELOPMENTOFTHEWORLDHERITAGEINOURCOUNTRY，ITATTRACTSMOREANDMOREPEOPLE’SATTENTION．RECENTLY，THENUMBEROFTHESEARCHINGTEAMWHICHISGREATLYCONCEMINGABOUTWORLDHERITAGEISSOLARGETHATITOFFERSAWONDERFULSPECTACLE．GENERALLYSPEAKING，THESEPEOPLEINCLUDEEXPERTS，SCHOLARS，GOVERNMENTOFFERS，ADMINISTRATORSANDMEDIA．TAKINGTHEYINRUINSASANEXAMPLE，THISARTICLE，INTHEVIEWOFTHEMASSMEDIA，ANALYSESTHECONTENTOFTHEREPORTSCOLLECTEDFROM2003TO2007．ITTRIESTOLOOKFORTHEINFLUENCEOFMASSMEDIAONWORLDHERITAGE．ANDREACHACONCLUSIONTHATTHERELATIONSHIPBETWEENMASSMEDIAANDWORLDHERITAGEISCREATANDBECREATED，F(xiàn)OLLOWANDBEFOLLOWED．ANDTHEMASSMEDIABYMEANSOFEFFECTINGONSPECTATORSTOINFLUENCEONWORLDHERITAGEWITHTWOSIDES。ANDGIVETHEADVICETOAVOIDTHEDOWNSIDEINFLUENCEISTOSTRENGTHENTHEGUIDETOMASSMEDIA,PRESENTALLKINDSOFIDEASTOTRAINTHESPECTATORS’CONTEMPLATIVEFACULTIESINORDERTOFINDADISTINCTIVEWAYTOPROTECTTHEWORLDHERITAGE．ANDONLYSO，WECANESTABLISHAGOODIMAGEOFWORLDHERITAGEANDPROTECTITFOREVER．THEREFORE，THEARTICLEEXPECTSTOOFFERANEWCONTENTANDDIRECTIONTOTHERESEARCHOFWORLDHERITAGEINFUTURE．KEYWORDSMASS．MEDIA，WORLDHERITAGE，YINRUINS，IAMGE，INFLUENCELI

簡介：上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要論文題目學(xué)科專業(yè)學(xué)位申請(qǐng)人指導(dǎo)老師多維的浪漫主義思想赫爾德歷史哲學(xué)中的浪漫主義情懷世界史徐穎周春生摘要約翰哥特弗里德赫爾德JOHANNGOTTFRIEDHERDER，1744．8．251803．12．18是德國著名思想家，“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，浪漫主義的父輩。他的一生，在他所涉及的各個(gè)思想領(lǐng)域，包括歷史哲學(xué)、美學(xué)與文藝評(píng)論、政治學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、民俗學(xué)中都有建樹。在歷史哲學(xué)上，他是黑格爾以及浪漫主義史學(xué)派的啟蒙者；在美學(xué)和文藝評(píng)論中，他的“真、善與美一體”的美學(xué)論開啟了文學(xué)中的“狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)”和浪漫主義時(shí)代；他是語言學(xué)和民俗學(xué)之父；他是政治學(xué)上烏托邦理論的啟蒙者；他是康德的弟子，歌德的老師。這樣一位全方位的思想家，在德國思想文化史上，相比于他的前輩康德和后輩歌德來說，卻沒有足夠的詮釋與闡述。本文擬從其歷史哲學(xué)思想入于，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的闡發(fā)。本文首先介紹了赫爾德的生平，以展現(xiàn)他思想最根本的來源神學(xué)思想怎樣貫穿他的一生，這一思想的形成和發(fā)展。以及赫爾德一生的經(jīng)歷和受到哪些思想家的影響，以形成了他的思想。然后本文以他歷史哲學(xué)思想的核心即神學(xué)思想，以及作為神學(xué)思想之表象的自然主義思想和人道主義思想為線索，對(duì)他歷史哲學(xué)的三個(gè)主要方面進(jìn)行論述。接下來本文談到赫爾德思想其他方面的內(nèi)容，及如何受到這兩條線索的影響，和赫爾德思想對(duì)后人產(chǎn)生的影響。最后本文將通過對(duì)前文的總結(jié)得出結(jié)論赫爾德的思想是建立在一種泛神論性質(zhì)上的神學(xué)思想基礎(chǔ)上，在這樣的思想中，自然主義與人道主義交織成為了浪漫主義的先聲。盡管浪漫主義在后來走向了沒落與頹廢，但是赫爾德的眼中所看到的未來是光明而充滿希望的。這正是他的思想魅力所在。關(guān)鍵詞赫爾德泛神論自然主義人道主義浪漫主義上海師范大學(xué)碩士學(xué)位淪文ABSTRACT0FPHIIOSOPHY0FHISTORY，THISTHEOLOGYHASTW0REPRESENTATION，ASNATURALISMANDHUMANITARIANISM，DISCUSSTHEMAINTHREEASPECTS0FHISIDEAOFPH．10SOPHY0FHISTORY．THETHIRDPARTTAIKINGABOUTANOTHERCONTENT0FHERDER’SIDE0IOGY，ANDTHESECONTENTHOWT0IMPACTEDBYTHEIINE0FNATURAI．SMANDHUMANITARIANISM，ANDHERDER’SINFIUENCE0NLATERGENERA“ONSATLAST，THEARTICIESHOULDBASEDONTHEABOVESUMMARY0FTHECONCIUSIONSHERDER’SIDE0IOGYISBU．|TUPONAFOUNDATIONOFAPANTHEISM，INTHISIDEOIOGYNATURA¨SMANDHUMANITAR．ANISMINTEN，0VENWITHEACHOTHERTOTHEFIRSTSIGNS0FROMANTICISM．AITHOUGHTHEROMANTICISMDEC¨NINGANDFA¨ATLAST，BUTNTHEEYESOFHERDER，THEFUTUREISBR．GHTANDHOPEFUI．ANDTHATISTHETRUEGIAMOUROFHERDER’SIDEOLOGYKEYWORDSHERDERPANTHEISMNATURALISMHUMAN．TARIANJSMROMANTICISM

簡介：北京第二外國語學(xué)院碩士學(xué)位論文基督教哲學(xué)中惡的問題對(duì)斯溫伯恩和?？松裾摰谋容^研究姓名高麗娟申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師胡自信20070613們的神正論內(nèi)部卻有很多相同的元素。他們都對(duì)惡的存在持有一種樂觀積極的態(tài)度，認(rèn)為惡的存在是為了更大的善?自由，并且惡可以幫助人類成長，形成理想的人格。他們都摒棄了傳統(tǒng)的宿命論，在不同程度上肯定了人類對(duì)自己命運(yùn)的主動(dòng)性。斯溫伯恩和希克神正論的不同之處在于他們的宗教認(rèn)識(shí)論。斯溫伯恩秉承奧古斯丁自然神學(xué)的傳統(tǒng)，堅(jiān)持用理性認(rèn)知上帝。而?？嗽谶@一點(diǎn)上比較模糊，他認(rèn)為上帝至高無上，不能為人類有限的智慧所完全認(rèn)知。其次，他們對(duì)人類末世的看法也有所不同。斯溫伯恩認(rèn)為人類最終是自己選擇入天堂或下地獄，而希克則認(rèn)為所有人類最終都能進(jìn)入天堂，只有這樣才能與上帝之愛相符合。關(guān)鍵詞惡神正論斯溫伯恩?？俗杂梢庵驹祆`說

簡介：⑧論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名論文評(píng)閱人L評(píng)閱人2評(píng)閱人3評(píng)閱人4．評(píng)閱人5答辯委員會(huì)主席委員1委員2委員3委員4委員5戚印平教授浙江大學(xué)歷史系戚印平教授浙江大學(xué)歷史系答辯日期2016／6／2浙江大學(xué)研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得浙江大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名參10卜彥簽字日期乒夕F6年∥月多日學(xué)位論文作者簽名紗L永睨簽字日期≯夕“年莎月多日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解逝壘盤堂有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交本論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)堂姿態(tài)堂可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名參1豸碭莞簽字日期紗吖磊易月弓日導(dǎo)師簽名簽字日期乒。廠揮莎月鄉(xiāng)日謬磅

簡介：分類號(hào)UDC學(xué)校代碼10126．31242076密級(jí)編號(hào)論文題目外國女性時(shí)尚雜志中文版官方微博傳播方式和效果研究以V06UE服飾與美容、ELLE世界時(shí)裝之苑、米娜雜志的新浪微博為例學(xué)院中心學(xué)號(hào)學(xué)生專業(yè)指導(dǎo)教師研究方向2014年4月24日外國女性時(shí)尚雜志中文版官方微博傳播方式和效果研究以VOGUE服飾與美容、ELLE世界時(shí)裝之苑、米娜雜志的新浪微博為例摘要微博作為新媒體時(shí)代影響力最大的傳播工具，憑借其驚人的傳播能力和影響力成為網(wǎng)絡(luò)熱捧的寵兒。在此形勢下，各類雜志媒體均開通自己的官方微博用以宣傳信息、擴(kuò)大影響、增加廣告，女性時(shí)尚雜志自然不例外。官方微博中的粉絲量、粉絲反饋意見等都是衡量該官方影響力大小的重要指標(biāo)。筆者選取了不論在紙質(zhì)雜志、還是新浪官方微博中都有一定影響力的VOGUE服飾與美容、ELLE世界時(shí)裝之苑及米娜三本雜志的官方微博，通過定量研究法對(duì)微博進(jìn)行數(shù)據(jù)抽樣。筆者首先對(duì)樣本官方微博的傳播方式進(jìn)行了系統(tǒng)研究，即對(duì)官方微博的主體、內(nèi)容、傳播渠道及反饋進(jìn)行了研究。其次，利用所抽取的數(shù)據(jù)，使用對(duì)比分析法，以粉絲的反饋?zhàn)鳛楹饬课⒉┦軞g迎程度的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)影響女性時(shí)尚雜志官方微博傳播效果的主體因素、內(nèi)容因素、技巧因素及受眾選擇因素進(jìn)行研究，從這些影響傳播效果的因素中，筆者目的在找到影響女性時(shí)尚雜志官方微博傳播效果的規(guī)律，通過對(duì)規(guī)律的研究，提出了做好女性時(shí)尚雜志官方微博的對(duì)策。關(guān)鍵詞女性時(shí)尚雜志官方微博傳播要素；傳播效果；對(duì)策分析

簡介：上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文墨子“法”思想及其哲學(xué)內(nèi)涵研究姓名郭小娟申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師吾敬東20080401THESISTITLEABSTRACTTTLELAWTHOUGHTOFMOTZUANDTHERESEARCHOFITSPHILOSOPHYCONNOTATIONDISCIPLINESPECIALITYCHINESEPHILOSOPHYDEGREEAPPLICANTGUOXIAOJUANACADEMICADVISORWHJINGDONGTHISPAPERTRIESTOUSETHERESEARCHTECHNIQUEINTHEFIELDOFTHEPHILOSOPHYOFLAW，TAKETHE”LAW¨ASTHECORETOSTUDYMOTZUPHILOSOPHYTHOUGHT．T11ROUGHSEEINGABOUTTHENORM，THEREALITYANDTHEPRACTICE，ONTHEONEHAND，REVEALEDTHATMO’RZUCONCEMSTHELAWTHOUGHT，ANDDISCUSSESTHEPHILOSOPHYCONNOTATIONOFHISPHILOSOPHYOFLAW；0NTHEOTHERHAND，ITISBECAUSEOFTHEBL‘OADNESS，REALITYOFTHEPHILOSOPHYOFLAW；MOTZULAWTHOUGHTHASALSOREVEALEDIT’SPRACTICALITYANDFEASIBILITY．PAPERISDIVIDEDINTONINESECTIONSINTRODUCTION，COMPOSEDOFSEVENCH印TERSANDTHECONCLUSION．INTHEINTRODUCTION，THEFUNDAMENTALCONCEPTSHAVEBEENRESOLVEDBYREVIEWINGTHEINITIATIONOFTHEWORD“1AW”，THISWILLBETHEORETICAUYSUPPORTINGTHEPOSITIONINGOFTHECONCEPTOFMOTZULAVNINTHECHAPTERONE，THEMAINCONCEPTOFTHISDISSERTATION

簡介：碩士學(xué)位論文邏輯學(xué)襲鵬南京霎率摘要摘要塔爾斯基語義真理論與哥德爾不完全性定理以及圖林機(jī)與判定問題并列，被譽(yù)為20世紀(jì)現(xiàn)代邏輯在哲學(xué)方面的三大成果。塔爾斯基為了抓住古典的亞里士多德對(duì)真的直覺，創(chuàng)造性地提出在形式語言中，利用邏輯分析和語義分析的方法，給“真句子”這一概念下一個(gè)實(shí)質(zhì)上恰當(dāng)?shù)?、形式上正確的定義。在此基礎(chǔ)上，他還提出了語言層次論，創(chuàng)立了邏輯語義學(xué)，向世人展示了語義學(xué)的非凡魅力，在世界哲學(xué)界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。語義真理論在數(shù)學(xué)和邏輯方面的成就得到了公認(rèn)，但在其他層面上卻引發(fā)了激烈的爭論，其中一個(gè)最大的爭論就是語義真理論是否是符合論。作者就是以這個(gè)爭議為基礎(chǔ)，來構(gòu)建這篇論文的。首先，本文以真理符合論和融貫論作為傳統(tǒng)真理理論的代表，講述了傳統(tǒng)真理理論及其存在的問題，并且區(qū)分了真理定義與真理標(biāo)準(zhǔn)這兩個(gè)概念。其次，本文講述了塔爾斯基是如何定義“真”的。塔爾斯基提出了真之定義的恰當(dāng)性條件，即所有可接受的真理定義都應(yīng)滿足的條件，恰當(dāng)性條件包括實(shí)質(zhì)恰當(dāng)性和形式正確性。并且塔爾斯基選擇“滿足”概念作為定義“真”的中間概念，對(duì)其進(jìn)行了遞歸定義。最終塔爾斯基將“真”作為“滿足”的極限情形，得出“真”的定義對(duì)象語言中的一閉語句為真，當(dāng)且僅當(dāng)它被所有的序列所滿足。最后，本文以塔爾斯基對(duì)“滿足”概念的定義為基礎(chǔ)，認(rèn)為語義真理論是符合論的現(xiàn)代形式，是一種沒有符合關(guān)系的符合論，因?yàn)椤皾M足”概念恰恰說明了傳統(tǒng)符合論中難以說明的符合關(guān)系。而另一方面本文認(rèn)為語義真理論與融貫論是不相干的。塔爾斯基之后，經(jīng)過哲學(xué)家和語言學(xué)家的發(fā)展，又產(chǎn)生了許多新的真理理論，如真之緊縮論，真之還原論。但塔爾斯基的語義真理論相較于這些真理理論，具有超越性。因?yàn)?，現(xiàn)代的大多數(shù)真理理論都是以塔爾斯基理論中一個(gè)重要概念即T等式來表達(dá)它們基本思想的。因此，理解語義真理論對(duì)研究其他真理理論也具有重大的意義。關(guān)鍵詞塔爾斯基，語義真理論，傳統(tǒng)真理理論，邏輯語義學(xué)

簡介：浙江大學(xué)人文學(xué)院碩士學(xué)位論文塞涅卡的治療哲學(xué)姓名何磊申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師包利民20090602浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTABSTRACTHOWCOULDONESURVIVEINAWORLDOFGREATMUTABILITYANDINATIMEWHENCHANGESTOOKPARTSOFREQUENTLYANDRAPIDLYTHATTHETRUEVALUEOFHUMANWASINEVITABLYIGNORED，HOWCOULDONEMANASINDIVIDUALINTERACTWITHOTHERS，EVENWITHTHEGRANDWHOLETIMEASONEOFTHEMOSTIMPORTANTANDPROLIFICPHILOSOPHEROFTH．ELATESTOICSCHOOL，LUCIUSANNAEUSSENECAHELDHIGHTHEBANNEROFHUMANITYANDDEPLOREDTHEACTIONSWHICHDEVIATEDFROMTHEHUMANITY．WITHAKINDOFPHILOSOPHICALSPECULATIONCALLINGFORTHEHUMANITY,HEEXHORTEDANDWARNEDTHEINDIVIDUALS，COMMUNITIESANDTHETIMEOFTHEVALUEOFHUMAN，MOREOVER,MADEPHILOSOPHICALREFLECTIONSANDPRESCRIBED“THERAPIES”O(jiān)NTHE“SYNDROMES”O(jiān)FTHEPEOPLEANDTHETIME．THEDISSERTATIONISBASEDONTHECOPIOUSPHILOSOPHICALTEXTSOFSENECA，MAINLYFOCUSEDONHISDISCUSSIONOFMORALISSUES．WETRYTOINTRODUCEANDSUMMARIZESENECA’SPHILOSOPHYWITHTHENAMEOF“THERAPEUTICPHILOSOPHY”．WEALSOMAKEANALYSESONTHEMETHODSANDTHEEFFECTSOFITS“THERAPY”，ANDTRYTOREEVALUATETHEMFROMCONTEMPORARYPERSPECTIVEWITHPHENOMENOLOGICALVIEW．THEAUTHORBELIEVESTHATASAKINDOFPHILOSOPHYRELATEDTOTHEDIMENSIONOFINTERSUBJECTIVITY,SENECA’STHERAPEUTICPHILOSOPHYHASSOMUCHPOWERBEYONDTHELIMITSOFREGIONANDTHETIMETHATCALLINSPIREUS’MUCHONSOLVINGTHOSEEMERGING“SYNDROMES”O(jiān)FTODAYSWORLD．HUMANITY,THERAPEUTICPHILOSOPHY,LIGHTIII

簡介：分類號(hào)???????UDC???????密級(jí)?公?噩??Z毋廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文塞爾“意向性“理論的實(shí)踐哲學(xué)維度申請(qǐng)人學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期曹彥雨2120039哲學(xué)學(xué)院外國哲學(xué)現(xiàn)代哲學(xué)王曉東教授2015年3月5日黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTHETHEORYOFINTENTIONAITYISANIMPORTANTPARTTHEOFPHILOSOPHYOFSEARLE，WHICHAFFECTSMANYFIELDS，SUCHASTHEPHILOSOPHYOFMIND，THEPHILOSOPHYOFLANGUAGE，SCIENCEOFCOGNITIVEANDARTIFICIALINTELLIGENCEETC．INTHEPOSITIONOF”BIOLOGICALNATURALISM”，SEARLEASCRIBESINTENTIONALITYTOAFEATUREOFCONSCIOUSNESS，ANDHETHINKSTHATTHEMEANINGOFTHELANGUAGEISADERIVATIVEOFINTENTIONALITY，SOTHEPHILOSOPHYOFLANGUAGEISABRANCHOFTHEPHILOSOPHYOFMIND．ATTHESAMETIME，ITSRECOGNIZEDBYMANYSCHOLARSTHATSEARLEAPPLIESCOLLECTIVEINTENTIONALITYANDOTHERCONCEPTSTOCONSTRUCTSOCIALREALITY，BUTITSOFTENIGNOREDBYSCHOLARSTHATITHASTHEPRACTICALPHILOSOPHYTHEORYOFVALUE．ITSWELLWORTHEXPLORINGTHATTHEVALUEOFQUESTIONSOFTRADITIONALPHILOSOPHYASWELLASTHECURRENTUNDERSTANDINGOFHUMANSOCIALLIFE，THOUGH，ONSOMESCHOLARSVIEW,THEREARESOMEQUESTIONSABOUTHOWCONSCIOUSNESSANDTHEBACKGROUND，ETC，AREDEFINEDBYSEARLE．ITSFROMTHEPERSPECTIVEOFPRACTICALPHILOSOPHY，THISESSAYANALYZESTHEINTENTIONALITYTHEORYOFOPERATIONMECHANISMOFSEARLE，WHICHHASEFFECTSONLANGUAGE，BEHAVIOROFHUMANANDSOCIALACTIVITIES，ETC，ANDEMPHASIZESOUROWNUNDERSTANDINGOFTHESTAMPOFTIMESABOUTTHECURRENTPROBLEMSOFPHILOSOPHYANDHUMANSURVIVAL．KEYWORDSSEARLE；INTENTIONALITY；PRACTICALPHILOSOPHY

簡介：分類號(hào)UDCIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY34382埸H1大譬YANGZHOUUNIVERSITY學(xué)密碩士學(xué)位論文全日制專業(yè)學(xué)位號(hào)M圣魚Q三三三級(jí)AREPORTONTHESIMULATEDSIMULTANEOUSINTERPRETATIONOFLARSHAUEPEDERSEN’SSPEECHATTHE2017WORLDSPORTSANDTOURISMSUMMITINYANGZHOUBASEDONTHEEFFORTMODEL基于注意力分配模式的拉爾斯華佩德森在2017年揚(yáng)州世界體育旅游峰會(huì)演講模擬同傳實(shí)踐報(bào)告尹祥君指導(dǎo)教師姓名里焦塹鏊撞I型_盤堂壘蒸I查趔22三QQ皇申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士論文提交日期2Q墨．生三旦論文答辯日期學(xué)位授予單位塹劌盤鱟學(xué)位授予日期答辯委員會(huì)主席王金銓教授2018年6月2018年5月30日蘭旦莖皇里查旦翌壘墾望竺墮皇璺塵蘭里旦竺塑竺旦塑竺旦堡望翌竺蘭呈豎旦型璺豎璺蘭巳皇ACKNOWLEDGMENTSTIMEISABIRDFOREVERONTHEWING．FORTHEPASTTWOYEARS’POSTGRADUATESTUDY,IREALLYHADAFULFILLINGLIFEHERE．NOTONLYHAVEIMETMANYKNOWLEDGEABLETEACHERS，BUTALSOTRUTHFULFRIENDS．ITISASIGNIFICANTANDUNFORGETTABLEEXPERIENCEFORMETOSPENDSUCHALONGTIMEONWRITING，MODIFYINGANDPOLISHINGTHISTHESIS．MALAYWARMHEARTEDPEOPLEHAVEGIVENMEAGREATAMOUNTOFHELP，PROFESSIONALADVICEANDENCOURAGEMENT．THEREFORE，1WOULDLIKETOEXPRESSMYSINCEREGRATITUDETOTHEM．FIRSTLY,1WILLSHOWMYSINCERETHANKSTONAYSUPERVISORPROFESSORTIANDEXINWHOHASGIVENMEINVALUABLEGUIDANCEANDCONSTANTSUPPORTANDENCOURAGEMENTTHROUGHOUTTHEWHOLEPROCESS．DURINGMYSTUDYOFENGLISHINTERPRETATIONINT11EPASTTWOYEARSANDTHEWRITINGOFTHISTHESIS，HEHASALWAYSBEENGENEROUSTOOFFERMEUSEFULSUGGESTIONS，ANSWERMYQUESTIONSANDDISCUSSRESEARCHQUESTIONSWITHME．HISCAREFULGUIDANCEANDHELPFULCOMMENTSONNAYTHESISENCOURAGEMETOOVERCOMEDIFFICULTIESANDTHINKMORECRITICALLYDURINGTHEPROCESSESOFWRITING．SECONDLY,1WILLALSOEXPRESSMYSINCEREGRATITUDETOOTHERPROFESSORSANDTEACHERSWHOHAVEGIVENMECONSTRUCTIVESUGGESTIONSTOMYTHESISMADMYSINCERETHAMKSGOTOTHEMFORINSTRUCTINGMEINTHEIRCOURSESINTHEPASTTWOYEARS．THIRDLY,1WANTTOTHANKALLOFMYAFFECTIONATECLASSMATESANDFRIENDS．DURINGTHETWOYEARS’STUDYANDTHEWRITINGOFTHISTHESIS，THEYHAVEPROVIDEDMEWITHALOTOFSUPPORTANDENCOMAGEMENTINVARLOUSWAYS．LASTBUTNOTTHELEAST，1WILLGIVETHEDEEPESTGRATITUDETONAYFAMILYFORTHEIRVALUABLEANDPROFOUNDSUPPORTTOME．

簡介：重慶工商大學(xué)碩士學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者灑金簽字日期刊千年6月FY日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解重慶工商大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱租借閱。本人授權(quán)重慶工商大學(xué)研究生處可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書本論文日爾保密，口保密期限至年月止。學(xué)位論文作者簽名灑侖≥、簽字日期詞節(jié)年厶月阿日重慶工商大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要我國是世界上第二大遺產(chǎn)國。世界遺產(chǎn)是不可再生的稀缺資源，具有旅游價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等多方面的綜合價(jià)值，對(duì)世界遺產(chǎn)的保護(hù)需要且必要。但遺產(chǎn)保護(hù)工作面臨來自政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境以及社會(huì)文化等多方面的挑戰(zhàn)，如何在實(shí)踐中正確處理遺產(chǎn)保護(hù)與遺產(chǎn)利用的矛盾辯證關(guān)系，是當(dāng)今學(xué)界及各地政府關(guān)注的焦點(diǎn)。大量理論研究及實(shí)踐證明，世界遺產(chǎn)旅游可持續(xù)發(fā)展是協(xié)調(diào)遺產(chǎn)保護(hù)與利用關(guān)系的關(guān)鍵所在。本文構(gòu)建由旅游餐飲、旅游住宿、旅游交通、旅游觀光、旅游購物、旅游休閑及旅游固體廢棄物處理七個(gè)子模型構(gòu)成的旅游生態(tài)足跡模型，并利用該模型定量研究世界自然遺產(chǎn)地旅游可持續(xù)發(fā)展，并以武隆喀斯特世界自然遺產(chǎn)地為例對(duì)其遺產(chǎn)旅游可持續(xù)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行測評(píng)，在綜合分析模型計(jì)算結(jié)果的基礎(chǔ)之上，對(duì)其提出遺產(chǎn)旅游可持續(xù)發(fā)展策略。通過本文研究分析，得出以下結(jié)論1、影響區(qū)域旅游生態(tài)足跡的因素有游客接待量、游客消費(fèi)行為模式、游客空間行為模式、區(qū)域旅游設(shè)施規(guī)模等。其中，游客接待量是影響旅游生態(tài)足跡最主要的因素。2、武隆喀斯特世界自然地旅游生態(tài)足跡與游客接待量正相關(guān)。在現(xiàn)有條件不變的情況下，武隆喀斯特世界自然遺產(chǎn)地保障其旅游可持續(xù)發(fā)展的臨界游客接待量為394．48萬人次。3、從武隆世界自然遺產(chǎn)地的的旅游生態(tài)足跡構(gòu)成來看，旅游餐飲生態(tài)足跡、旅游交通生態(tài)足跡和旅游固體廢棄物處理生態(tài)足跡占據(jù)旅游生態(tài)足跡的絕大部分。4、20072012年，武隆喀斯特世界自然遺產(chǎn)地旅游生態(tài)足跡平均為18285．94HM2，旅游生態(tài)承載力為40421．98HM2；人均旅游生態(tài)足跡平均值為O．0094HM2，人均旅游生態(tài)承載力的平均值為328．628HM2。說明武隆喀斯特世界自然遺產(chǎn)地旅游發(fā)展處于“可持續(xù)”狀態(tài)，但旅游生態(tài)盈余逐年減小并迅速下降，表明其旅游“可持續(xù)”發(fā)展程度越來越低。在對(duì)計(jì)算結(jié)果綜合分析的基礎(chǔ)之上，本文從降低區(qū)域旅游生態(tài)足跡和提升區(qū)域生態(tài)承載力兩方面提出武隆喀斯特世界自然遺產(chǎn)地旅游可持續(xù)發(fā)展策略，以期有助于協(xié)調(diào)旅游開發(fā)與利用的矛盾辯證關(guān)系。關(guān)鍵詞旅游生態(tài)足跡模型；世界自然遺產(chǎn)地；武隆喀斯特；旅游可持續(xù)發(fā)展LIL

簡介：分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)F830公玨33414189L隸韻大瑩碩士學(xué)位論文⑨基于小世界網(wǎng)絡(luò)的股市投資者從眾行為的建模與仿真研究研究生姓名導(dǎo)師姓名申請(qǐng)學(xué)位類別管理堂亟±學(xué)位授予單位盔畝太堂一級(jí)學(xué)科名稱管堡抖堂皇王猩論文答辯日期至QZ生盟且至魚目二級(jí)學(xué)科名稱答辯委員會(huì)豐席評(píng)閱人2017年05月31日MODELINGANDSIMULATIONRESEARCHOFHERDBEHAVIORINSTOCKMARKETBASEDONSMALL．多場RIDNETWORKADISSERTATIONSUBMITTEDTOSOUTHEASTUNIVERSITYFORTHEACADEMICDEGREEOFMANAGEMENTSCIENCEANDENGINEERINGBYXUDALLSUPERVISEDBYPROFESSORZHUANGYARUINGSCHOOLOFECONOMICSANDMANAGEMENTSOUTHEASTUNIVERSITYAPRIL2017

簡介：㈣¨¨?㈣㈨川㈣IIIII¨㈨Y3346033分類號(hào)UDC大一連滲事大學(xué)全日制學(xué)術(shù)型碩士研究生學(xué)位論文基于哲學(xué)視角的旅游價(jià)值評(píng)價(jià)研究指導(dǎo)教師申請(qǐng)學(xué)位類別學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)位授予單位彭琰李振福教授管理學(xué)碩士ASTUDYONTOURISMVALUEEVALUATIONBASEDONPHILOSOPHICALPERSPECTIVEA七HESISSUBMITTEDTODAUANMARITIMEUNIVERSI鑼INPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFTⅥHSTEROFADMINISTRATIONBYPENYANBUSINESSADIILINISTRATIONTHESISSUPEⅣISORPROFESSORLIZHEN如JUNE2017

簡介：學(xué)瞳代鶘J監(jiān)￡L‘女』址NJ虬L】DOJ址；I￡一々QH阻隸韻大瑩碩士學(xué)位論文基于中國市場的泰國世界遺產(chǎn)阿育他亞歷史城旅游發(fā)展研究研究生姓名王堡堡導(dǎo)師姓名匱鴻雁申請(qǐng)學(xué)伉類別筻堡蘭塑±級(jí)學(xué)科名稱置毽堂一級(jí)學(xué)科名稱藍(lán)遞置堡答辯委員會(huì)}幫喧堂莖⑨學(xué)位授P單位塞畝盤生論文答辯TL剜墊§生12且墊目學(xué)他授FH期2Q生且旦評(píng)唰人殮堂莖周生卷2017年1月9STUDYONTOURISMDEVELOPMENTOFWORLDHERITAGESITEAYUTTHAYATT?！??！甃H?，一‘H1STORICALPARKAPERSPECTLYEOFCHINA‘STOURISMMARKETATHESISSUBMIAEDTOSOUTHEASTUNIVERSITYFORTHEACADEMICDEGREEOFMASTEROFMANAGEMENTBYYUCHENCHENSUPERVISEDBYJIAHONGYAN一一SCHOOLOFHUMANITIESSOUTHEASTUNIVERSITY