文化資本的理論與實(shí)踐研究.pdf

1、20世紀(jì)60年代末70年代初，法國(guó)學(xué)者皮埃爾？布迪厄(Pierre·Bourdieu)拓展了資本的概念，較系統(tǒng)地提出了文化資本理論。布迪厄文化資本理論的提出引發(fā)學(xué)界對(duì)文化資本的廣泛關(guān)注和研究。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，文化經(jīng)濟(jì)全球化和信息化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展和深化，導(dǎo)致了人類的生產(chǎn)、流通、組織結(jié)構(gòu)等生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式發(fā)生變革。文化資本逐漸從隱性狀態(tài)走向顯性狀態(tài)，文化與經(jīng)濟(jì)逐漸相互交融、彼此滲透。隨著可自由支配性時(shí)

2、間和可自由支配性收入的增多，人們對(duì)文化消費(fèi)的需求不斷增多，對(duì)文化產(chǎn)品的需求越來(lái)越大?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、大眾傳媒的興起、文化市場(chǎng)的突起等因素也促使了文化藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)生一系列的轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)方式變革及市場(chǎng)的介入使文化轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素，從而衍變成一種生產(chǎn)力。文化力成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新杠桿，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成資本，從而獲取收益。從文化資本這一視角的切入，我們不僅可以審視文化力在物質(zhì)生產(chǎn)中的作用及一般過程，同時(shí)也可以透視精神生產(chǎn)和文化生產(chǎn)特征和特殊過程。本

3、文立足于當(dāng)下知識(shí)經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景，以馬克思的藝術(shù)生產(chǎn)理論和布迪厄的文化資本理論為理論依據(jù)，將文化資本放置在文化生產(chǎn)活動(dòng)中，對(duì)文化資本的運(yùn)行機(jī)制和運(yùn)作法則進(jìn)行探討，并以廣西師范大學(xué)出版社作為個(gè)案，對(duì)其文化資本活動(dòng)中的發(fā)展模式和運(yùn)作方略進(jìn)行分析，達(dá)到理論與實(shí)踐結(jié)合的研究效果。首先，對(duì)文化資本理論界定、內(nèi)涵、構(gòu)成要素和特征進(jìn)行討論。文化資本是與文化及文化活動(dòng)相關(guān)的、承載著文化意義和文化價(jià)值的財(cái)富累積，是資本的一種特殊形式。在一定

4、意義上說(shuō)，文化資本是一種“軟資本”。文化資本可以分為顯性文化資本和隱性文化資本。文化資本是文化力與經(jīng)濟(jì)力結(jié)合的產(chǎn)物，是人類社會(huì)繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)之后出現(xiàn)的一種新文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)。作為增加財(cái)富源泉的資本也不能排除文化對(duì)它的滲透和影響，資本中含有技術(shù)、知識(shí)、素質(zhì)等文化要素。同理，作為資本的一種特殊的形式，文化資本也具有資本的增值、擴(kuò)張等屬性，也遵循資本的一般律令。在資本的作用下，文化資本可以進(jìn)行“文化生產(chǎn)”和“文化經(jīng)營(yíng)”。文化資本的構(gòu)成要素主

5、要是由文化能力、文化產(chǎn)品和文化制度三個(gè)要素構(gòu)成。文化資本的各個(gè)構(gòu)成要素有機(jī)組成，共同促進(jìn)文化資本的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。從文化資本的內(nèi)涵和構(gòu)成要素考察，概括出文化資本具有象征性、增值性、轉(zhuǎn)化性和流動(dòng)性的四個(gè)特征。其次，分析了文化資本的理論依據(jù)。主要討論馬克思的藝術(shù)生產(chǎn)理論和布迪厄的文化資本理論。馬克思的藝術(shù)生產(chǎn)理論對(duì)于重新認(rèn)識(shí)文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境下的文化生產(chǎn)和文化資本具有重大的理論價(jià)值和意義。布迪厄的文化資本理論是以資本的角度

6、切入文化生產(chǎn)實(shí)踐之中，闡述社會(huì)構(gòu)成與文化活動(dòng)發(fā)展的多種結(jié)構(gòu)性要素與生產(chǎn)性要素，賦予了文化新的屬性，為文化研究提供了新的視野和理論資源。由此，可以窺見和發(fā)現(xiàn)文化實(shí)踐中文化活動(dòng)的運(yùn)作和行動(dòng)策略及自身內(nèi)在邏輯與發(fā)展規(guī)律，為文化資本的研究提供強(qiáng)有力的理論支撐和理論基石。再次，主要從文化資本的活動(dòng)場(chǎng)域、運(yùn)作機(jī)制和運(yùn)作法則三方面討論文化資本的運(yùn)作規(guī)律。文化資本的運(yùn)作過程是一系列的文化產(chǎn)品、價(jià)值觀念、思維方式等物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富不斷擴(kuò)展的過程。文化資

7、本主要在文化生產(chǎn)與市場(chǎng)中活動(dòng)，包括了生產(chǎn)、流通(傳播)、交換、消費(fèi)等環(huán)節(jié)，推動(dòng)資本運(yùn)作的主要有文化習(xí)得機(jī)制、生產(chǎn)權(quán)力機(jī)制、大眾傳播機(jī)制和市場(chǎng)機(jī)制四個(gè)機(jī)制，以及象征轉(zhuǎn)化和經(jīng)濟(jì)置換的兩個(gè)法則。一方面，文化資本運(yùn)作促進(jìn)文化傳承、創(chuàng)新和發(fā)展；另一方面，文化資本運(yùn)作促進(jìn)文化在經(jīng)濟(jì)總量中的增加。對(duì)于文化資本增值的屬性，不能只放大文化資本在經(jīng)濟(jì)增值方面的作用，而縮小文化資本在文化增值方面的意義。文化資本的兩個(gè)增值屬性和運(yùn)作法則將會(huì)促進(jìn)文化資本的再生產(chǎn)

8、和可持續(xù)發(fā)展。為進(jìn)一步印證文化資本運(yùn)作規(guī)律及其理論，以廣西師范大學(xué)出版社為個(gè)案，從其歷史沿革、發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展模式和運(yùn)作方略對(duì)廣西師范大學(xué)出版社文化資本運(yùn)作進(jìn)行透析。廣西師范大學(xué)出版社以“自我裂變，內(nèi)涵發(fā)展”為發(fā)展模式，盤活了出版社的存量資產(chǎn)，充分整合文化資源，實(shí)施人才戰(zhàn)略，開拓圖書市場(chǎng)，打造人文品牌，取得了很大成效，備受業(yè)內(nèi)外的廣泛關(guān)注與好評(píng)，被稱為“廣西師范大學(xué)出版社現(xiàn)象”。最后，主要討論文化資本的理論和實(shí)踐意義。文化資本理論不僅擴(kuò)大