簡介：河北大學(xué)碩士學(xué)位論文熊十力哲學(xué)研究姓名謝恩廷申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師李振綱200161ABSTRACTTOBEGINWITHTHETHEORY’SBACKGROUNDANDTHOUGHTORIGIN，THEARTICLELOGICALLYREVEALSTHESTRUCTUREOFXIONGSHILI’SPHILOSOPHYSYSTEM．THEMAINCONTENTOFXIONGSHILI’SPHILOSOPHYISUNITYOFSUBSTANCEANDFUNCTION，CLOSINGANDOPENINGPRODUCECHANGE，ANDKNOWINGONESELAMONGTHENEWCONFUCIANS，XIONGSHILIISTHEFIRSTMANTOPURSUEMETAPHYSICS．ANDHISPHILOSOPHYSETTLEDTHEMETAPHYSICALBASISFORTHENEWCONFUCIANISMTHEOUTSTANDINGCONTRIBUTIONOFXIONG’SPHILOSOPHYISTOMAKESUBSTANCETOSOLVETHEPROBLEMOFCHINESEPHILOSOPHYMODERNIZATION．XIONGPOINTEDOUTTHATTHEWAYOFSEEKINGSUBSTANCEISTHEBASICWAYFORMODERNMANCONDUCTINGONESELFINSOCIETY．XIONGRECONSTRUCTEDTHETRADITIONALCONFUCIAN’SMINDANDXINGTHEORYBYTHEMODERNPHILOSOPHYWAY,ANDOPENEDATHINKINGWAYFORTRADITIONALPHILOSOPHYTOMODERNIZATION．HISPHILOSOPHYEMPHASIZEDTHATORIGINALMIND，HUMANITYANDUNIVERSALLIFEARETHEBASIS．THUS，ITRAISEDTHESUBJECTHIGHANDFOUNDTHEPHILOSOPHYBASISFORPEOPLE’SSELFRESPECT，SELFCON耐ENCEANDSELFPOSSESSION．XIONG’SALSOINITIATESTHEEFFECTIVEAPPROACHTOSOLVETHESENSECRISIS．HISTHEORYHASLIMITATION，BUTITALSOHASGREATMEANINGANDMODERNVALUE．THEARTICLEINCLUDESTHREEPARTSPARTONEINTRODUCESTHEBACKGROUNDANDTHOUGHTORIGINOFXIONG’STHEORY．PARTTWODISCUSSESTHESTRUCTUREOFUNITYOFSUBSTANCEANDFUNCTIONINDETAILUNITYOFSUBSTANCEANDFUNCTIONISTHEONTOLOGICALCONTENT；THETHEORYTHATCLOSINGANDOPENINGPRODUCECHANGEEXPLAINSTHEUNIVERSALVIEW；KNOWINGONESELFANDPOSITIVISMEXPRESSTHEMINDANDXINGTHEORY．PARTTHREEANALYZESTHEMODERNVALUEANDMEANINGKEYWORDSXIONGSHILINEWCONFUCIANISMMODERNVALUEⅡL、■；{|{●|{{；}。I；}J}|J，

簡介：單位代碼10602學(xué)昔2014010772分類導(dǎo)K878密級公開碩士學(xué)位論文靈渠的保護、利用與申報世界文化遺產(chǎn)對策研究THEPROTECTIONANDUTILIZATIONOFLINGQUCANALANDTHECOUNTERMEASURESFORITSAPPLICATIONOFTHELISTOFWORLDCULTURALHERITAGE學(xué)院專業(yè)研究方向年級研究生指導(dǎo)教師完成日期歷史文化與旅游學(xué)院考古學(xué)及博物館學(xué)文化遺產(chǎn)保護2014級蘇倩廖國一教授謝日萬副研究員2017年4月JJILLLLLLIFLLLILLIIILLLFLLIIJY3260707靈渠的保護、利用與申報世界文化遺產(chǎn)對策研究姓名蘇倩學(xué)號2014010772年級2014級指導(dǎo)老師廖國一教授謝日萬副研究員專業(yè)考古學(xué)及博物館學(xué)研究方向文化遺產(chǎn)保護中文摘要靈渠的修建不僅成就了秦始皇統(tǒng)一中國的大業(yè)，而且加強了中原與嶺南的經(jīng)濟、文化的交流發(fā)展，促進了漢、越文化的民族融合。是迄今為止歷史最為悠久、保存最為完整且具有先進水利技術(shù)的古運河，代表了我國古代勞動人民的智慧和開拓進取的精神，其意義及價值不言而喻。由于年代久遠，受暴雨等自然災(zāi)害及人為破壞等因素的影響，使靈渠的本體結(jié)構(gòu)未能得到完全的保護。因此對靈渠的保護工作一直被強調(diào)予以重視。有關(guān)靈渠的修復(fù)、維護工作一直持續(xù)進行著，尤其是解放后，基本每年都要對靈渠進行維護修補。1988年，國務(wù)院公布靈渠為全國重點文物保護單位。2006年，靈渠成為世界文化遺產(chǎn)的預(yù)備名單。靈渠申報世界文化遺產(chǎn)不僅有利于靈渠文化的傳承、發(fā)揚，同時又有利于提高對靈渠的保護力度。迄今為止，“申遺”相關(guān)工作一直在持續(xù)進行中，并且取得了一定的成效。成立了靈渠申遺辦公室，邀請專家編制了靈渠申遺的戰(zhàn)略規(guī)劃及相關(guān)法規(guī)，逐步建立起完善的保護與管理機制。同時，靈渠公園、水街、秦皇宮的修建及運營，以及相關(guān)的文物、景觀、環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施等都得到了較大的保護及改善。但“申遺”準(zhǔn)備工作仍然不是十分完善，當(dāng)?shù)氐拿癖?、企業(yè)甚至一些官員等社會公眾對靈渠“申遺”的認(rèn)識不強甚至存在誤解，保護靈渠的共識難以形成。同時世界各國“申遺”的競爭日趨激烈，“申遺”難度不斷加大。本文從企業(yè)、政府、公眾多角度考慮，提出了靈渠景區(qū)社區(qū)參與管理的新模式，并從挖掘靈渠文化內(nèi)涵、文化宣傳和文化福利、及專職保護隊伍建設(shè)、合理利用等方面進行探討，同時借鑒國外文化遺產(chǎn)保護的案例，以對靈渠的“申遺”及保護工作提出對策及建議。全文由緒論、正文、結(jié)語三部分組成，正文分為四章。緒論部分，介紹了選題的緣由、意義以及相關(guān)概念的說明。第一章主要對靈渠的概況及價值進行介紹說明，具體包括靈渠的歷史由來、地理位置、構(gòu)造、工程特色、功能及歷史意義。第二章通過文獻分析法和問卷調(diào)查法的方法，對靈渠的保護歷史及發(fā)展現(xiàn)狀進行分析總結(jié)，以更好了解靈渠保護現(xiàn)狀中存在問題。第三章對靈渠“申遺”的意義、概況及已開展的工作進行總結(jié)說明。

簡介：ILLLLLLLLLLLLLLLLL1LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLY3217034分類號????UDC密級公?五?一暑哦；L／哮碩士研究生學(xué)位論文滿一通古斯語族神話的哲學(xué)思想研究申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期劉柳2140631滿族語言文化研究中心中國少數(shù)民族語言文學(xué)滿語滿族語言與文化研究阿拉騰教授2017年3月28日中文摘要IILLLL1111111IIIILL1111111111111IY3217034中文摘要中又捅斐神話誕生于人類歷史的幼年，我們可以從神話里探尋到一個民族的文化觀念和思想萌芽。世代居住在黑龍江、松花江、烏蘇里江和大小興安嶺的赫哲、鄂倫春、鄂溫克、錫伯、滿族等少數(shù)民族，不僅用自己的勞動創(chuàng)造了豐碩的物質(zhì)財富，同時也用自己的智慧創(chuàng)造了豐富的民族文化。神話故事，就是滿一通古斯語族文化中最濃墨重彩的一筆。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類逐漸對自然環(huán)境和周圍事物有了比較高級的認(rèn)識，哲學(xué)思想才會逐漸產(chǎn)生和發(fā)展。所以在哲學(xué)這個深奧的命題誕生之前，人類歷史必定經(jīng)過一個神話故事階段。人類通過講述各種各樣的神話故事，來表達自己對周圍事物的認(rèn)知，對善惡的評判和對大自然的恐懼情緒等。本文將就滿一通古斯語族神話中蘊含的哲學(xué)思想進行全面的探析，深入挖掘其哲學(xué)價值。關(guān)鍵詞滿一通古斯語族民族；神話；哲學(xué)思想

簡介：西北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文游走于文本與世界的小王子小王子主體間性研究姓名李雙麗申請學(xué)位級別碩士專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師李曉衛(wèi)200906IIIABSTRACTINTERSUBJECTIVITYISANIMPORTANTDEFINITIONINWESTERNPHILOSOPHYANDAESTHETICS,ITISALSOAREEXPRESSIONTOTHEEXPERIENCEANDMEANINGOFHUMANSURVIVALBYTHEMODERNWESTERNPHILOSOPHERSINTERSUBJECTIVITYDOESN’TDENYTHESUBJECTIVITYABSOLUTELY,BUTSURMOUNTSIT,ITISAHARMONYOFSUBJECTIVITYANDINTERITYTHEINTERSUBJECTIVITYOFLITTLEPRINCEISSHOWNBYTHERELATIONSBETWEENLITTLEPRINCEANDME,LITTLEPRINCEANDPILOT,LITTLEPRINCEANDOTHERS,THATISTOREACHTHEHARMONYBYTHEINTERACTION,MUTUALDIALOGUEANDMUTUALUNDERSTANDINGAMONGTHEAUTHOR,THETEXTANDTHEREADERSININTERSUBJECTIVITY,THESUBJECTOFLITTLEPRINCEISCOEXISTINGWITHOTHERSBYTHIS,ANINTERSUBJECTIVEWORLD,WHICHFULLYUNDERSTANDSANDCONCERNSTHESURVIVALSITUATIONOFHUMANBEINGS,HASBEENBUILTLITTLEPRINCEHASACHIEVEDINTERSUBJECTIVITYBYITSWAYSOFNARRATIONANDTHECREATIONOFSTYLETOTHEWAYSOFNARRATION,ITISBYTHEMODELOFEXISTENCESEEKINGRETURNINGTOTHESTYLE,LITTLEPRINCEISANADULT’SFAIRYTALE,ITPUTSUPABRIDGETOTHEAUTHORANDREADERS,ANDMAKESTHECOMMUNICATIONAMONGTHESUBJECTSPOSSIBLELITTLEPRINCEHASDEEPENEDINTERSUBJECTIVITYBYTHEARTFORMOFMETAPHORTHESTUDYINTHEMEANINGOFMETAPHORISTHEREADERS’DEEPEREXCAVATIONTOTHETEXTTHELITTLEPRINCEINLITTLEPRINCENOTONLYREVEALSTHENATUREANDLONENESSINREALWORLD,BUTALSOHINTSTHESEEKINGANDRETURNINGOFHUMANBEINGSTHEDEATHOFTHELITTLEPRINCE,ONONEHAND,EXPRESSESTHEOBJECTIVITYOFHIM,BUTONTHEOTHERHAND,ITSHOWSTHESUBJECTIVITYDURINGTHEUNDERSTANDINGOFTHETEXT,THEEXISTENCEOFINTERSUBJECTIVITYISTHENECESSARYCONDITIONOFTHEREALITYOFINTERMETAPHORICITY,ANDTHEREALITYOFINTERMETAPHORICITYISTHEHOMEOFTHEEXISTENCEOFINTERSUBJECTIVITYLITTLEPRINCE,ASACLASSICWORK,ISSTILLBRILLIANTANDFULLOFCHARMAFTERTHEHISTORY’SSCREENINGANDWASHINGWHYTHROUGHLITTLEPRINCE,THEREADERSSEEAPUZZLEDSAINTEXUPéRYSTANDONTHERUINOFRELIGIONANDWAR,ANDBEFILLEDWITHLONELINESSANDATALOSSFORBEINGABANDONEDBYTHEGODANDTIMESHE,ALONGWITHTHELITTLEPRINCE,EVENTHEREADERSNEEDSTOCOMMUNICATE,TALKANDRETURN,ANDINTERSUBJECTIVITYISJUSTTHEGOLDKEYTOTHEDOOROFCOMMUNICATIONANDRETURNINGSOITISNECESSARYTOFINDOUTTHEINTERSUBJECTIVESEMANTICFIELDCONSTRUCTEDBYTHEAUTHOR,

簡介：單位代碼10445學(xué)號2009020563分類號I1064研究生類別全日制碩士研究生碩士學(xué)位論文論文題目混亂世界中的人格重塑混亂世界中的人格重塑金色筆記人物形象的精神分析學(xué)解讀金色筆記人物形象的精神分析學(xué)解讀學(xué)科專業(yè)名稱比較文學(xué)與世界文學(xué)申請人姓名裴天華指導(dǎo)教師李大可副教授論文提交時間2012年4月25日III目錄中文摘要中文摘要IABSTRACTIII引言1第一章第一章分裂靈分裂靈魂的痛苦掙扎魂的痛苦掙扎4第一節(jié)黑色的死亡氣息4第二節(jié)紅色的信仰激情8第三節(jié)黃色的宿命愛情13第二章第二章藍色夢境與幻覺中的真實內(nèi)涵藍色夢境與幻覺中的真實內(nèi)涵17第一節(jié)夢境中的“情感缺失”17第二節(jié)夢境中的“毀滅欲”19第三節(jié)夢境中的“鱷魚淚”22第四節(jié)夢境中的“人生領(lǐng)悟”24第五節(jié)其他夢境26第三章第三章自我拯救后的金色輝煌自我拯救后的金色輝煌28第一節(jié)完整人格的重塑28第二節(jié)“自由女性”的重新定義35結(jié)語結(jié)語40致謝致謝45攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文46

簡介：分類號一UDC一密級一編號一午南大學(xué)CENTRALSOUTHUNIVERSITY碩士學(xué)位論文論文題目?殪初的冒．襄積杰繪凰世冕?學(xué)科、專業(yè)???史凰彘￡置衷蘭???研究生姓名?????杜堊堊?????導(dǎo)師姓名及專業(yè)技術(shù)職稱??量遘墨副熬攮????分類號VDC密級碩士學(xué)位論文清初的冒襄和水繪園世界MAOXIANGANDHISSHUIHUIGARDEN’SLIFEINTHEEARLYQINGDYNASTY作者姓名學(xué)科專業(yè)學(xué)院系、所指導(dǎo)教師杜平平中國古代文學(xué)文學(xué)院晏選軍副教授論文答辯日期2112生§旦墊目答辯委員會主席揚廈熬援中南大學(xué)2012年5月

簡介：⑧論文作者簽名叁函指導(dǎo)教師簽名彰、完；誡指導(dǎo)教師簽名功1紜。一＼論文評閱人1評閱人2評閱人3評閱人4．評閱人5答辯委員會主席委員1委員2委員3委員4委員5一墜選塑鹼盤壹豎毯盥翊J筮量盔亟毯紐￡照宣皇復(fù)焦厶答辯日期絲S堡＆旦蘭旦浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文致謝致謝兩年的日子，還不夠我橫穿文三路的紅綠燈，研究生階段的生活就要結(jié)束了?；叵脒^去的兩年，只有坐下來讀書學(xué)7的時候是最充實和最平靜的，不敢說自己學(xué)到了多少專業(yè)知識，至少在自得其樂的求學(xué)和思索中沉淀了涵養(yǎng)，磨練了心氣。至此，我的畢業(yè)論文海德格爾詩學(xué)思想與其基礎(chǔ)存在論哲學(xué)的關(guān)系的撰寫也已落下帷幕。從研一進校開始，我就在導(dǎo)師蘇宏斌老師的督促下尋找學(xué)術(shù)興趣點，開始研讀海德格爾的哲學(xué)著作，在每周一次的師門讀書會中接受老師的指導(dǎo)，這給我畢業(yè)論文的寫作奠定了良好的基礎(chǔ)。兩年來，我從文藝學(xué)研究所的其他老師身上也受益良多，徐亮老師的嚴(yán)謹(jǐn)，梁慧老師的謙和，黃擎老師的睿智，鄒廣勝老師的風(fēng)趣，李詠吟老師的博學(xué)，他們精深的學(xué)術(shù)造詣和儒雅的學(xué)者風(fēng)范都深刻地影響了我。在此，我深深地感謝我的老師們，在平常的學(xué)J和論文的開題中給予的指導(dǎo)和意見。感謝師姐宋聰聰在文獻資料上給予的莫大幫助。在外求學(xué)十年，再也沒能嘗過家門前那滿樹櫻桃的滋味，為了供我姐妹讀書，您們已付出太多，我的父親母親，非常感謝您們長期以來對我學(xué)業(yè)的支持和贊助，讓您們后半生幸?？鞓穼⑹俏医窈笈Φ姆较蚝蛣恿?。杭州的山山水水也最是怡性怡情，很回味和朋友們騎行或踏步在山水之間的輕爽，虎跑的清泉、孤山的落曰、梅家塢的茶花、云溪竹徑的竹葉、九溪十八澗的早霧，湖光碧水之中和你們共享江南的溫婉和毓秀是多么愜意。謝謝文藝學(xué)所結(jié)識的各位同學(xué)，陪我一起渡過了最美好的時光。每一天都是認(rèn)識的第一天最后要感謝周厚棟同學(xué)，謝謝你一年以來對我的悉心照料和陪伴，謝謝你選擇陪我去成都一起奮斗我們的未來。謝謝。

簡介：黑龍江大學(xué)博士學(xué)位論文海德格爾實踐哲學(xué)思想研究姓名李卓申請學(xué)位級別博士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師丁立群20100310黑龍江大學(xué)博士學(xué)位論文ABSTRACTHEIDEGGERSPHILOSOPHICALTHOUGHTISVERYNUMEROUSANDCOMPLEX，ANDHEWASAVERYPRODUCTIVEWRITER．HISTHINKINGABOUTBEINGCONTAINSAWEALTHOFIDEASTREASURES．INTHISPAPER,FROMTHEPERSPECTIVEOFPRACTICALPHILOSOPHY,HEIDEGGERSTHOUGHTISSETINTHETRADITIONOFPRACTICALPHILOSOPHYTOILLUSTRATETHATPRACTICALPROBLEMSCONSTITUTETHEINTERNALCLUEINTHEDEVELOPMENTOFHEIDEGGERSTHOUGHT，WHICHPLAYSALLIMPORTANTROLEINHISTHOUGHTOFBEING．ITREVEALSTHEDEVELOPMENTANDEVOLUTIONOFTHECONCEPTOFPRACTICEINHEIDEGGERSPHILOSOPHY，ANDTHEN”EXISTENCEOFPRACTICALPHILOSOPHY”HELPSREPOSITIONINGOFHEIDEGGERTHOUGHT．FROMTHETIMEOFANCIENTGREEK，THETRADITIONOFPRACTICALPHILOSOPHYLASTSFORABOUT2000YEARS．PEOPLEHAVEMANYDIFFERENTINTERPRETATIONSONTHECONNOTATIONANDDENOTATIONOFTHECONCEPTOFPRACTICEANDPRACTICALPHILOSOPHY．BASEDONHEIDEGGERSTEXTANDHISPHENOMENOLOGICALINTERPRETATIONOFPRACTICALPHILOSOPHYOFARISTOTLE,THISARTICLEEXPLALNSTHATARISTOTLESPRACTICALPHILOSOPHYISTHEIMPORTANTTHEORETICALSOURCESOFHEIDEGGERSFUNDAMENTALONTOLOGY,ANDHEIDEGGEROUTLINETHEEXPLORATIONOFTHELIVINGCONDITIONBYTHECONCEPTSOF‘BESORGE’，‘SORGE’，‘UMSICHT’，‘GEWISSEN．ITISTHEREPRESENTATIONOFARISTOTLE’STHOUGHTOF,POIESIS，PRAXIS，TECHNEANDPHRONESISDISTINCTIONINTHEONTOLOGYMEANING．INTHEFRAMEWORKOFBEING，ITISTHERESTORATIONTOITSORIGINALMEANINGOFPRAXISAS‘COMPLETEDFORTHEPURPOSEOFITSOWNACTION．HEIDEGGER’SFUNDAMENTALONTOLOGYCANBEREGARDEDASPRACTICALPHILOSOPHYOFDASEIN．THROUGHHEIDEGGER’SREFLECTIONONTHENATUREOFSCIENCEANDTECHNOLOGY,THEPAPERSHOWSTHATTHETHEORYOFMODEMWAYOFPRACTICEISROOTEDINTHERECOGNITIONOFTHEPRIVILEGEOFPRESENCE．EMPHASIZETHEAPOCALYPSETOPRACTICALPHILOSOPHYFROMHEIDEGGER’STHINKINGOFTIME．THEPAPEREXPLORESHISSUCHPRACTICALISSUESASOVERCOMINGPRACTICEDIVISION,SUBLATINGOFPRACTICALPATTEMOFEPISTEMOLOGYOFTHEDICHOTOMICDOCTRINEOFSUBJECTANDOBJECT,ANDSHOWINGTHEUNIQUEQUALITIESOFPRACTICALPHILOSOPHYOFHEIDEGGER,THROUGHTHEINTERPRETATIONOFHEIDEGGER’STHINKINGTODASGEVIERTOFTHEWORLDANDTHEPOETICALDWELLING．KEYWORDSHEIDEGGER,ARISTOTLE；PRAXIS；BEING．Ⅱ．

簡介：碩士學(xué)位論文DISSIPATIONANDCONSTRUCTIONOFSUBJECTIVITYINTHECONSUMERSOCIETYASTUDYOFDELILLO’SUNDERWORLD消費社會中主體性的消解與建構(gòu)德里羅小說地下世界研究作者劉亞夢導(dǎo)師蘇新連教授中國礦業(yè)大學(xué)二〇一五年五月DISSIPATIONANDCONSTRUCTIONOFSUBJECTIVITYINTHECONSUMERSOCIETYASTUDYOFDELILLO’SUNDERWORLDBYLIUYAMENGUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSORSUXINLIANSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSSCHOOLOFFOREIGNSTUDIESCHINAUNIVERSITYOFMININGANDTECHNOLOGYMAY2015

簡介：對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)碩士學(xué)位論文淺議我國商業(yè)銀行信貸分析通過世界銀行“改進交通銀行信貸流程”項目看我國商業(yè)銀行的信貸分析姓名劉浩申請學(xué)位級別碩士專業(yè)金融學(xué)指導(dǎo)教師李青200231在本文的撰’弓過程H我的導(dǎo)師李青教授在百忙中給了我悉心的指導(dǎo)和極大的幫助。我衷心的感謝李老師對我論文的指導(dǎo)。同H,1‘，我的許多同事為我的論文提供R犬時的資料，和此‘并表示感謝?！綡JF1二揣學(xué)U{淺薄，本文難免訂疏漏、不當(dāng)之處，特別是財會方面的知識訂限，F(xiàn)LL足?！踀{貴相1I斷的追求進步，作者真誠地希望通過這次淪文撰7J提高自己的。、產(chǎn)術(shù)水、R。懇請各化師K羽I譬家不苦賜教，予以批評指正。

簡介：學(xué)校代碼10530學(xué)號201330010013分類號B02密級碩士學(xué)位論文海森堡科學(xué)哲學(xué)思想探析海森堡科學(xué)哲學(xué)思想探析學(xué)位申請人劉小飛指導(dǎo)教師張今杰教授學(xué)院名稱哲學(xué)系學(xué)科專業(yè)哲學(xué)研究方向科學(xué)技術(shù)哲學(xué)二〇一六年五月

簡介：華中科技大學(xué)博士學(xué)位論文海德格爾與實踐哲學(xué)姓名張培申請學(xué)位級別博士專業(yè)西方哲學(xué)指導(dǎo)教師張廷國201005華中科技大學(xué)博士學(xué)位論文華中科技大學(xué)博士學(xué)位論文II爾思想的主導(dǎo)詞之一。正是在對實踐與海德格爾思想關(guān)系的清理中，海德格爾從漂泊到歸家的路途才變得清晰，而此在也在它繁衍生息的大地上，在明凈的天空之下與諸神的默然之中，找到了它的命運和位置。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞實踐世界制作生存

簡介：17分類號密級UDC學(xué)號405009713168南昌大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文海德格爾早期世界概念探析海德格爾早期世界概念探析STUDYONTHECONCEPTOFWORLDINTHEEARLYTIMEOFHEIDEGGER周文培養(yǎng)單位（院、系）人文學(xué)院哲學(xué)系指導(dǎo)教師姓名、職稱程黨根教授申請學(xué)位的學(xué)科門類哲學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱外國哲學(xué)論文答辯日期2016年5月29日答辯委員會主席評閱人2016年5月摘要I摘要古往今來的哲學(xué)家們，把世界作為專題研究的人很少，而海德格爾就是其中之一，他之所以要對世界進行研究主要是為了通達存在。我們知道海德格爾一生都在追問存在問題，他選擇了一種特殊的存在者此在來通達存在，此在的存在結(jié)構(gòu)就是在世之在，世界由此進入了我們的視線。要想通達存在，我們首先要研究世界這一問題。在海德格爾看來，傳統(tǒng)哲學(xué)家對世界的研究，都沒有揭示真正的世界現(xiàn)象，他們將世界對象化，凝固化為一個現(xiàn)成存在者，都是在存在者層面理解世界，沒有在存在論上來揭示世界，因此真正的世界現(xiàn)象不可能通達。海德格爾通達世界的路徑有兩種，首先從此在與世內(nèi)照面的存在者打交道的操勞活動入手。通過對此在在操勞活動中用具的指引結(jié)構(gòu)和因緣的揭示，將世界歸結(jié)為意蘊，周圍世界得以展示出來。另一種方式即通過此在的現(xiàn)身情態(tài)畏啟示的無來揭示世界。在畏這種現(xiàn)身情態(tài)中，一切現(xiàn)成存在者都消融了，世界最后在此在面對無的時候被展現(xiàn)出來。此在成為本真的存在，世界由此而成為此在敞開的境域DA。海德格爾的分析從日常性出發(fā)，從此在操勞出發(fā)，他的世界從來不是與人陌生的一種觀念上的世界。通過此在對世界的揭示最終回到他最本己的存在，此在和世界水乳交融。世界概念是海德格爾哲學(xué)中最重要的概念，通過對世界的揭示此在得以展開，存在的意義得以彰顯。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞此在；世界；意蘊；無

簡介：分類號密級學(xué)校代碼10165學(xué)號200810323逢掌宦可耗大學(xué)碩士學(xué)位論文⑨淺探王昌齡及其詩學(xué)世界作者姓名學(xué)科、專業(yè)研究方向?qū)熜彰醴贾袊糯膶W(xué)唐宋文學(xué)曹麗芳副教授二0一一年四月。{一．I一，≯．4■、、，．～．，L0，’’●，洳學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明㈣IIIIIIIIIIIIIIIII佃Y1890404IPLLLL本人承諾所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所取得的研究成果。論文中除特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含他人和其他機構(gòu)已經(jīng)撰寫或發(fā)表過的研究成果，其他同志的研究成果對本人的啟示和所提供的幫助，均已在論文中做了明確的聲明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名竺丕、步學(xué)位論文版權(quán)的使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解遼寧師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，及學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交復(fù)印件或磁盤，允許論文被查閱和借閱。本文授權(quán)遼寧師范大學(xué)，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫并進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后使用本授權(quán)書。、釤學(xué)位論文作者簽名．．魚翌指導(dǎo)教師簽名銹，．麗豸簽名日期紗FF年J廣月，_L日

簡介：ACOGNITIVEPOETICSAPPROACHTOHEMINGWAY，S“ICEBERGWORLDS’’ATHESISSUBMIREDTOSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESCULTURESNINGXIAUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFTHEMASTEROFARTSINENGLISHLANGUAGELITERATUREWANGJIEUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSORMAJULINGMARCH，2014ACKNOWLEDGEMENTSIFEELGREATLYINDEBTEDTOTHOSEPEOPLEWHOHAVEHELPEDMEALOTWITHMYTHESIS，WITHOUTTHEIRHELPTHISPAPERWOULDNOTHAVEBEENCOMPLETEDONSCHEDULE．FIRSTANDFOREMOST，1WOULDLIKETOSHOWMYHEARTFELTGRATITUDETOMYSUPERVISOR,PROFESSORMAJULINGFORHERINTELLECTUALGUIDANCE，UNFAILINGENCOURAGEMENTASWELLASHERCONSTRUCTIVESUGGESTIONSTHROUGHOUTTHEWRITINGOFTHISTHESIS．SHEDEVOTEDMUCHTIMETOREADINGMANYDRAFTSANDPROVIDEDMUCHADVICETOTHEREVISION，WHICHMAKESTHISTHESISREADABLE．IPARTICULARLYAPPRECIATEHERRIGOROUSSCHOLARSHIPANDTHESPIRITSOFEXPLORINGWHICHINFLUENCEDMEALOTINMYSTUDY．MYSINCEREAPPRECIATIONALSOGOESTOTHETEACHERSINSFLCOFNINGXIAUNIVERSITYWHOSEINFORMATIVELECTURESANDSEMINARSINSPIREDMEALOTFORTHEFORMATIONANDWRITINGOFTHISTHESIS．IAMALSOVERYGRATEFULTOMYCLASSMATESANDROOMMATES．THEYGAVEMEMANYVALUABLESUGGESTIONSANDBORROWEDMEBOOKSABOUTTHISSUBJECT．BESIDES，ISHOULDTHANKLIANGYINYUANFORHISPATIENTANDCAREFULPROOFREADINGOFTHEFIRSTDRAFT．LASTBUTNOTTHELEAST，1WOULDLIKETOEXPRESSMYLOVEANDDEEPESTGRATITUDETOMYPARENTSFORTHEIRCONSTANTLOVEANDEMOTIONALSUPPORT．DURINGTHEWRITINGOFTHETHESIS，THEYENCOURAGEDMEWHENIWASINTROUBLE．MYTHANKSTOTHEMAREBEYONDWORDS．