簡(jiǎn)介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類(lèi)號(hào)學(xué)號(hào)20110761文學(xué)碩士學(xué)位論文狂歡理論視角下的網(wǎng)絡(luò)“屌絲屌絲”文化研究學(xué)位申請(qǐng)人馮曼指導(dǎo)教師王玉蓉學(xué)位類(lèi)別文學(xué)碩士學(xué)科專(zhuān)業(yè)傳播學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二○一四年五月

簡(jiǎn)介：江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文詹姆遜后現(xiàn)代主義文化批評(píng)理論述評(píng)姓名楊希珍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師賴大仁20040301ABSTRACTCONTENTJANAESON’SSTUDYOFPOSMAODEMISMCONTAINSSUBSTANTIALCONTENTANDPENETRATINGANALYSISCOVERINGMOSTASPECTSOFPOSTMODEMISMHISTHEORYISDEVELOPINGWI山THEPASSAGEOFTIMEANDISHAVINGAPROFOUNDIMPACTINTHEFIELDTHISPAPERATTEMPTSTOCONDUCTASYSTEMATICANALYSISONJAMESON’SCRITICALTHEORYOFPOSTMODEMISMCULTUREANDMAKESOMECOMMENTSONITFROMTHEFOLLOWINGSIXASPECTS1，OFTHEPROGRESSOFJAMESON’SIDEOLOGY，OFFERINGAGENERAVIEWOFTHETHEORYANDITSFORMATION2，ONHISTHEORYOFTHREECULTURALFOLRASANDANANALYSISONHOWHEAPPLIESTHECULTURALREALISM，MODERNISMANDPOSTMODEMISMTOMARKETCAPITALISM，MONOPOLYCAPITALISMANDLATECAPITALISM3，OFJAMESON’SCRITICALTHEORYOFPOSTMODEMISTCULTUREASSHOWNINTHEFIELDOFPOSTMODEMISTLITERATURE，WHICHHOLDSTHATTHEBASICFEAMMSOFPOSTMODEMISTCULTUREAIETOCLEARUPALLTHEHK∞一INGS，VALUEANDDEPTH4，INTOTHECONTEXTOFTHEFORMATIONOFHISCRITICALTHEORYOFPOSTMODERNISTCULTURE5，OFTHEIRR靴TOFJAMESON’STHEORYONCHINESEACADEMICCIRCLES6，ONJAMESON’SCRITICALOFPOSTMODEMISTCULTURE3HISPAPERHOLDSTHATTHESTARTINGPOINTFORHISCRITICALTHEORYOFPOSTMODEMISTCULTUREISTEFLECTONANDCRITICIZETHECULTUREOFTHELATECAPITALISMANDTHATTHETHEORETICALBASISOFHISTHINKINGISMARXISMHEADHERESTOTHEMARXISTCFIFICALSTANDMOSTOFTHETIMEWHILEPRESENTINGNEWINTERPRETATIONSOFMARXISM，KEYWORDSFJAMESON；POSTMODEMISM；CULTURALFORMS；THECRITICALTHEORYOFPOSTMODERNISMCULTURE；CHINESEPOSMAODEMISM

簡(jiǎn)介：南京航空航天大學(xué)碩士學(xué)位論文韓國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與教學(xué)的理論與實(shí)踐研究姓名趙晶晶申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)指導(dǎo)教師管建華20070301韓國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與教學(xué)的理論與實(shí)踐研究IIABSTRACTATPRESENTMULTICULTURALMUSICEDUCATIONISBECOMINGMEIMPTANTINWLDMUSICTHEEDUCATIONALASSERTIONOFWLDMUSICISAKINDOFCULTUREMUSICINTHECULTUREOFMUSICTODAYTHETEACHINGOFWLDMUSICCULTUREISNECESSARYASAPARTOFMANKINDMUSICCULTUREKEAOFTRADITIONALMUSICCULTUREPOSSESSSINGLYWITHITOFTHEMAGICPOWERCAUSEDCURRENTANTHROPOLOGYMUSICOLOGYETCTHISTHESISMADEUSEOFETHNOMUSICOLOGISTSTITONSLOBINTOLIFTTHECULTURALMODEOFTHEUNDERSTING“ESTRANGED“MUSICWLDSTRUCTUREDRESEARCHEDINTHEANTHROPOLOGYMETHODEXPLANATIONALACADEMICTHEYPEDAGOGYPRINCIPLEOFFOUNDATIONUSEDETHNOMUSICOLOGYTHATNEWTALKPOINTTODOSYSTEMTOCOMBTOTHEKEANTRADITIONALMUSICSYSTEMWITHANALYSISSTUDIEDKEANTRADITIONALMUSICTHROUGHLONGNOTTHEVITALITYOFSPREADTOACCEPTMODECARRIEDON“DEPTHDESCRIBE“TOTHEKEANTRADITIONALMUSICCULTUREASAN“OUTSIDER“DINTDIAGRAMAT“FAITHFULTOCARRYONTHESEMUSICBEHAVIOFPEOPLESINTENTION“OFINTHEMEANTIME“DESCRIBETHISPROCESSCLEARLYTOWARDTHOSEPEOPLEWHOHAVEASAMECULTURALLIVINGENVIRONMENTWITHWRITER“MAKEITASAPARTOFMUSICINTHEWLDBUILTUPFACINGTOCHINESEMUSICLEARNEROFKEANTRADITIONALMUSICCULTUREEDUCATIONTHEIESTEACHINGMETHODITPUTTINGFWARDCHINESETRADITIONALMUSICALSOCANDRAWLESSONSFROMTHEMODELASTTHISTHESISINVESTIGATEDTRIEDTODOBENEFICIARYTODOMESTICTHECONCERNINGKEANTRADITIONALMUSICTEACHINGMETHODCREATEDKEANTRADITIONALMUSICCULTURALTEACHINGLESSONEXAMPLEWHICHSUBJECTEDTOTHEDISSIMILARITYLETMUSICCULTUREINTHEWLDWALKINTOCLASSROOMWALKINTOALIFEDEVELOPAGLOBALVIEWVALUEOFCONSTRUCTINGPURCHASINGOFAPERSONCOMPREHENDFGIVECULTURALOFDIVERSEOPENWIDELYVISUALFIELDKNOWDIFFERENTCULTURALTOKENOFTHELIVINGWLDKEYWDSMULTICULTUREKEANTRADITIONALMUSICMUSICANTHROPOLOGYMUSICCULTURALMODETHEIESFULFILLMENTMUSICEDUCATIONMODELMUSICEDUCATIONPHILOSOPHY

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10459學(xué)號(hào)或申請(qǐng)201312081222密級(jí)碩士學(xué)位論文ASTUDYONPALACECULTURETRANSLATIONSOFMYLIFEASEMPERORFROMTHEPERSPECTIVEOFREWRITINGTHEORY從改寫(xiě)理論視角看我的帝王生涯英譯本中宮廷文化的翻譯作者姓名牛健強(qiáng)導(dǎo)師姓名張軍平學(xué)科門(mén)類(lèi)文學(xué)專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)培養(yǎng)院系外語(yǔ)學(xué)院完成時(shí)間2016年5月學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者日期年月日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學(xué)。根據(jù)鄭州大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)鄭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該學(xué)位論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時(shí)，第一署名單位仍然為鄭州大學(xué)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者日期年月日

簡(jiǎn)介：、7827886￡一20UJ06010T6女％堡翌一堂吼_J世I土＆代IJⅡ盟～四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文CULTURALDERDU‘TANDTRMLSLATONCOMPROSATIONFLOMTHEPERSRECTI、EOFSCHEM￡THEOEANDRELEVAPCTTHEOU從圖式理論和燕聯(lián)理論的角度看文化缺省反其韻譯補(bǔ)償劉毒魯墻薦煎位凹盟豆一2二堂一一指導(dǎo)教師一鹽赴蠱二一目，稱(chēng)數(shù)攫搴業(yè)名稱(chēng)墨一趾一墨一宣堂；L～研ZI方向～酲一堡蕉監(jiān)生蔓?！籘一授1，學(xué)寥己捌一三鯊8_芏I旦一且一第四章首先在圖式關(guān)聯(lián)理論框架內(nèi)對(duì)翻譯的過(guò)程作出了分析，并通過(guò)選自楊憲益夫婦翻譯的儒林外史英譯本中的成功例子，提出了譯者可能采取的翻譯補(bǔ)償策略。同時(shí)作者提出，沒(méi)有適合任何情況的完美策略，符合關(guān)聯(lián)原則的即是恰當(dāng)?shù)?。文章最后得出結(jié)論，文化缺省是交際中的自然現(xiàn)象，作為認(rèn)知問(wèn)題，它能夠在圖式一關(guān)聯(lián)理論框架內(nèi)得以合理解釋。文化缺省的存在要求譯者在翻譯過(guò)程中對(duì)其采取恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)償策略以幫助譯語(yǔ)讀者跨越文化障礙，在圖式關(guān)聯(lián)理論框架內(nèi)，譯者應(yīng)根據(jù)翻譯目的、文本類(lèi)型、特定語(yǔ)境及不同的讀者而采取不同的補(bǔ)償策略，但這種策略必須符合最佳關(guān)聯(lián)原則。關(guān)鍵詞圖式理論關(guān)聯(lián)理論文化缺省翻譯補(bǔ)償策略

簡(jiǎn)介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類(lèi)號(hào)學(xué)號(hào)20110660文學(xué)碩士學(xué)位論文關(guān)聯(lián)順應(yīng)理論下美劇字幕文化負(fù)載詞的翻譯策略研究學(xué)位申請(qǐng)人趙哲指導(dǎo)教師鄭朝紅副教授學(xué)位類(lèi)別文學(xué)碩士學(xué)科專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二○一四年五月

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a10359學(xué)號(hào)201111291601密級(jí)公開(kāi)分類(lèi)號(hào)1T3159奪肥工學(xué)大警HEFEIUNIVERSITYOFTECHNOLOGY碩士學(xué)位論文M【ASTER，SDISSERTATION論文題目差送堡途塑垡王自盤(pán)勇自逄堡魚(yú)J壁厶滏圭塞絲魚(yú)裁詞絲麴逢班究學(xué)位類(lèi)別堂壓亟專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)生￡國(guó)適蠱堂拯座旦適言堂作者姓名圍篚趁導(dǎo)師姓名疊塑送完成時(shí)間2Q壘生壘旦ADISSERTATIONSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERACASESTUDYONPAIHSIENYUNG’SSELFTRANSLATIONOFCULTURELOADEDWORDSINTAIPEIPEOPLEFROMTHEPERSPECTIVEOFRELEVANCETHEORYBYZHOUNENGWEIHEFEIUNIVERSITYOFTECHNOLOGYHEFEI，ANHUI，PRCHINAAPRIL，2014

簡(jiǎn)介：專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位論文論文題目論文題目REPTONTRANSLATINGCHINESETEACULTUREOFANTIQUITYUNDERTHEGUIDANCEOFTRANSLATIONVARIATIONTHEY變譯理論指導(dǎo)下的千年茶文化翻譯實(shí)踐報(bào)告專(zhuān)業(yè)學(xué)位名稱(chēng)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域名稱(chēng)申請(qǐng)人姓名導(dǎo)師姓名、職稱(chēng)論文提交時(shí)間翻譯碩士英語(yǔ)筆譯張寧劉愛(ài)華副教授2014年4月曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文原創(chuàng)性說(shuō)明（根據(jù)學(xué)位論文類(lèi)型相應(yīng)地在“□”劃“√”）本人鄭重聲明此處所提交的博士□碩士□論文變譯理論指導(dǎo)下的翻譯實(shí)踐報(bào)告，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在曲阜師范大學(xué)攻讀博士□碩士□學(xué)位期間獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。論文中除注明部分外不包含他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)的研究成果。對(duì)本文的研究工作做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中已明確的方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名日期曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文使用授權(quán)書(shū)（根據(jù)學(xué)位論文類(lèi)型相應(yīng)地在“□”劃“√”）變譯理論指導(dǎo)下的翻譯實(shí)踐報(bào)告系本人在曲阜師范大學(xué)攻讀博士□碩士□學(xué)位期間，在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的博士□碩士□學(xué)位論文。本論文的研究成果歸曲阜師范大學(xué)所有，本論文的研究?jī)?nèi)容不得以其他單位的名義發(fā)表。本人完全了解曲阜師范大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門(mén)送交論文的復(fù)印件和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)曲阜師范大學(xué)，可以采用影印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公開(kāi)發(fā)表論文的全部或部分內(nèi)容。作者簽名日期導(dǎo)師簽名日期

簡(jiǎn)介：警據(jù)辨70後夠大學(xué)博士學(xué)位論文學(xué)校代碼10246學(xué)號(hào)；021013004新聞精品一種理論建構(gòu)和組織文化的框架院系專(zhuān)業(yè)姓名指導(dǎo)教師完成日期新聞學(xué)院新聞學(xué)孔祥軍劉海貴教授2005年4月18日化生產(chǎn)者應(yīng)始終保持一種理性或自覺(jué)?！懊浇橐彩敲浇榻M織”，這意味著媒體組織是文化的再生產(chǎn)者，對(duì)社會(huì)文化的質(zhì)量有不可推卸之責(zé)。因此，新聞精品生產(chǎn)，勢(shì)必從媒體組織文化建設(shè)開(kāi)始。媒體組織文化可以簡(jiǎn)單地被看作是對(duì)一個(gè)媒體組織在其運(yùn)行中所形成的思維和行為方式，包括傳統(tǒng)、價(jià)值觀和職業(yè)規(guī)范等的總結(jié)歸納。它具有社會(huì)性、開(kāi)放性、矛盾性和交互性等特征。媒體組織的精品文化運(yùn)行，基于其對(duì)產(chǎn)品價(jià)值即“產(chǎn)品在傳播中體現(xiàn)出來(lái)的道德和審美意義”的認(rèn)定。這就在文化根基上把“低級(jí)趣味”的勞動(dòng)排除在了價(jià)值的范疇之外。以此為基礎(chǔ)進(jìn)杼價(jià)值觀建構(gòu)，形成“新聞專(zhuān)業(yè)主義”、“優(yōu)性文化導(dǎo)向”和“學(xué)習(xí)與創(chuàng)新”的精品價(jià)值觀。它們通過(guò)制度文化的規(guī)范性功能去影響和協(xié)調(diào)人們的行為。本文在厘清了制度文化與制度的淵源關(guān)系之后，注意到了傳統(tǒng)的媒體組織結(jié)構(gòu)正在從“官僚結(jié)構(gòu)”向“新組織”的扁平化和人性化結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，以此強(qiáng)調(diào)制度文化在當(dāng)下媒體組織發(fā)展中的重要意義。認(rèn)為在新舊制度交替時(shí)期，可以將“精品團(tuán)隊(duì)”用作制度文化的載體，在精品制作中發(fā)揮作用，為此特別介紹了一個(gè)具有可操作性的精品團(tuán)隊(duì)模型。新聞精品是內(nèi)容、形式和思想性精神張力的有機(jī)統(tǒng)一。行為文化的目標(biāo)就是整合這三種資源?！八枷胄浴眮?lái)自精品價(jià)值觀，體現(xiàn)為三種精品報(bào)道理念一彰顯新聞價(jià)值，即實(shí)現(xiàn)“新聞價(jià)值最大化”。二引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步，重在提升大眾品位。三強(qiáng)調(diào)和諧統(tǒng)一，主要指作品的內(nèi)在和諧。記者的道德品格和思維方法則是精品報(bào)道理念的保障體系。前者所謂“道德文章”、“文品即人品”。后者系指辯證思維和科學(xué)思維，即用“對(duì)立統(tǒng)一”的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用科學(xué)知識(shí)去彌補(bǔ)和修正事實(shí)中的非理性因素。“內(nèi)容”涉及事實(shí)要素及其符號(hào)化建構(gòu)，重在意義的建構(gòu)。而“敘述框架”是一種主要的意義建構(gòu)途徑?！靶问健奔畜w現(xiàn)為報(bào)道體式。對(duì)“新華體”的結(jié)構(gòu)剖析表明，它堪稱(chēng)中國(guó)報(bào)道體式中的“理想類(lèi)型”。新聞精品是媒體組織文化的一種物化產(chǎn)品，也是一種重要的載體。它承載的是媒體組織的精品價(jià)值觀，是新聞人的心智和才智，是“理想類(lèi)型”的邏輯上的“完善性”。本文在整合國(guó)內(nèi)外最新研究成就的基礎(chǔ)上，力圖為精品新聞制作的各個(gè)環(huán)節(jié)均提供～種示范。包括“新聞寫(xiě)作過(guò)程圖式”、導(dǎo)語(yǔ)制作方式、導(dǎo)語(yǔ)一主體的關(guān)系模式、主體展開(kāi)的兩個(gè)范本、精品新聞寫(xiě)作的整體程式等。它們既屬新聞精品的“理想類(lèi)型”模式，也具有相當(dāng)程度的可操作性。綜上，本文基本完成了新聞精品理論的建構(gòu)及其運(yùn)行框架媒體組織文化的設(shè)計(jì)，達(dá)到了個(gè)人為本命題預(yù)設(shè)的目標(biāo)。關(guān)鍵詞新聞精品社會(huì)性建構(gòu)組織文化價(jià)值觀“理想類(lèi)型”中圖分類(lèi)號(hào)G212．22

簡(jiǎn)介：貴州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文制度文化研究基于人的活動(dòng)視角的理論分析姓名孫樹(shù)文申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師龔振黔20080401貴州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTASONEOFTHENONSUBSTANTIALELEMENTS，THEINSTITUTIONALCULTUREISNOTONLYTHEHIMANACTIVITIESANDCREATIVITIES，BMTHEBASICSYSTEMTOORDERTHEMAINBO1YOFHUMANACTIVITIESWITHTHEDE印ENINGOFTHESTUDYOFHUMAILACTIVITIESBYTHEMARXISTPHILOSOPHMTHEINSTITLLTIONALCULTUREHASBECONLEANIMPORT趾TAREAOFPHILOSOPHICALRESEARCHONMEBASEOFTABNGIILTHERELATEDRESEARCHACHIEVEMENTSOFSOCIOLOGY，CULTURE枷HROPOLOGY，INSTITUTIONALECONOMICSANDSOON，AILDAPPL如NGTHEBASICVIEV叩OIMANDMETHODSOFMAⅨISM，THEPAPERWIUBEINGBASEDONTHEPERSPECTIVEOFTMMANA甜訪TIESANDCONDUCTASTUDYANDEXPLORATIONSYSTEMATICALLYTOSOMERELATEDPROBLEMSABOUTINSTITLJTIONALCULTLLREONTHELEVELOFP11ILOSOPHICALTHEO巧AILDPROVIDETHETHEORETICALPR印ARATIONFORTHEF01LOWINGSTUDIESOFINSTIMTIONALCULTUREOFHUMANACTIVITIESFIRSTLYBYEXPLORATINGTHEBACK鏟OUNDOFSTUDYOFINSTITLLTIONALCULTLLREANDANALYSINGSYSTEMATICALLY也EPHILOSOPHICALBASEOFTHEHLIMANMODEMPREDICAMENTANDTHETUNLINGOFTHEMODEMPHILOSOPHICALIDEALS，THEPAPERPROVIDEDTHELOGICALSTARTINGSECONDLY；BASEDONTHESUBSTANTIALMODEOFTHINLING，THEPAPERSTUDIEDTHEESSENTIALFEATURESANDBASICSMCTURETHIRDLY；ONTHEVIE、ⅣPOINTOFONTOLOGY；THEPAPERANALYSEDTHEMETAPHYSICALBASEANDTHE‘DIFRERENTIATIONANDCONFOMITY’OFTHEVALUEANDTHEEC0109YRECUPERATIONOFINSTITUTIONALCULTLLREASONEOFTHE‘HUMANITIESSTRENGTH’FOURTHLY，BYANALYSINGTHEOPERATIONALSYSTEM，THELLL

簡(jiǎn)介：境下的文化生產(chǎn)和文化資本具有重大的理論價(jià)值和意義。布迪厄的文化資本理論是以資本的角度切入文化生產(chǎn)實(shí)踐之中，闡述社會(huì)構(gòu)成與文化活動(dòng)發(fā)展的多種結(jié)構(gòu)性要素與生產(chǎn)性要素，賦予了文化新的屬性，為文化研究提供了新的視野和理論資源。由此，可以窺見(jiàn)和發(fā)現(xiàn)文化實(shí)踐中文化活動(dòng)的運(yùn)作和行動(dòng)策略及自身內(nèi)在邏輯與發(fā)展規(guī)律，為文化資本的研究提供強(qiáng)有力的理論支撐和理論基石。再次，主要從文化資本的活動(dòng)場(chǎng)域、運(yùn)作機(jī)制和運(yùn)作法則三方面討論文化資本的運(yùn)作規(guī)律。文化資本的運(yùn)作過(guò)程是一系列的文化產(chǎn)品、價(jià)值觀念、思維方式等物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富不斷擴(kuò)展的過(guò)程。文化資本主要在文化生產(chǎn)與市場(chǎng)中活動(dòng)，包括了生產(chǎn)、流通（傳播）、交換、消費(fèi)等環(huán)節(jié)，推動(dòng)資本運(yùn)作的主要有文化習(xí)得機(jī)制、生產(chǎn)權(quán)力機(jī)制、大眾傳播機(jī)制和市場(chǎng)機(jī)制四個(gè)機(jī)制，以及象征轉(zhuǎn)化和經(jīng)濟(jì)置換的兩個(gè)法則。一方面，文化資本運(yùn)作促進(jìn)文化傳承、創(chuàng)新和發(fā)展；另一方面，文化資本運(yùn)作促進(jìn)文化在經(jīng)濟(jì)總量中的增加。對(duì)于文化資本增值的屬性，不能只放大文化資本在經(jīng)濟(jì)增值方面的作用，而縮小文化資本在文化增值方面的意義。文化資本的兩個(gè)增值屬性和運(yùn)作法則將會(huì)促進(jìn)文化資本的再生產(chǎn)和可持續(xù)發(fā)展。為進(jìn)一步印證文化資本運(yùn)作規(guī)律及其理論，以廣西師范大學(xué)出版社為個(gè)案，從其歷史沿革、發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展模式和運(yùn)作方略對(duì)廣西師范大學(xué)出版社文化資本運(yùn)作進(jìn)行透析。廣西師范大學(xué)出版社以“自我裂變，內(nèi)涵發(fā)展”為發(fā)展模式，盤(pán)活了出版社的存量資產(chǎn)，充分整合文化資源，實(shí)施人才戰(zhàn)略，開(kāi)拓圖書(shū)市場(chǎng)，打造人文品牌，取得了很大成效，備受業(yè)內(nèi)外的廣泛關(guān)注與好評(píng)，被稱(chēng)為“廣西師范大學(xué)出版社現(xiàn)象”。最后，主要討論文化資本的理論和實(shí)踐意義。文化資本理論不僅擴(kuò)大了藝術(shù)生產(chǎn)理論的內(nèi)涵，為文學(xué)理論的創(chuàng)新提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也可以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的發(fā)展，整合文化資源，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)方式，提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)國(guó)家的綜合實(shí)力。同時(shí)，文化資本也可以完善文化產(chǎn)業(yè)鏈，提高文化的產(chǎn)業(yè)價(jià)值，從而推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞文化資本；文化生產(chǎn)；象征轉(zhuǎn)化；經(jīng)濟(jì)置換；資本運(yùn)作

簡(jiǎn)介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文論伯明翰學(xué)派的媒介文化理論姓名杜方偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)新聞學(xué)指導(dǎo)教師趙建國(guó)20070401論伯明翰學(xué)派的媒介文化理論ABSTRACTBIRMINGHAMSCHOOL，WHICHISBASEDONTHECENTERFORCONTEMPORARYCULTURALSTUDIESOFBIRMINGHAMUNIVERSITY，ISASCHOOLTHATISCHARACTERISTICOFITSCULTURALSTUDIES，ANDITINITIATESCULTURALSTUDIESINTHEENGLISHWORLDBYITSPROMINENTACHIEVEMENTSONCULTURALSTUDIESTHETHEORYOFMEDIACULTUREOFBIRMINGHAMSCHOOLISONEOFTHEIMPORTANTPARTSOFCRITICALTHEORIESONMASSCOMMUNICATIONTHEREARETWEASONSBOTHTHEORETICALLYANDPRACTICALLYFORBIRMINGHAMSCHOOLTESEARCHMEDIACULTURESEEINGFROMTHETHEORYASPECT，RESEARCHINGONIDEOLOGYMUSTINVOLVEINTHEMASSCOMMUNICATIONTHEORYBIRMINGHAMSCHOOLAPPLIESITSELFTOTHEUNDERLYINGIDEOLOGYANDHEGEMONYTHROUGHCOMPLICATEDCULTURALPHENOMENASUCHCULTUREPOLITICALRESEARCHISHIGHLYDEPENDENTONMEDIACULTURERESEARCHSEEINGFROMTHEASPECTOFSOCIALENVIRONMENT，CONSNITAERSOCIETYEMERGEDAFTERWORLDWARII，ANDPOPULARCULTUREDOMINATEDBYMEDIASPRANGUP，ATTHESAMETIME，WITHTHETRANSFORMATIONOFTHESOCIALCOMMUNICATIONSLRUCTURE，CULTURALMEANINGANDNEGATIVEEFFECTOFMEDIACULTUREAPPEARED，ALLTHESECALLEDFORWHOLENEWREQUIREMENTSFORTHEIRMEDIACULTURERESEARCH。DIFFERENTFROMTHEFUNCTIONALISMRESEARCHBASEDONPRAGMATISMOFAMERICANTRADITIONALSCHOOLS，THETHEORYOFMEDIACULTUREOFBIRMINGHAMSCHOOLHASITSOWNPROFOUNDPHILOSOPHICALBASE，NAMELYEULTURALISMANDSTRUCTURALISM111EMAJORIDEASOFTHEORYOFMEDIACULTUREOFBIRMINGHAMSCHOOLINCLUDEMANYASPECTSMEDIAISCULTURE，INMODERNSOCIETYMEDIAHASBECOMEIMPORTANTCULTURALPRACTICEANDPHENOMENAMEDIAISIDEOLOGY，ITISNOTONLYTHETOOLOFIDEOLOGY，BUTALSOIDEOLOGYITSELLMEDIAISPOWER，ITISTHEMAINFIELDSOFIDEOLOGYANDCULTURALHEGEMONYⅡ

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)密級(jí)UDC編號(hào)南華大學(xué)碩士學(xué)位論文關(guān)聯(lián)理論視角下網(wǎng)絡(luò)軟新聞標(biāo)題中關(guān)聯(lián)理論視角下網(wǎng)絡(luò)軟新聞標(biāo)題中的文化缺省及其翻譯研究的文化缺省及其翻譯研究研究生姓名焦水龍指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng)賈德江教授學(xué)科、專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究方向英漢語(yǔ)對(duì)比與翻譯研究2013年5月ONCULTURALDEFAULTITSTRANSLATIONINSOFTWEBNEWSHEADLINESFROMTHEPERSPECTIVEOFRELEVANCETHEYBYJIAOSHUILONGSUPERVISEDBYJIADEJIANGSUBMITTEDTOSCHOOLOFFEIGNLANGUAGESINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFTHEDEGREEOFMASTEROFARTSINTHESUBJECTOFFEIGNLINGUISTICSAPPLIEDLINGUISTICSUNIVERSITYOFSOUTHCHINAHENGYANGHUNANMAY2013

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼幽分類(lèi)號(hào)魚(yú)塑⑨研究生學(xué)號(hào)密級(jí)東北埽葒大莩碩士學(xué)位論文200850014無(wú)太極拳運(yùn)動(dòng)促進(jìn)長(zhǎng)春高校校園文化建設(shè)的理論與實(shí)踐研究ASTUDYONTHEORYANDPRACTICEOFTAIJIQUANMOVEMENTPROMOTINGCAMPUSCULTURECONSTRUCTIONINCHANGCHUNCITY作者楊文波指導(dǎo)教師學(xué)科專(zhuān)業(yè)研究方向?qū)W位類(lèi)型何勁鵬副教授體育碩士體育教學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)位東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2011年5月摘要校園文化是一所高校看不見(jiàn)、摸不著但卻是離不開(kāi)的軟實(shí)力，它實(shí)實(shí)在在的存在于校園的每個(gè)角落，影響著學(xué)生課余生活豐富與否，教職員工是否能安于本職工作，甚至影響著學(xué)校的安定與發(fā)展，它的意義十分重大。每一所高校都有著自己的校園文化，校園文化的好壞直接影響著學(xué)校的發(fā)展，一個(gè)有著積極向上、豐富多彩、活潑樂(lè)觀的校園文化的高校必定會(huì)吸引著無(wú)數(shù)的教職員工和眾多的莘莘學(xué)子，吸引著他們?yōu)檫@樣的學(xué)校而努力的工作和學(xué)習(xí)，他們會(huì)為擁有這樣的校園而欣慰和自豪。良好的校園文化會(huì)在學(xué)校向前發(fā)展的過(guò)程中起到一個(gè)穩(wěn)健的輔助作用，反之，如果一所校園文化平平淡淡的高校，學(xué)生課余無(wú)所事事，酗酒、偷盜、暴力事件時(shí)有發(fā)生，消極作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于積極作用，那它必將會(huì)阻礙學(xué)校的健康發(fā)展，甚至?xí)褜W(xué)校引領(lǐng)到危險(xiǎn)的邊緣。影響校園文化的因素很多，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人的素質(zhì)和魅力；教師的個(gè)人素質(zhì)和教師集體的學(xué)術(shù)氛圍；社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生的通識(shí)教育等等。在眾多的因素當(dāng)中，通識(shí)教育所占的比重是非常巨大的，而通識(shí)教育中體育又是其中重要的一部分，太極拳運(yùn)動(dòng)作為體育運(yùn)動(dòng)的一個(gè)分支在這里的作用又是極其重要的一部分當(dāng)前，國(guó)內(nèi)就太極拳和校園文化分別研究的很多，但把太極拳和校園文化結(jié)合起來(lái)研究，并提出合理化建議的卻很少，基于此原因，本研究選取太極拳運(yùn)動(dòng)促進(jìn)校園文化建設(shè)的理論與實(shí)踐作為研究對(duì)象，通過(guò)文獻(xiàn)分析、調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)等方法作為研究手段，對(duì)其展開(kāi)探索和研究，以期對(duì)長(zhǎng)春市乃至全國(guó)高校校園文化建設(shè)和太極拳運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有所貢獻(xiàn)。一關(guān)鍵詞太極拳運(yùn)動(dòng)校園文化促進(jìn)理論實(shí)踐

簡(jiǎn)介：廈門(mén)大學(xué)碩士學(xué)位論文關(guān)聯(lián)理論視角下言語(yǔ)幽默中的文化缺省及其翻譯姓名杜春妙申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師胡兆云20070401ABSTRACTABSTRACTHUMORISITSELFENTERTAININGANDRELAXING，HOWEVERTOSTUDYITREQUIRESPAINSTAKINGEFFORTSHUMORSTUDIESHAVEBEENCARRIEDOUTFORCENTURIESTHROUGHVARIOUSANGLESTHREETRADITIONALTHEORIESOFHUMORIESUPERIORITY／DISPARAGEMENTTHEORYINCONGRUITYTHEORYANDRELIEFTHEORYEACHIMPLIESTHEIMPORTANCEOFCONTEXTTOHUMORAPPRECIATIONHUMORESPECIALLYVERBALHUMORISLANGUAGESPECIFICANDCULTURESPECIFICTHESPECIFICINFORMATIONTHATISWELLKNOWNTONATIVESOFTENBECOMESDEFAULTINFORMATIONITCANBEEASILYRETRIEVEDBYNATIVESBUTBECOMESANOBSTACLETOHUMORAPPRECIATIONFORTARGETLANGUAGEREADERSIFITREMAINSDEFAULTINTRANSLATIONSOTHETASKOFTHETRANSLATORISTECONSTRUCTCULTURALDEFAULTSANDSOLVECULTURALBARRIERSFORHUMORAPPRECIATIONTHUSRECREATEHUMOROUSEFFECTSRELEVANCETHEORYISFIRSTPUTFORWARDBYDANSPERBERANDDIERDREWILSONRELEVANCETHEORYPROVIDESASOUNDEXPLANATIONFORTHEBALANCEBETWEENPROCESSINGEFFORTANDCOGNITIVEEFFECTWHICHACCOUNTSFORHUMORAPPRECIATIONCULTURALDEFAULTANDTRANSLATIONTHEADDRESSEEISWILLINGTOSPENDMORECOGNITIVEEFFORTTOACHIEVETHEMORECOVERTINTERPRETATIONINPURSUITOFEXTRAEFFECTIEHUMORTHEADDRESSERTRIESHISBESTTOSAVETHEADDRESSEE’SCOGNITIVEEFFORT，WHICHRESULTSINCULTURALDEFAULTTHEADDRESSERALWAYSTRIESTOSAVETHEADDRESSEE’SCOGNITIVEEFFORTWHICHMAKESDEFAULTINEVITABLETHUSTHETRANSLATORDOESN’THAVETOTRANSLATEHUMORSTRICTLYINTHESEMANTICALLYFAITHFULWAYTHETRANSLATORJUSTNEEDSTOACHIEVESIMILARHUMOROUSEFFECTTHENTHEAUTHORPROPOSESSEVERALWAYSTODEAL、析TLLCULTURALDEFAULTINHUMORTRANSLATIONKEYWORDSVERBALHUMORTRANSLATION；CULTURALDEFAULT；RELEVANCETHEORY