簡(jiǎn)介：上編藝術(shù)總論上編藝術(shù)總論廣義的藝術(shù)包括作為語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)，狹義的藝術(shù)專制文學(xué)以外的其他藝術(shù)門(mén)類，將文學(xué)與藝術(shù)并列起來(lái)，合稱“文藝”。廣義上的藝術(shù)包括實(shí)用藝術(shù)實(shí)用藝術(shù)（建筑、園林、工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)）、造型藝術(shù)造型藝術(shù)（繪畫(huà)、雕塑、攝影、書(shū)法）、表情藝術(shù)表情藝術(shù)（音樂(lè)，舞蹈）、綜合藝術(shù)綜合藝術(shù)（戲劇、戲曲、電影、電視）、語(yǔ)言藝術(shù)語(yǔ)言藝術(shù)（詩(shī)歌、散文、小說(shuō)），民族民間藝術(shù)民族民間藝術(shù)（雜技、曲藝、木偶、皮影）。19世紀(jì)末德國(guó)的德國(guó)的康德拉康德拉費(fèi)德勒費(fèi)德勒極力主張將藝術(shù)與美學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)，成為相互交叉而獨(dú)立的學(xué)科，這標(biāo)志著藝術(shù)學(xué)的獨(dú)立，費(fèi)德勒因此被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”“藝術(shù)學(xué)之父”。藝術(shù)學(xué)的內(nèi)容包括藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)史。藝術(shù)的本質(zhì)與特征第一章第一節(jié)藝術(shù)的本質(zhì)一、關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種主要看法一、關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種主要看法客觀精神說(shuō)客觀精神說(shuō)藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。代表人物代表人物（古希臘哲學(xué)家）柏拉圖現(xiàn)實(shí)世界是理式世界的摹本，藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)世界的摹本，藝術(shù)是摹本的摹本，是影子的影子。（德國(guó)古典美學(xué)集大成者）黑格爾美就是理念的感性顯現(xiàn)?！袄砟睢笔莾?nèi)容，“感性顯現(xiàn)”是表現(xiàn)形式，二者辯證統(tǒng)一。（南北朝）劉XIé勰在文心雕龍里提出原道認(rèn)為“文以載道”。文是道的表現(xiàn)，道是文的本源。主觀精神說(shuō)主觀精神說(shuō)藝術(shù)是“自我意識(shí)的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動(dòng)”。代表人物代表人物（德國(guó)古典美學(xué)開(kāi)山鼻祖）康德藝術(shù)純粹是作家、藝術(shù)家們的天才創(chuàng)造物，這種“自由的藝術(shù)”絲毫不夾雜任何利害關(guān)系，不涉及任何目的。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體（人）的重要性，把自由活動(dòng)看作是藝術(shù)與審美活動(dòng)的精髓。（德國(guó)哲學(xué)家）尼采人的主觀意志是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的主宰，也是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)因。在其代表作悲劇的誕生中把日神沖動(dòng)和酒神沖動(dòng)看做藝術(shù)的兩種根源，把“夢(mèng)”和“醉”看做審美的兩種基本狀態(tài)。模仿說(shuō)模仿說(shuō)/再現(xiàn)說(shuō)再現(xiàn)說(shuō)西方思想史上影響力很大的觀點(diǎn)，認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”。代表人物代表人物（古希臘哲學(xué)家）亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿肯定了現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)性，認(rèn)為藝術(shù)比所模仿的現(xiàn)實(shí)更加真實(shí)，認(rèn)為藝術(shù)家不應(yīng)當(dāng)“按照事物本來(lái)的樣子去模仿”，而是“照事物應(yīng)當(dāng)有的樣子去模仿”。（俄國(guó)革命主義者）車爾尼雪夫斯基認(rèn)為“美是生活”，藝術(shù)是對(duì)生活的“再現(xiàn)”，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的“再現(xiàn)”。另外還有形象說(shuō)、形式說(shuō)、情感說(shuō)、表現(xiàn)說(shuō)二、藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題的理論基礎(chǔ)（馬克思主義理論）二、藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題的理論基礎(chǔ)（馬克思主義理論）人類社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)分為“物質(zhì)生產(chǎn)”、“精神生產(chǎn)”，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生1（春秋時(shí)代）管子音樂(lè)是模仿動(dòng)物的聲音而來(lái)的。模仿說(shuō)模仿說(shuō)肯定了藝術(shù)來(lái)源于客觀的自然界和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，包含著樸素唯物主義的觀點(diǎn)，但只是觸及了事物的表面沒(méi)有揭示本質(zhì)。游戲說(shuō)游戲說(shuō)流行于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)或?qū)徝阑顒?dòng)起源于人類所具有的游戲本能，由于人有過(guò)剩的精力，人們將過(guò)剩的精力運(yùn)用到?jīng)]有實(shí)際效用，沒(méi)用功利目的的活動(dòng)中，體現(xiàn)為一種自由的“游戲”。代表人物代表人物（18世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家）席勒審美書(shū)簡(jiǎn)人的“感性沖動(dòng)”和“理性沖動(dòng)”必須通過(guò)“游戲沖動(dòng)”才能有機(jī)地協(xié)調(diào)起來(lái)。（19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家）斯賓塞人類是高等動(dòng)物，比低等動(dòng)物有更多的過(guò)剩精力，藝術(shù)和游戲就是人的過(guò)剩精力的發(fā)泄。（德國(guó)學(xué)者）布魯斯游戲是在輕松愉快的活動(dòng)中，不知不覺(jué)地在為將來(lái)的實(shí)際生活做準(zhǔn)備或練習(xí)。游戲說(shuō)游戲說(shuō)肯定了游戲的藝術(shù)活動(dòng)和審美活動(dòng)，將游戲和藝術(shù)聯(lián)系在一起，在某種程度上揭示了藝術(shù)的部分特殊性，但僅僅從生物學(xué)或心理學(xué)的角度出發(fā)仍然未能揭示藝術(shù)產(chǎn)生的最終原因。表現(xiàn)說(shuō)表現(xiàn)說(shuō)在東西方有著悠久的歷史，19世紀(jì)后在西方文藝界有較大影響，是西方現(xiàn)代文藝思潮的主要理論基礎(chǔ)，即強(qiáng)調(diào)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)“表現(xiàn)自我”。代表人物代表人物（東漢）毛詩(shī)序“情動(dòng)于中，而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故歌詠之歌詠之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！保ㄒ獯罄缹W(xué)家）克羅齊“直覺(jué)即表現(xiàn)”，藝術(shù)的本質(zhì)是直覺(jué)，直覺(jué)的來(lái)源是情感，直覺(jué)即表現(xiàn)，因而，藝術(shù)歸根結(jié)底是情感的表現(xiàn)。（英國(guó)史學(xué)家）科林伍德只有表現(xiàn)情感的藝術(shù)才是所謂“真正的藝術(shù)”，藝術(shù)就是藝術(shù)家的主觀想象和情感表現(xiàn)。（俄國(guó)文豪）列夫托爾斯泰藝術(shù)起源于傳達(dá)感情的需要。（美國(guó)當(dāng)代美學(xué)家）蘇珊朗格藝術(shù)是人類情感的符號(hào)形式的創(chuàng)造，藝術(shù)品就是人類情感的表現(xiàn)形式。表現(xiàn)說(shuō)表現(xiàn)說(shuō)，把藝術(shù)的起源歸結(jié)為“表現(xiàn)”脫離開(kāi)人類的社會(huì)實(shí)踐，仍然是把現(xiàn)象當(dāng)做本質(zhì)，把結(jié)果當(dāng)做原因，依然是片面的。巫術(shù)說(shuō)巫術(shù)說(shuō)出現(xiàn)于20世紀(jì)，是西方在藝術(shù)起源上影響最大的一種理論。代表人物代表人物（19世紀(jì)末，20世紀(jì)初英國(guó)人類學(xué)家）愛(ài)德華泰勒原始文化中最早提出“萬(wàn)物有靈”的巫術(shù)的理論主張。（英國(guó)文化人類學(xué)家）弗雷澤金枝認(rèn)為原始部落的一切風(fēng)俗信仰，都源自交感巫術(shù)。巫術(shù)巫術(shù)是原始人面對(duì)自然的一種手段，目的是作用于社會(huì)實(shí)踐，所以藝術(shù)的起源最終應(yīng)該歸結(jié)于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。勞動(dòng)說(shuō)勞動(dòng)說(shuō)19世界末葉出現(xiàn)，馬克思主義的藝術(shù)起源說(shuō)，在我國(guó)文藝界占據(jù)主導(dǎo)地位。代表人物代表人物（俄國(guó)共產(chǎn)主義革命家）普列漢諾夫，沒(méi)有地址的信系統(tǒng)的論述了藝術(shù)的起源和發(fā)展的問(wèn)題，并且得出了藝術(shù)發(fā)生于“勞動(dòng)”的觀點(diǎn)。生產(chǎn)勞動(dòng)是藝術(shù)起源的根本原因生產(chǎn)勞動(dòng)是藝術(shù)起源的根本原因，但藝術(shù)的起源是多原因的，并非單原因的，是多元的，不是單一的。藝術(shù)是人類創(chuàng)造的特定精神文化現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)從多方面考慮。3

簡(jiǎn)介：看考博書(shū)籍最重要的是做筆記做筆記，幫助自己搭建一個(gè)知識(shí)框架，給這些催眠的文字做模塊化管理。以下是我考博時(shí)看彭吉象的藝術(shù)學(xué)概論的讀書(shū)筆記，這份筆記還結(jié)合易英和其他幾位作者的書(shū)籍內(nèi)容?？疾┐痤}時(shí)可以根據(jù)以下框架，加入自己的專業(yè)知識(shí)，寫(xiě)出條分縷析的論文。后面有考試的重點(diǎn)與策略后面有考試的重點(diǎn)與策略第一章第一章藝術(shù)的本質(zhì)與特征藝術(shù)的本質(zhì)與特征第一節(jié)第一節(jié)藝術(shù)的本質(zhì)藝術(shù)的本質(zhì)一關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種主要看法關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種主要看法1客觀精神說(shuō)客觀精神說(shuō)這種觀點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。柏拉圖認(rèn)為，理式世界是第一性的，感性世界是第二性的，而藝術(shù)世界僅僅是第三性的。藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿，而現(xiàn)實(shí)又是對(duì)理式的模仿。黑格爾美學(xué)思想的核心是“美就是理念的感性顯現(xiàn)”，“理念”是內(nèi)容，“感性顯現(xiàn)”是表現(xiàn)形式，二者是統(tǒng)一的。在朱熹看來(lái)，“文”只不過(guò)是載“道”的簡(jiǎn)單工具，“文以載道說(shuō)”同樣把藝術(shù)的本質(zhì)歸結(jié)為某種客觀精神。2主觀精神說(shuō)主觀精神說(shuō)這種觀點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)是“自我意識(shí)的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動(dòng)”?？档抡J(rèn)為，藝術(shù)純粹是作家、藝術(shù)家們的天才創(chuàng)造物，這種“自由的藝術(shù)”絲毫不夾雜任何利害關(guān)系，不涉及任何目的。他強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)創(chuàng)作中天才的想象力與獨(dú)創(chuàng)性，可以使藝術(shù)達(dá)到美的境界。在尼采那里，主觀意志被說(shuō)成是主宰一切的獨(dú)立實(shí)體。尼采把日神沖動(dòng)和酒神沖動(dòng)看做藝術(shù)的兩種根源，把“夢(mèng)”和“醉”看做審美的兩種基本狀態(tài)。前者是用美的面紗來(lái)遮蓋人生的悲劇面目，使人沉湎于夢(mèng)幻中；后者卻是一種痛苦與狂喜交織的癲狂狀態(tài)，使人在極度的情緒放縱中來(lái)揭開(kāi)人生的悲劇面目。3模仿說(shuō)或再現(xiàn)說(shuō)模仿說(shuō)或再現(xiàn)說(shuō)亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”。他首先肯定了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性，從而也就肯定了“模仿”現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)的真實(shí)性。藝術(shù)所“模仿”的不只是現(xiàn)實(shí)世界的外形或形象，而且是現(xiàn)實(shí)世界內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。車爾尼雪夫斯基認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)生活的“再現(xiàn)”，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的“再現(xiàn)”。中外藝術(shù)史上還有“形象說(shuō)”、“情感說(shuō)”、“表現(xiàn)說(shuō)”、“形式說(shuō)”等多種頗有影響的說(shuō)法。第二節(jié)第二節(jié)藝術(shù)的特征藝術(shù)的特征一形象性形象性藝術(shù)則是以具體的、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象來(lái)反映社會(huì)生活和表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感。1藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一任何藝術(shù)作品的形象都是具體的、感性的，也都體現(xiàn)著一定的思想感情，都是客觀因素與主觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)美學(xué)十分重視“傳神”。不但反映了對(duì)象的本質(zhì)特征，而且表現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)生活、人物的理解。造型藝術(shù)常常表現(xiàn)為主觀因素消溶在客觀形象之中。另一些藝術(shù)門(mén)類，間接和曲折地反映社會(huì)生活，表現(xiàn)為客觀因素消溶在主觀因素之中。2藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一藝術(shù)欣賞中，直接作用于欣賞者感官的是藝術(shù)形式，但藝術(shù)形式之所以能感動(dòng)人、影響人，是由于這種形式生動(dòng)鮮明地體現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)容。3藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一凡是成功的藝術(shù)形象，無(wú)不具有鮮明而獨(dú)特的個(gè)性，同時(shí)又具有豐富而廣泛的社會(huì)概括性。一切事物都是在帶有偶然性的個(gè)別形象中，體現(xiàn)出帶有必然性的共同本質(zhì)和規(guī)律來(lái)。藝術(shù)形象的這種個(gè)性與共性的統(tǒng)一，最集中地體現(xiàn)為藝術(shù)典型。藝術(shù)典型，就是藝術(shù)家運(yùn)用典型化的方法，創(chuàng)造出來(lái)的具有栩栩如生的鮮明個(gè)性并體現(xiàn)出普遍意義的典型形象。藝術(shù)典型更加獨(dú)特，也更加普遍，它是藝術(shù)形象的凝練與升華。典型必定具有個(gè)性鮮明的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，而且又能非常深刻地揭示出社會(huì)生活的本質(zhì)和意義。二主體性主體性理性的和諧統(tǒng)一。席勒進(jìn)一步認(rèn)為，人的這種“游戲”本能或沖動(dòng)，就是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)。在這種無(wú)功利、無(wú)目的的自由活動(dòng)中，人的過(guò)剩精力得到了發(fā)泄，從而獲得快樂(lè)，亦即美的愉快的享受。斯賓塞又進(jìn)一步發(fā)揮。他認(rèn)為，人作為高等動(dòng)物，比起低等動(dòng)物來(lái)有更多的過(guò)剩精力?！坝螒颉钡闹饕卣魇菦](méi)有實(shí)際的功利目的，發(fā)泄這種過(guò)剩精力時(shí)獲得快感和美感。人的審美活動(dòng)和藝術(shù)活動(dòng)，無(wú)非也是一種“游戲”，美感就是從“游戲”中獲得發(fā)泄過(guò)剩精力的愉快。谷魯斯認(rèn)為，游戲活動(dòng)在為將來(lái)的實(shí)際生活做準(zhǔn)備或做練習(xí)。只有在滿足了基本物質(zhì)生活需要的條件下，才可能有過(guò)剩的精力來(lái)從事“游戲”，動(dòng)物的“游戲”可以歸結(jié)為過(guò)剩精力的發(fā)泄，而人的“游戲”則是為了精神需要的滿足，二者之間有著嚴(yán)格的區(qū)別。三藝術(shù)起源于藝術(shù)起源于“表現(xiàn)表現(xiàn)”19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，克羅齊認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是直覺(jué)，直覺(jué)的來(lái)源是情感，直覺(jué)即表現(xiàn)，因而，藝術(shù)歸根結(jié)底是情感的表現(xiàn)。科林伍德認(rèn)為，只有表現(xiàn)情感的藝術(shù)才是所謂“真正的藝術(shù)”，藝術(shù)就是藝術(shù)家的主觀想象和情感的表現(xiàn)。列夫托爾斯泰就認(rèn)為藝術(shù)起源于傳達(dá)感情的需要。蘇珊朗格才符號(hào)學(xué)美學(xué)出發(fā)，進(jìn)一步認(rèn)為藝術(shù)是人類情感的符號(hào)形式的創(chuàng)造，藝術(shù)品就是人類情感的表現(xiàn)性形式。藝術(shù)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)就在于創(chuàng)造表現(xiàn)人類情感的符號(hào)形式。但是，把藝術(shù)的起源歸結(jié)為“表現(xiàn)”，脫離開(kāi)人類的社會(huì)實(shí)踐，脫離原始社會(huì)生產(chǎn)力低下的實(shí)際情況。四藝術(shù)起源于藝術(shù)起源于“巫術(shù)巫術(shù)”19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，愛(ài)德華泰勒在他的原始文化一文中，最早提出藝術(shù)起源于“巫術(shù)”的理論主張。原始人思維的最主要特點(diǎn)是萬(wàn)物有靈。弗雷澤在金枝一書(shū)中，更是認(rèn)為原始部落的一切風(fēng)俗、儀式和信仰，都起源于交感巫術(shù)。弗雷澤認(rèn)為，人類最早是想用巫術(shù)去控制神秘的自然界，這顯然是辦不到的；于是，人類又創(chuàng)立了宗教來(lái)求得神的恩惠；當(dāng)宗教在現(xiàn)實(shí)中也被證明是無(wú)效時(shí)，人類才逐漸創(chuàng)立了各門(mén)科學(xué)，以此來(lái)揭示自然界的奧秘。但藝術(shù)起源于“巫術(shù)”的理論又并不十分準(zhǔn)確，因?yàn)樵紩r(shí)代的巫術(shù)活動(dòng)是直接和當(dāng)時(shí)原始人類的生產(chǎn)勞動(dòng)密切聯(lián)系在一起的，歸根結(jié)底還是離不開(kāi)人類的實(shí)踐活動(dòng)。五藝術(shù)起源于藝術(shù)起源于“勞動(dòng)勞動(dòng)”普列漢諾夫進(jìn)一步指出“勞動(dòng)先于藝術(shù)，總之，人最初是從功利觀點(diǎn)來(lái)觀察事物和現(xiàn)象，只是后來(lái)才站到審美的觀點(diǎn)上來(lái)看待它們?！痹既私?jīng)過(guò)了數(shù)百萬(wàn)年的勞動(dòng)實(shí)踐，才逐漸鍛煉出靈巧的雙手和高度發(fā)達(dá)的頭腦，形成了人的各種感覺(jué)器官，形成了人所特有的感覺(jué)能力和思維能力，并且逐漸形成了相互之間表達(dá)思想感情的語(yǔ)言。勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。勞動(dòng)創(chuàng)造了人，也為藝術(shù)的產(chǎn)生提供了前提。勞動(dòng)中工具的制造標(biāo)志著人類文化的起源。在生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中，完成了一個(gè)異常漫長(zhǎng)的自然身心的“人化”過(guò)程，形成了人類的文化心理結(jié)構(gòu)，其中包括人的審美心理結(jié)構(gòu)，但是，藝術(shù)的產(chǎn)生卻不能簡(jiǎn)單地完全歸結(jié)為勞動(dòng)。阿爾都塞提出了“多元決定論”（OVERDETERMINE），認(rèn)為任何文化現(xiàn)象的產(chǎn)生，都有多種多樣的復(fù)雜原因。藝術(shù)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動(dòng)為前提的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動(dòng)和游戲的本能?！拔仔g(shù)說(shuō)”與“勞動(dòng)說(shuō)”更為重要，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實(shí)踐活動(dòng)。巫術(shù)禮儀活動(dòng)，同原始人的采集、狩獵等生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)群體交往活動(dòng)融合在一起，形成了滲透到物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域各個(gè)方面的原始文化，藝術(shù)才得以產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。第三章第三章藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育第一節(jié)第一節(jié)藝術(shù)的社會(huì)功能藝術(shù)的社會(huì)功能一審美認(rèn)知作用審美認(rèn)知作用主要是指人們通過(guò)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，可以更加深刻地認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)人生。一方面是文藝具有認(rèn)識(shí)社會(huì)、歷史的作用；另一方面具有認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象、增長(zhǎng)多方面知識(shí)的意義。藝術(shù)活動(dòng)具有反映與創(chuàng)造統(tǒng)一、再現(xiàn)與表現(xiàn)統(tǒng)一、主體和客體統(tǒng)一等特點(diǎn)，往往能夠更加深刻地揭示社會(huì)、歷史、人生的

簡(jiǎn)介：什么是舞蹈藝術(shù)什么是舞蹈藝術(shù)舞蹈藝術(shù)的一種人體本身是它的物質(zhì)載體是經(jīng)過(guò)提煉（典型化）、組織（節(jié)奏化）、美化（造型化）了的人體動(dòng)作，為主要藝術(shù)手段。著重表現(xiàn)語(yǔ)言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的人的內(nèi)在深層的精神世界細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格，以及社會(huì)生活的矛盾沖突中人的情感意蘊(yùn)，創(chuàng)造出可被人具體感知的生動(dòng)的舞蹈形象，以比表達(dá)作者舞者（編導(dǎo)和演員）的審美情感、審美理想、反映生活的審美屬性。舞蹈在一定的空間和時(shí)間內(nèi)，通過(guò)連續(xù)的舞蹈動(dòng)作過(guò)程、凝練的姿態(tài)表情和不斷流動(dòng)的地位圖形（不斷變化的畫(huà)面），結(jié)合音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)（服裝、布景、燈光、道具）等藝術(shù)手段來(lái)塑造舞蹈的藝術(shù)形象。舞蹈是一種空間性、時(shí)間性、綜合性的動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)。舞蹈作為一種社會(huì)審美形態(tài)，起源于遠(yuǎn)古人類勞動(dòng)生產(chǎn)（狩獵、耕作等）、戰(zhàn)斗操練、性愛(ài)活動(dòng)的模仿再現(xiàn)，以及圖騰崇拜、巫術(shù)、宗教祭禮活動(dòng)和表現(xiàn)情感、思想、意識(shí)等內(nèi)在精神世界的需要。它和詩(shī)歌、音樂(lè)結(jié)合在一起，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。舞蹈藝術(shù)的審美社會(huì)功能是審美的愉悅性和審美的功利性的統(tǒng)一。舞蹈也是人們進(jìn)行社會(huì)交往、開(kāi)展文化娛樂(lè)、促進(jìn)身心健康，具有廣泛群眾性的一種藝術(shù)形式。舞蹈的審美特征舞蹈的審美特征1、從各種藝術(shù)形式所使用物質(zhì)材料和表現(xiàn)手段的比較中來(lái)考察舞蹈與其他藝術(shù)不同的審美特征。2、從審美主體（觀眾）對(duì)不同的審美客體（各種藝術(shù)作品）的感受特點(diǎn)的比較來(lái)看舞蹈和其他藝術(shù)的審美特征。3、從各種藝術(shù)對(duì)客觀對(duì)象反映的方式和手法的比較看舞蹈藝術(shù)的審美特征。舞蹈的藝術(shù)特性舞蹈的藝術(shù)特性1、直覺(jué)性2、動(dòng)作性3、節(jié)奏性4、造型性其中，舞蹈動(dòng)作，一般可大致分為表情性（表現(xiàn)性）動(dòng)作、說(shuō)明性（再現(xiàn)性）表情性（表現(xiàn)性）動(dòng)作、說(shuō)明性（再現(xiàn)性）動(dòng)作、裝飾性聯(lián)結(jié)性動(dòng)作動(dòng)作、裝飾性聯(lián)結(jié)性動(dòng)作三類。節(jié)奏一般可分為內(nèi)在節(jié)奏和外在節(jié)奏內(nèi)在節(jié)奏和外在節(jié)奏。外在節(jié)奏又可分為聽(tīng)覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的節(jié)奏和視覺(jué)視覺(jué)的節(jié)奏。舞蹈作品的過(guò)程中，其創(chuàng)造性的勞動(dòng)主要表現(xiàn)在舞蹈作品的過(guò)程中，其創(chuàng)造性的勞動(dòng)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面三個(gè)方面1、審美情感的滲入2、典型化的提煉創(chuàng)造3、運(yùn)用專業(yè)技巧創(chuàng)造美的形式舞蹈的空間運(yùn)動(dòng)線可分為舞蹈的空間運(yùn)動(dòng)線可分為斜線（對(duì)角線）、豎線（縱線）、橫線（平行線）、圓線（弧線）、曲折線（迂回線）等五種。斜線一般表現(xiàn)有力的推進(jìn)、并有延續(xù)和縱深感，長(zhǎng)于表現(xiàn)開(kāi)放性，奔馳性的舞蹈。豎線具有強(qiáng)勁的運(yùn)勢(shì)，使觀眾產(chǎn)生直接逼來(lái)的緊迫感和壓力感，長(zhǎng)于表現(xiàn)正面前進(jìn)的舞蹈。橫線一般表現(xiàn)緩和、穩(wěn)定、平靜自如的情緒。圓線給人柔和、流暢、勻稱和延綿不斷的感覺(jué)。曲折線給人活潑、跳蕩和游動(dòng)不穩(wěn)定的感覺(jué)。舞蹈畫(huà)面造型舞蹈畫(huà)面造型一般可分為方形、三角形、圓弧形、梯形、棱形等基本圖形。音樂(lè)在舞蹈中一般有著三個(gè)主要方面的作用音樂(lè)在舞蹈中一般有著三個(gè)主要方面的作用1、描繪人物的思想感情和性格特征，與舞蹈一起共同完成塑造藝術(shù)形象的任務(wù)。2、對(duì)舞蹈所處的客觀環(huán)境和氣氛進(jìn)行渲染和襯托。3、在舞劇作品中，音樂(lè)除了上述的作用外，還要具有明顯的戲劇性因素，表現(xiàn)出戲劇性的矛盾沖突，在一定程度上擔(dān)負(fù)著交待和展現(xiàn)劇情的任務(wù)。舞蹈在古代社會(huì)的功能舞蹈在古代社會(huì)的功能1、舞以達(dá)歡2、祭祀與祈禱3、交流、交誼和擇偶4、健身、習(xí)武、象功5、教育（勞動(dòng)教育、戰(zhàn)斗與狩獵教育、禮儀教育）舞蹈在現(xiàn)代社會(huì)的功能舞蹈在現(xiàn)代社會(huì)的功能1、自?shī)首詷?lè)、抒發(fā)情懷2、交流情感、增進(jìn)友誼3、增強(qiáng)體質(zhì)、延長(zhǎng)青春4、欣賞愉悅、陶冶情操5、了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界6、宣傳教化、團(tuán)結(jié)鼓勁根據(jù)舞蹈的作用和目的來(lái)劃分，舞蹈可分為生活生活舞蹈舞蹈和藝術(shù)舞蹈藝術(shù)舞蹈兩大類。生活舞蹈包括生活舞蹈包括習(xí)俗舞蹈（儀式舞蹈）、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自?shī)饰璧浮Ⅲw育舞蹈、教育舞蹈。藝術(shù)舞蹈有三種藝術(shù)舞蹈有三種一，按風(fēng)格特點(diǎn)分（古典舞、民間舞、現(xiàn)代舞、當(dāng)代舞）；二，按表現(xiàn)形式分（獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、舞蹈詩(shī)、歌舞劇、舞劇）；三，按反映生活和塑造舞蹈形象方法分（抒情性舞蹈、敘事性舞蹈、戲劇性舞蹈）。舞蹈作品內(nèi)容和形式的關(guān)系舞蹈作品內(nèi)容和形式的關(guān)系1、舞蹈作品的內(nèi)容和形式的關(guān)系，使辯證統(tǒng)一的關(guān)系，沒(méi)有內(nèi)容，形式就無(wú)法存在；沒(méi)有形式，內(nèi)容也無(wú)從表現(xiàn)。這兩者互相依賴，互相制約，各以對(duì)方為存在條件。2、內(nèi)容的主導(dǎo)作用，首先可以從創(chuàng)作過(guò)程中看出，一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作一個(gè)作品時(shí)，總是先有了一定的內(nèi)容，然后才有用來(lái)表現(xiàn)這些內(nèi)容的藝術(shù)形式。一定的形式，總是適應(yīng)著一定內(nèi)容的需要而產(chǎn)生，并為一定的內(nèi)容服務(wù)的。3、內(nèi)容的主導(dǎo)作用還表現(xiàn)在任何時(shí)代藝術(shù)新形式的產(chǎn)生，首先是由于表現(xiàn)新內(nèi)容的需要，只有當(dāng)新的生活題材、新的主題向舞蹈家提出新的要求時(shí)，一種新的舞蹈形式才會(huì)產(chǎn)生。4、內(nèi)容決定形式，但形式并不是一種消極的、被動(dòng)的因素，它反過(guò)來(lái)可以給內(nèi)容以積極的影響，形式對(duì)于內(nèi)容的反作用，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面從舞蹈創(chuàng)作的本身看，作品形式的優(yōu)劣，直接關(guān)系到內(nèi)容表達(dá)得好壞和藝術(shù)感染力的強(qiáng)弱，以及社會(huì)作用的大小。5、從舞蹈發(fā)展的過(guò)程看，同內(nèi)容比較，形式的變化要緩慢得多，它一經(jīng)形成就具有相對(duì)的穩(wěn)定性和歷史繼承性。6、藝術(shù)形式還有相對(duì)的獨(dú)立的審美價(jià)值?？傊髌返膬?nèi)容決定形式，形式又反過(guò)來(lái)給予內(nèi)容以積極的影響，這兩者的關(guān)系是不可分割、辯證統(tǒng)一的。舞蹈作品的內(nèi)容舞蹈作品的內(nèi)容舞蹈作品所反映和表現(xiàn)的客觀社會(huì)生活和作者對(duì)其主觀的評(píng)價(jià)。由題材、主題、人物、情節(jié)和環(huán)境等要素組成。舞蹈情節(jié)舞蹈情節(jié)在情節(jié)舞和舞劇中，人物的生活和時(shí)間的演變發(fā)展過(guò)程，由一系列能夠顯示人物與人物、人物與環(huán)境之間關(guān)系的具體時(shí)間過(guò)程所組成。舞蹈環(huán)境舞蹈環(huán)境舞蹈作品中特定的空間與時(shí)間，是人物所處的時(shí)代社會(huì)背景和舞蹈情節(jié)事件發(fā)生的具體生活場(chǎng)景。舞蹈氛圍舞蹈氛圍舞蹈作品中所表現(xiàn)出特定的情調(diào)與氣氛。舞蹈結(jié)構(gòu)舞蹈結(jié)構(gòu)舞蹈作品中塑造人物、表現(xiàn)感情、安排情節(jié)的組織和布局。是展現(xiàn)作品的內(nèi)容、塑造舞蹈作品的藝術(shù)形象、創(chuàng)造舞蹈組品意境的重要手段。構(gòu)成舞蹈作品內(nèi)容美的要素是真與善真與善，是真與善的統(tǒng)一。構(gòu)成舞蹈形式美的三個(gè)方面即物質(zhì)材料、造型手段、基本規(guī)律。形式美的基本規(guī)律形式美的基本規(guī)律單純齊一、對(duì)稱均衡、對(duì)比變化、新穎特意、多樣統(tǒng)一。美的形態(tài)分為四類十型美的形態(tài)分為四類十型，即優(yōu)美（舒柔、歡暢），壯美（雄壯、崇高），悲壯美（悲壯、悲哀）、喜劇美（滑稽、諷刺、幽默、詼諧）。根據(jù)舞蹈藝術(shù)根據(jù)舞蹈藝術(shù)的特性和實(shí)際的特性和實(shí)際，可以分為五類十二型即優(yōu)美類的秀麗舒柔、歡暢熱烈；壯美類的雄渾剛健、偉岸崇高；悲壯美類的壯懷激烈、悲痛哀婉；喜劇美類的滑稽、諷刺、幽默、詼諧；古拙技藝美類的古拙樸實(shí)和技藝超絕。舞蹈的內(nèi)容美舞蹈的內(nèi)容美是舞蹈作品所反映和表現(xiàn)的社會(huì)生活內(nèi)容的真與善的統(tǒng)一，是舞蹈作者審美理想的形象體現(xiàn)。舞蹈的形式美舞蹈的形式美是一種可直觀可感的舞蹈動(dòng)態(tài)美，是按照舞蹈藝術(shù)符合規(guī)律性及目的性的發(fā)展，所創(chuàng)作出來(lái)能夠傳情達(dá)意、狀物抒情的舞蹈語(yǔ)言（人體動(dòng)作、姿態(tài)、造型、構(gòu)圖等）的美。舞蹈形象的創(chuàng)造的審美特征舞蹈形象的創(chuàng)造的審美特征1、舞蹈形象的創(chuàng)造，要具有直觀動(dòng)態(tài)性。2、舞蹈形象要具有典型性。3、舞蹈形象要有情感性。4、舞蹈形象要具有審美性。舞蹈形象舞蹈形象是運(yùn)用舞蹈家的人體為物質(zhì)材料，以有節(jié)律的動(dòng)作過(guò)程和姿態(tài)，創(chuàng)造出的一種能夠反映對(duì)象本質(zhì)特征的、飽含詩(shī)情、富于樂(lè)感、能給人美的享受的飛舞流動(dòng)的形象。舞蹈形象是構(gòu)成舞蹈作品的核心，是舞蹈審美活動(dòng)的主要對(duì)象。舞蹈思維舞蹈思維是藝術(shù)思維在舞蹈創(chuàng)造中的具體思維方式，其突出的特點(diǎn)就是以具體的舞蹈動(dòng)作、舞蹈語(yǔ)言作為材料和手段來(lái)進(jìn)行思維。舞蹈意境的結(jié)構(gòu)層次表現(xiàn)為舞蹈意境的結(jié)構(gòu)層次表現(xiàn)為景情形象境。景即舞蹈作品的特定時(shí)空，是舞蹈作品中引發(fā)人物動(dòng)情的外部環(huán)境。情是舞蹈的原動(dòng)力，

簡(jiǎn)介：1。以史前洞穴壁畫(huà)為例說(shuō)明原始藝術(shù)是社會(huì)生活的反映（。以史前洞穴壁畫(huà)為例說(shuō)明原始藝術(shù)是社會(huì)生活的反映（3）1史前藝術(shù)表現(xiàn)了巫術(shù)，而巫術(shù)根源于原始的社會(huì)生活。史前藝術(shù)的目的就是巫術(shù)。巫術(shù)是用幻想的方式征服自然，用人的力量征服自然。2史前藝術(shù)反映了氏族社會(huì)的秩序。女性石雕奧林多夫的維納斯將女性的生殖特征突出出來(lái)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活A(yù)。表現(xiàn)了母性崇拜的社會(huì)意識(shí)（舊石器時(shí)代人類社會(huì)處于母系氏族社會(huì)）B。表現(xiàn)了原始人對(duì)生育的渴望。經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的氏族社會(huì)人口的多少對(duì)氏族的強(qiáng)弱興衰起很大的作用。3史前藝術(shù)表現(xiàn)了原始社會(huì)的審美趣味，而原始社會(huì)的審美趣味又根植于原始社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)。原始社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)主要是狩獵，狩獵的對(duì)象是動(dòng)物，人們以動(dòng)物為美。沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的獸牙，牛角成為獵人勇敢，力量與靈巧的象征，認(rèn)為是美的。22藝術(shù)情感的根本性質(zhì)（藝術(shù)情感的根本性質(zhì)（6）1藝術(shù)情感是追求自由的感情。人類的情感從社會(huì)性上分為兩類追求自由的情感和扼殺自由的情感。追求自由是藝術(shù)情感的根本性質(zhì)。2藝術(shù)情感是包含社會(huì)歷史內(nèi)容的個(gè)人情感藝術(shù)情感既包含深刻社會(huì)歷史內(nèi)容的情感，又包含個(gè)人的獨(dú)特的情感。3藝術(shù)情感是人們?cè)俣润w驗(yàn)到的情感A。理解感情是一個(gè)過(guò)程。B。人們用冷靜的理智去理解情感。4藝術(shù)情感是與思想融合為一的情感。藝術(shù)中思想和感情是融合為一A。認(rèn)識(shí)與情感不可分割。B。思想支配和制約情感。藝術(shù)中情感與思想總是融合為一，不可分離。5藝術(shù)情感是超功利的審美情感。不滿足吃喝住穿實(shí)際需要的情感就叫做超功利的審美情感，它是藝術(shù)表現(xiàn)的情感。超功利的審美情感與功利的關(guān)系A(chǔ)。從歷史過(guò)程來(lái)看，人類的審美情感是在功利的母腹中孕育起來(lái)的，非功利的情感隱含著功利的因素。B。從社會(huì)性質(zhì)來(lái)看，非功利的情感是以功利為基礎(chǔ)的。6藝術(shù)情感是不可言傳的情感。根本原因在于情感和語(yǔ)言的“互不對(duì)應(yīng)”。表現(xiàn)在A。藝術(shù)表現(xiàn)的情感是情感的具體狀況，語(yǔ)言只能表達(dá)情感的概念。B。藝術(shù)表現(xiàn)的情感是個(gè)別的，特殊的情感，語(yǔ)言表達(dá)情感的共同的，一般的特征。C。描述情感的語(yǔ)言是貧乏的，粗糙的，簡(jiǎn)單的，情感的實(shí)際狀況是具體的，豐富的，細(xì)膩的，復(fù)雜的，A。從量上有不同程度的感缺少的。抽象思維在藝術(shù)中的作用A。藝術(shù)作品的主題需要抽象思維去提煉。B。抽象思維是形象思維的必要補(bǔ)充，藝術(shù)作品發(fā)表哲理性的言論離不開(kāi)抽象思維。6藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式以及二者的關(guān)系31藝術(shù)作品內(nèi)容構(gòu)成因素有兩個(gè)A。藝術(shù)家在藝術(shù)作品中再現(xiàn)的社會(huì)生活，一般稱之為藝術(shù)作品的題材。B。藝術(shù)家對(duì)再現(xiàn)的社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)以及由此產(chǎn)生的思想感情，一般稱之為藝術(shù)作品的主題。2藝術(shù)作品的形式就是作品內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手段的總和。包括兩個(gè)因素A。藝術(shù)作品內(nèi)容諸要素的組織結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)稱為組織結(jié)構(gòu)。B。藝術(shù)作品內(nèi)容的表現(xiàn)手段，簡(jiǎn)稱為藝術(shù)語(yǔ)言。3藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是互相聯(lián)系，不可分割，辨證統(tǒng)一的A。藝術(shù)作品的內(nèi)容決定形式A。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)作品的內(nèi)容決定形式的產(chǎn)生。B。在藝術(shù)接受過(guò)程中，藝術(shù)作品的內(nèi)容決定對(duì)形式的接受。C。在藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，藝術(shù)作品的內(nèi)容的變化決定形式的變革。B。藝術(shù)作品的形式積極的，能動(dòng)的反作用于內(nèi)容A。當(dāng)形式適合內(nèi)容時(shí)，就能深刻的，充分的，感人的表現(xiàn)作品的內(nèi)容B。當(dāng)形式不適合內(nèi)容時(shí)，就能損害藝術(shù)作品內(nèi)容的表現(xiàn)。C。藝術(shù)形式具有相對(duì)獨(dú)立的審美價(jià)值在藝術(shù)接受過(guò)程中，由于內(nèi)容的晦澀難懂或者接受者水平所限，對(duì)內(nèi)容未能接受，卻可以為形式所陶醉。D。藝術(shù)作品內(nèi)容和形式的統(tǒng)一形式滲透著內(nèi)容，內(nèi)容通過(guò)形式顯現(xiàn)。完美的藝術(shù)形式和基本的內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一。7藝術(shù)美與現(xiàn)實(shí)美的關(guān)系31黑格爾認(rèn)為藝術(shù)美高于現(xiàn)實(shí)美藝術(shù)美是為了彌補(bǔ)生活的缺陷，這是唯心主義的美學(xué)觀點(diǎn)。A。自然中的美是無(wú)意圖的，而藝術(shù)中的美是有意圖的。B?，F(xiàn)實(shí)中的美是少見(jiàn)的，而藝術(shù)中的美是常見(jiàn)的。C?，F(xiàn)實(shí)中的美是短暫的，而藝術(shù)中的美是永恒的。D?，F(xiàn)實(shí)中的美是相對(duì)的，而藝術(shù)中的美是絕對(duì)的。2車爾尼雪夫斯基認(rèn)為現(xiàn)實(shí)美高于藝術(shù)美現(xiàn)實(shí)中的美是真正的美，徹底的美，藝術(shù)美是生活美的粗糙拙劣的模仿。這是舊唯物主義的美學(xué)觀點(diǎn)。A。意圖并不能夠創(chuàng)造美。B。混淆了“最美”和“美”的界限。C。美是發(fā)展的，變動(dòng)的。D?；煜恕巴昝馈薄白蠲馈迸c美的界限。3辨證唯物主義的美學(xué)思想認(rèn)為藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美的關(guān)系A(chǔ)。從量上看是，現(xiàn)實(shí)美高于藝術(shù)美現(xiàn)實(shí)美具有無(wú)比的豐富性和多樣性。B。從質(zhì)上看，藝術(shù)美高于現(xiàn)實(shí)美A?，F(xiàn)實(shí)中的美是不純粹的，分散的，平淡的，不能令人滿意的。B。藝術(shù)中的美是純粹的，集中的，強(qiáng)烈的理想的令人滿意的。C。藝術(shù)美是

簡(jiǎn)介：2018年廈門(mén)市直屬高中招收體育、藝術(shù)特長(zhǎng)生特長(zhǎng)測(cè)試內(nèi)容年廈門(mén)市直屬高中招收體育、藝術(shù)特長(zhǎng)生特長(zhǎng)測(cè)試內(nèi)容一、藝術(shù)類一、藝術(shù)類項(xiàng)目項(xiàng)目招生學(xué)校及人數(shù)招生學(xué)校及人數(shù)測(cè)試內(nèi)容測(cè)試內(nèi)容備注備注測(cè)試時(shí)間地點(diǎn)測(cè)試時(shí)間地點(diǎn)11聲樂(lè)聲樂(lè)1、廈門(mén)一中、廈門(mén)一中1515名2、廈門(mén)二中、廈門(mén)二中1010名（限女生）名（限女生）3、廈門(mén)六中、廈門(mén)六中1010名總分100分，考試內(nèi)容如下（1）不帶任何伴奏形式，現(xiàn)場(chǎng)演唱一段自選歌曲（提倡科學(xué)用嗓，一般不提倡演唱通俗歌曲），長(zhǎng)度不超過(guò)3分鐘（80分）；（2）音高模唱（10分）、旋律模唱（10分）。一律不使用現(xiàn)場(chǎng)伴奏（即現(xiàn)場(chǎng)清唱相對(duì)完整的一段歌曲）。5月19201920日雙十中學(xué)枋湖校區(qū)雙十中學(xué)枋湖校區(qū)22舞蹈舞蹈1、雙十中學(xué)、雙十中學(xué)1212名2、廈門(mén)六中、廈門(mén)六中1212名（限女生）名（限女生）3、科技中學(xué)（翔安校區(qū)）、科技中學(xué)（翔安校區(qū)）1010名拉拉操（限女生）名拉拉操（限女生）4、集美中學(xué)、集美中學(xué)1010名（限女生）名（限女生）5、同安一中、同安一中7名總分100分，考試內(nèi)容如下（1）舞蹈基本功測(cè)試軟開(kāi)度、力度、跳轉(zhuǎn)翻等技巧（40分）；（2）三分鐘左右的自選舞蹈劇目（限于古典舞、現(xiàn)代舞、民間舞、芭蕾舞）表演（60分）。報(bào)考拉拉操者展示二分鐘左右的自選拉拉操劇目（60分）。１、考生舞蹈伴奏音樂(lè)自備，伴奏音樂(lè)一律使用光盤(pán)（用CD格式）。每盤(pán)一首，并在CD封面上標(biāo)明曲目和考生姓名。2、報(bào)考舞蹈者女生統(tǒng)一穿連體體操服，男生穿訓(xùn)練服。舞蹈表演不穿演出服，統(tǒng)一穿體操服，女生頭發(fā)一律盤(pán)起，不化妝。不準(zhǔn)穿高跟鞋和踢踏舞鞋（帶鐵釘?shù)男樱┻M(jìn)入考場(chǎng)。3、報(bào)考拉拉操者女生統(tǒng)一穿拉拉操5月19201920日雙十中學(xué)枋湖校區(qū)雙十中學(xué)枋湖校區(qū)蹈表演二選一，表演時(shí)間1分鐘）55美術(shù)美術(shù)廈門(mén)二中廈門(mén)二中1010名總分100分，考試內(nèi)容如下（1）靜物素描寫(xiě)生70分靜物若干，8開(kāi)紙張。時(shí)間120分鐘。（2）人物動(dòng)態(tài)速寫(xiě)30分由提供的人物動(dòng)態(tài)照片，于40分鐘內(nèi)完成一張速寫(xiě)。（3）加試色覺(jué)檢查所有的美術(shù)考生都要參加色覺(jué)檢查。要求色覺(jué)要正常，凡有色弱、色盲者，不予錄取。靜物素描寫(xiě)生和人物動(dòng)態(tài)速寫(xiě)均為8開(kāi)紙，紙張由招生學(xué)校提供，繪畫(huà)用具考生自備。5月19201920日廈門(mén)二中五緣校區(qū)廈門(mén)二中五緣校區(qū)二、體育類（各體育項(xiàng)目考試備注附后）二、體育類（各體育項(xiàng)目考試備注附后）項(xiàng)目項(xiàng)目招生學(xué)校及人數(shù)招生學(xué)校及人數(shù)測(cè)試內(nèi)容測(cè)試內(nèi)容測(cè)試時(shí)間地點(diǎn)測(cè)試時(shí)間地點(diǎn)11田徑田徑（限跑、跳（限跑、跳類）類）1、廈門(mén)一中、廈門(mén)一中9名2、雙十中學(xué)、雙十中學(xué)3名3、集美中學(xué)、集美中學(xué)6名（女生不少于（女生不少于2名）名）4、同安一中、同安一中5名（一）基本素質(zhì)與技能（20分）1100米跑（8分）2立定跳遠(yuǎn)（8分）3田徑專項(xiàng)技能（4分）小步跑、高抬腿跑、后蹬跑、跨步跳，每小項(xiàng)1分，根據(jù)完成的動(dòng)作質(zhì)量進(jìn)行評(píng)分。（二）專項(xiàng)測(cè)試（80分）從個(gè)人成績(jī)證明的項(xiàng)目中自選一項(xiàng)參加測(cè)試（限跑、跳類）。把100米作為專項(xiàng)的考生，得再次進(jìn)行100米專項(xiàng)測(cè)試。5月2020日廈門(mén)一中高中部廈門(mén)一中高中部

簡(jiǎn)介：廣東省2013年普通高等學(xué)校本科插班生招生考試藝術(shù)概論（公共課）試題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共13小題，每小題2分，共26分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求）1齊白石主張“學(xué)我者生，似我者死”，其表現(xiàn)的藝術(shù)審美特征是A實(shí)踐性B創(chuàng)造性C情感性D合目的性2下圖所示被貼的字體是A篆B隸C楷D行3藝術(shù)家在觀察或接觸生活后，被生活所感動(dòng)，從而產(chǎn)生飽含感情的深刻的感受和難忘的記憶與思考指的是A生活體驗(yàn)B創(chuàng)作靈感C思想感情D創(chuàng)作題材4不直接帶有明顯政治色彩的繪畫(huà)作品是A紡織工人（柯勒惠支）B晚鐘（米勒）C自由神引導(dǎo)人民（德拉克洛瓦）D格爾尼卡（畢加索）5與下圖所示場(chǎng)景最吻合的文學(xué)作品是A紅樓夢(mèng)B牡丹亭C西廂記D茶花女6道出藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的真諦，成為藝術(shù)欣賞代名詞的是A臥游B意境C共鳴D美感7與下面人物最吻合的藝術(shù)形象是C臺(tái)北101大樓D迪拜帆船酒店11由著名演員嚴(yán)鳳英主演的天仙配所屬的劇種是A黃梅戲B昆劇C京劇D豫劇12塑造了“馬路”這一主要人物形象的話劇是A雷雨（曹禺）B茶館（老舍）C戀愛(ài)的犀牛（孟京輝）D生死場(chǎng)（田沁鑫）13下圖劇照所示的電影是A羅馬假日B陽(yáng)光燦爛的日子C手機(jī)D搜索二、填空題（本大題共10空，每空1分，共10分）14是藝術(shù)的基本特征。15以藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式為依據(jù)，分為、、語(yǔ)言藝術(shù)和、四個(gè)類型。16雕塑在表現(xiàn)形式上由于實(shí)際深度的不同，分為和兩種類型。17浪漫主義創(chuàng)作方法的創(chuàng)作重心是。18是藝術(shù)形象具有感染力的主要原因。19下圖所示動(dòng)畫(huà)人物形象是。20二十世紀(jì)初，在德國(guó)出現(xiàn)致力于新的技術(shù)和藝術(shù)相統(tǒng)一的設(shè)計(jì)學(xué)院是。三、名詞解釋（本大題共4小題，每小題3分，共12分）21表現(xiàn)22藝術(shù)直覺(jué)23風(fēng)格24審美關(guān)系四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題。每小題5分，共20分）

簡(jiǎn)介：武漢體育學(xué)院2018年藝術(shù)類考試成績(jī)復(fù)查申請(qǐng)表編號(hào)姓名高考報(bào)名號(hào)省份考試專項(xiàng)聯(lián)系電話考試組別筆試考試請(qǐng)考生注明考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)，面試考試請(qǐng)注明考試匿名編號(hào)?？荚嚂r(shí)間查詢到得成績(jī)申請(qǐng)復(fù)查理由申請(qǐng)人簽名年月日武漢體育學(xué)院2018年藝術(shù)類考試成績(jī)復(fù)查申請(qǐng)表編號(hào)姓名高考報(bào)名號(hào)省份考試專項(xiàng)聯(lián)系電話考試組別筆試考試請(qǐng)考生注明考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)，面試考試請(qǐng)注明考試匿名編號(hào)?？荚嚂r(shí)間查詢到得成績(jī)申請(qǐng)復(fù)查理由申請(qǐng)人簽名年月日

簡(jiǎn)介：沈陽(yáng)市奉天學(xué)校校園文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)方案沈陽(yáng)市奉天學(xué)校校園文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)方案一、指導(dǎo)思想弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，豐富師生校園文化生活，倡導(dǎo)高雅、健康的文化藝術(shù)生活，培養(yǎng)和提高學(xué)生的文化品位和藝術(shù)修養(yǎng)。同時(shí)，通過(guò)校園文化藝術(shù)節(jié)這個(gè)窗口，展現(xiàn)我校師生團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮發(fā)向上、自信自強(qiáng)的精神面貌，推動(dòng)校園文化藝術(shù)健康發(fā)展。激發(fā)廣大學(xué)生熱愛(ài)藝術(shù)、勤奮學(xué)習(xí)、努力成才的熱情與動(dòng)力，促進(jìn)審美能力和水平的提高；激發(fā)創(chuàng)造和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。二、活動(dòng)主題青春讓夢(mèng)想飛揚(yáng)三、活動(dòng)宗旨面向全體學(xué)生，重在人人參與；搭建一個(gè)平臺(tái)、提供一次機(jī)會(huì)、展示一技之長(zhǎng)、培育一代新人。四、活動(dòng)時(shí)間2017年3月1日5月1日五、活動(dòng)內(nèi)容與要求本次校園藝術(shù)節(jié)以陶冶學(xué)生情操，豐富學(xué)生的課余生活，發(fā)揮學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)，開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，營(yíng)造核心價(jià)值體系，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，充分開(kāi)發(fā)經(jīng)典、書(shū)法、禮儀、國(guó)術(shù)、歷史人物等教育價(jià)值。啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)造和創(chuàng)新能力為主線，分為以下三個(gè)板塊（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類1、圍繞“學(xué)習(xí)雷鋒精神”開(kāi)展活動(dòng)。（1）征文主題“孝親尊師”主題細(xì)化為“愛(ài)老師”“愛(ài)媽媽”兩條主線，通過(guò)設(shè)計(jì)持之以恒的小做法、小行動(dòng)，從心中感受“孝親尊師”的重要性，并成為一種行為習(xí)慣。每班推薦一名“孝親尊師小天使”，要求以圖片結(jié)合文字?jǐn)⑹觯?00400字）的方式，展示其在校和在家的真實(shí)生活①統(tǒng)一用A4紙打印，格式為題目、推薦者姓名、所在班級(jí)、推薦老師姓名。打印稿交到德育處。②通過(guò)EMAIL方式提交，把推薦表發(fā)送到Y(jié)UJINGSHUN66信箱。郵件主題為“孝親尊師小天使所在班級(jí)姓名”。或者用U盤(pán)報(bào)送德育處。（2）截稿時(shí)間2017年4月26日（周三）上午3、我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“清明節(jié)”主題活動(dòng)（1）活動(dòng)主題我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“清明節(jié)”（2）活動(dòng)對(duì)象全體師生（3）活動(dòng)時(shí)間2017年3月31日至4月7日（4）活動(dòng)內(nèi)容文化探尋搜集資料，了解清明文化清明節(jié)作為我國(guó)的法定傳統(tǒng)假日，有著其悠遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，各

簡(jiǎn)介：校園文化藝術(shù)節(jié)主持詞男十月丹桂飄香，碩果累累；女十月多姿多彩，精彩紛呈。合歲月流逝，我們又一次迎來(lái)了美麗的校園文化藝術(shù)節(jié)女文化和藝術(shù)能使人生更加精彩，更加美好。校園有了文化，就有了深厚的文明底蘊(yùn)；校園有了藝術(shù)，就有了靈動(dòng)的精神升華。男校園文化藝術(shù)節(jié)的舉行，又一次奏響了我校推進(jìn)素質(zhì)教育的凱歌，又一次為我們?nèi)熒罱苏故咀晕业奈枧_(tái)。女鳥(niǎo)兒們飛來(lái)了，展開(kāi)輕盈的翅膀向我們致敬；男樹(shù)葉兒飄來(lái)了，跳著輕快的舞蹈來(lái)參加這節(jié)日的盛會(huì)。女纏綿的秋雨，濕潤(rùn)著少年的心事；男多情的秋風(fēng)，吹來(lái)了屬于秋天的氣息。女在這動(dòng)人的季節(jié)，我們相聚在這里，舉辦我們自己的藝術(shù)節(jié)。男我們勇于創(chuàng)新，我們大膽表現(xiàn)，我們的青春在藝術(shù)節(jié)里激情飛揚(yáng)。合小渡船中學(xué)第二屆校園文化藝術(shù)節(jié)現(xiàn)在開(kāi)始晚會(huì)主持詞萬(wàn)能開(kāi)場(chǎng)白尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)各位嘉賓敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們，大家晚上好金秋送爽，丹桂飄香，這一刻，我們迎來(lái)了新一屆的河。。學(xué)院學(xué)子。舉國(guó)同慶，盛世歡騰，這一刻，我們又要迎來(lái)偉大祖國(guó)周年的華誕。走進(jìn)十月，我們用一樣的眼神凝望金秋；凝望金秋，我們用一樣的心情渴望收獲；歡度國(guó)慶，我們用華美的聲音歌唱祖國(guó)，歌唱祖國(guó)，我們用深情的語(yǔ)言詮釋情懷。軍訓(xùn)的號(hào)角還在耳邊回響，希望的種子已開(kāi)始破土發(fā)芽，青春在這里飛揚(yáng)。合在這美好的時(shí)刻，我們迎來(lái)了桂林中心學(xué)校教師元旦晚會(huì)。男女首先介紹到晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓贊助商他們是分別是歡迎你歡迎您的到來(lái)。當(dāng)然還要感謝企業(yè)界成功人士某某對(duì)本次晚會(huì)的大力支持。女讓我們?cè)僖淮斡脽崃业恼坡晫?duì)他們的到來(lái)表示誠(chéng)摯的祝福和衷心的感謝。男在過(guò)去的一年里呢，我們?nèi)熒谏霞?jí)黨委政府的悉心關(guān)懷下、在教育局的直接領(lǐng)導(dǎo)下，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在教育教學(xué)方面取得了歷史性的突破。我們真誠(chéng)的說(shuō)一聲“尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，你們辛苦了”女下面請(qǐng)大家用最熱烈的掌聲有請(qǐng)我們尊敬的汪獻(xiàn)忠校長(zhǎng)為我們作新年賀詞。準(zhǔn)備女下面請(qǐng)大家用最熱烈的掌聲有請(qǐng)我們尊敬的姚良華主席為我們講話。準(zhǔn)備男讓我們?cè)俅胃兄x某某校長(zhǎng)和某某主席的祝福，讓我們把掌聲把祝福也送給獻(xiàn)忠校長(zhǎng)，姚良華主席和他們的家人。祝他們新年快樂(lè)，萬(wàn)事如意同時(shí)，也把祝福送給在座的各位和你的家人，祝大家新的一年里萬(wàn)事如意，心想事成合某某學(xué)校2012年元旦晚會(huì)，現(xiàn)在開(kāi)始。這是每一個(gè)同胞共同期待的日子此刻我們酒店開(kāi)業(yè)以來(lái)的第一臺(tái)晚會(huì)即將拉開(kāi)帷幕這個(gè)舞臺(tái)并不華麗但青春舞動(dòng)了七彩斑斕的心弦這里沒(méi)有叱姹風(fēng)云的明星但每一位員工都是我們心中的偶像我們用自己的熱情來(lái)演繹我們的人生我們用自己的歌聲唱出我們對(duì)生活和工作的熱愛(ài)

簡(jiǎn)介：湖南現(xiàn)代物流職業(yè)技術(shù)學(xué)院湖南現(xiàn)代物流職業(yè)技術(shù)學(xué)院湖南現(xiàn)代物流職業(yè)技術(shù)學(xué)院湖南現(xiàn)代物流職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園文化藝術(shù)節(jié)策劃書(shū)（1）海報(bào)宣傳海報(bào)張貼于校園顯眼處、宣傳欄兩張。（2）口頭宣傳在物管系團(tuán)總支各部門(mén)向各班級(jí)宣傳本次活動(dòng)。傳達(dá)到各個(gè)班級(jí)。（3）在校園內(nèi)樹(shù)立活動(dòng)展板。（4）網(wǎng)絡(luò)宣傳，在學(xué)校貼吧、微信公眾號(hào)中把此次活動(dòng)信息置頂。2、提前發(fā)邀請(qǐng)函邀請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、老師作為嘉賓。3、事先與學(xué)院、系部各大部門(mén)溝通、協(xié)調(diào)好活動(dòng)安排。4、提前布置舞臺(tái)。5、加演出的同學(xué)自備背景音樂(lè)、道具、服裝。6、報(bào)名方式電話、報(bào)名表、郵箱等7、篩選彩排（此次活動(dòng)不限制表演形式）2、人員安排表、人員安排表人員名稱具體負(fù)責(zé)人禮儀接待待定嘉賓邀請(qǐng)待定舞臺(tái)布置物管系團(tuán)總支準(zhǔn)備道具待定話筒與信息傳遞待定主持人待定進(jìn)場(chǎng)安排待定

簡(jiǎn)介：校園文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)實(shí)施方案校園文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)實(shí)施方案一、指導(dǎo)思想為了改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，展示我區(qū)學(xué)校藝術(shù)教育成果，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校藝術(shù)教育的改革與發(fā)展。全面貫徹落實(shí)學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程，經(jīng)教育局各部門(mén)商議，決定舉辦城西區(qū)第八屆小學(xué)生校園文化藝術(shù)節(jié)。特制訂此活動(dòng)方案，請(qǐng)按照要求，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，制定校級(jí)實(shí)施方案，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，突出育人宗旨，充分調(diào)動(dòng)廣大師生積極性，確?；顒?dòng)取得實(shí)效。二、內(nèi)容要求藝術(shù)節(jié)的各項(xiàng)活動(dòng)應(yīng)圍繞主題，內(nèi)容要緊扣時(shí)代脈搏，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，彰顯校園藝術(shù)文化特色，符合學(xué)生特點(diǎn)。充分展現(xiàn)我區(qū)小學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的遠(yuǎn)大理想。三、活動(dòng)項(xiàng)目藝術(shù)單項(xiàng)比賽和藝術(shù)作品展示活動(dòng)。（一）藝術(shù)表演單項(xiàng)比賽（一）藝術(shù)表演單項(xiàng)比賽11聲樂(lè)節(jié)目聲樂(lè)節(jié)目小合唱演唱多聲部合唱曲目，人數(shù)不超過(guò)40人，指揮1人，伴奏自選。3（2）教師創(chuàng)作作品教師原創(chuàng)的聲樂(lè)、器樂(lè)作品，提倡由教師本人演唱（演奏），也可以根據(jù)實(shí)際創(chuàng)作情況請(qǐng)他人演唱（演奏），表演和伴奏形式不限，每部作品可以上報(bào)2個(gè)作者，曲譜需用文本呈現(xiàn)，可手寫(xiě)。（3）每校限報(bào)學(xué)生、教師作品各13個(gè)。66各校選報(bào)的藝術(shù)單項(xiàng)才藝比賽中集體表演節(jié)目和個(gè)人才各校選報(bào)的藝術(shù)單項(xiàng)才藝比賽中集體表演節(jié)目和個(gè)人才藝要合理均衡分配，以上五個(gè)藝術(shù)專項(xiàng)每校至少選擇四項(xiàng)，每藝要合理均衡分配，以上五個(gè)藝術(shù)專項(xiàng)每校至少選擇四項(xiàng)，每個(gè)專項(xiàng)類別每校限報(bào)個(gè)專項(xiàng)類別每校限報(bào)1313個(gè)節(jié)目。個(gè)節(jié)目。3人以上的節(jié)目為集體節(jié)目，人以上的節(jié)目為集體節(jié)目，為學(xué)校頒發(fā)獎(jiǎng)狀，其他均為個(gè)人獎(jiǎng)（單項(xiàng)比賽報(bào)名表于為學(xué)校頒發(fā)獎(jiǎng)狀，其他均為個(gè)人獎(jiǎng)（單項(xiàng)比賽報(bào)名表于20172017年4月2020日之前上報(bào)電子稿至區(qū)教研室，比賽時(shí)間另行通知）。日之前上報(bào)電子稿至區(qū)教研室，比賽時(shí)間另行通知）。77音樂(lè)單項(xiàng)比賽獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立音樂(lè)單項(xiàng)比賽獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立（1）各類單項(xiàng)才藝比賽設(shè)置特等獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)各若干名。獲得一等獎(jiǎng)的集體節(jié)目頒發(fā)優(yōu)秀指導(dǎo)獎(jiǎng)，每個(gè)節(jié)目和作品的指導(dǎo)教師限報(bào)1人。（2）優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)為本屆藝術(shù)節(jié)活動(dòng)創(chuàng)作的、具有校園特色的優(yōu)秀原創(chuàng)節(jié)目給予最佳創(chuàng)作獎(jiǎng)。（3）根據(jù)各校單項(xiàng)比賽的成績(jī)（含音樂(lè)、美術(shù)兩項(xiàng)），評(píng)選出城西區(qū)藝術(shù)教育優(yōu)秀單位。（二）藝術(shù)作品要求（二）藝術(shù)作品要求11繪畫(huà)作品繪畫(huà)作品

簡(jiǎn)介：第二屆青海省大學(xué)生創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽商業(yè)計(jì)劃書(shū)項(xiàng)目名稱金韻藝術(shù)工作室項(xiàng)目名稱金韻藝術(shù)工作室項(xiàng)目類型服務(wù)型項(xiàng)目類型服務(wù)型負(fù)責(zé)人劉靜靜人劉靜靜聯(lián)系電話聯(lián)系電話電子郵箱電子郵箱15285027791528502779指導(dǎo)教師曾指導(dǎo)教師曾暉院系財(cái)經(jīng)學(xué)院會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理系系財(cái)經(jīng)學(xué)院會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理系金韻藝術(shù)工作室2目錄目錄前言前言1第一章概述2第二章公司介紹321公司名稱金韻藝術(shù)工作室322公司商標(biāo)323公司宗旨324公司簡(jiǎn)介325公司文化3第三章公司業(yè)務(wù)分析531樂(lè)器培訓(xùn)532舞蹈培訓(xùn)1033繪畫(huà)培訓(xùn)1434書(shū)法培訓(xùn)17第四章市場(chǎng)分析1941國(guó)內(nèi)整體市場(chǎng)1942西寧整體市場(chǎng)2043偏遠(yuǎn)大學(xué)校區(qū)市場(chǎng)2244市場(chǎng)定位2346微觀環(huán)境分析2447宏觀環(huán)境分析25第五章競(jìng)爭(zhēng)分析2851識(shí)別競(jìng)爭(zhēng)者2852了解競(jìng)爭(zhēng)者目標(biāo)3053我們的優(yōu)勢(shì)3054我們的劣勢(shì)3255競(jìng)爭(zhēng)策略32第六章啟動(dòng)方案3461選址3462裝修3463師資力量3464前期、后期宣傳3465制度3566培訓(xùn)3567學(xué)員擔(dān)任老師35第七章公司營(yíng)銷戰(zhàn)略3671前期3672發(fā)展期3973成熟期41第八章公司運(yùn)營(yíng)方式4481公司初期籌備44

簡(jiǎn)介：1杭州市蕭山區(qū)希驥藝術(shù)學(xué)校章程杭州市蕭山區(qū)希驥藝術(shù)學(xué)校章程第一章第一章總則總則第一條學(xué)校名稱是杭州市蕭山區(qū)希驥藝術(shù)學(xué)校。第二條學(xué)校性質(zhì)是自愿舉辦，從事非營(yíng)利性社會(huì)服務(wù)的社會(huì)組織。第三條學(xué)校辦學(xué)宗旨是遵守憲法、法律、法規(guī)和國(guó)家政策，遵守社會(huì)道德風(fēng)尚；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提升學(xué)生學(xué)習(xí)信心、構(gòu)建學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。第四條學(xué)校辦學(xué)規(guī)模為每年300人次，辦學(xué)層次為培訓(xùn)學(xué)校，辦學(xué)形式為業(yè)余非學(xué)歷文化教育。第五條本單位的住所地是杭州市蕭山區(qū)北干街道育才北路495號(hào)。第六條學(xué)校自覺(jué)接受審批機(jī)關(guān)杭州市蕭山教育局和登記管理機(jī)關(guān)杭州市蕭山民政局的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和監(jiān)督管理。第七條本章程中的各項(xiàng)條款與法律、法規(guī)、規(guī)章不符的，以法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定為準(zhǔn)。第二章第二章舉辦者、開(kāi)辦資金和業(yè)務(wù)范圍舉辦者、開(kāi)辦資金和業(yè)務(wù)范圍第八條學(xué)校的舉辦者是朱城達(dá)（3390051998014）。舉辦者享有下列權(quán)利（一）了解本學(xué)校辦學(xué)狀況和財(cái)務(wù)狀況；（二）推薦理事和監(jiān)事；（三）有權(quán)查閱理事會(huì)會(huì)議記錄和學(xué)校財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告。第九條學(xué)校開(kāi)辦資金100萬(wàn)元；出資者朱城達(dá)。第十條本學(xué)校的辦學(xué)內(nèi)容為業(yè)余非學(xué)歷文化教育，本學(xué)校經(jīng)杭州市蕭山教育局批準(zhǔn)，并領(lǐng)取了民辦學(xué)校辦學(xué)許可證。第三章第三章組織管理組織管理第十一條學(xué)校依法設(shè)立董事會(huì)，董事會(huì)是學(xué)校的決策機(jī)構(gòu)。董事的任期為四年，屆滿可連選連任。董事會(huì)行使下列職權(quán)（一）制定學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，批準(zhǔn)學(xué)校年度工作計(jì)劃；（二）聘任、解聘校長(zhǎng)；（三）修改學(xué)校章程和制定學(xué)校的規(guī)章制度；（四）籌集辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、審核學(xué)校預(yù)算、決算；（五）決定教職工的編制定額和工資標(biāo)準(zhǔn)；（六）決定學(xué)校的分立、合并、舉辦者變更、終止；（七）罷免、增補(bǔ)董事；（八）決定其他重大事項(xiàng)。3第四章第四章學(xué)校的法定代表人學(xué)校的法定代表人第二十條學(xué)校的法定代表人為朱城達(dá)。法定代表人依照法律或者學(xué)校章程規(guī)定，對(duì)外代表學(xué)校行使職權(quán)。第二十一條有下列情形之一的，不得擔(dān)任本學(xué)校的法定代表人（一）無(wú)民事行為能力或者限制民事行為能力；（二）正在被執(zhí)行刑罰或者正在被執(zhí)行刑事強(qiáng)制措施的；（三）正在被公安機(jī)關(guān)或者國(guó)家安全機(jī)關(guān)通緝的；（四）因犯罪被判處刑罰，執(zhí)行期滿未逾3年，或者因犯罪被判處剝奪政治權(quán)利，執(zhí)行期滿未逾5年的；（五）擔(dān)任因違法被撤銷登記的民辦非企業(yè)單位的法定代表人，自該單位被撤銷登記之日起未逾3年的；（六）非中國(guó)內(nèi)地居民的；（七）法律、法規(guī)規(guī)定不得擔(dān)任法定代表人的其他情形。第五章第五章資產(chǎn)管理、使用原則資產(chǎn)管理、使用原則第二十二條學(xué)校經(jīng)費(fèi)來(lái)源（一）舉辦者出資100萬(wàn)元；（二）在核準(zhǔn)的業(yè)務(wù)范圍內(nèi)開(kāi)展活動(dòng)或服務(wù)的收入；（三）利息；（四）其他合法收入。第二十三條學(xué)校一經(jīng)批準(zhǔn)成立，舉辦者投入學(xué)校的資產(chǎn)為學(xué)校法人資產(chǎn)，在學(xué)校存續(xù)期間，由學(xué)校依法管理和使用，不得抽逃出資款，也不得侵占和私分。第二十四條學(xué)校依照中華人民共和國(guó)會(huì)計(jì)法和國(guó)家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度，配備具有專業(yè)資格的會(huì)計(jì)人員。會(huì)計(jì)不得兼任出納。會(huì)計(jì)人員調(diào)動(dòng)工作或離職時(shí)，必須與接管人員辦清交接手續(xù)。學(xué)校建立嚴(yán)格的財(cái)務(wù)管理制度，保證會(huì)計(jì)資料合法、真實(shí)、準(zhǔn)確、完整。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度中要載明經(jīng)費(fèi)支出范圍、項(xiàng)目和基本比例，教職工福利待遇基本標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)費(fèi)支出的審批和支付程序，以及財(cái)務(wù)監(jiān)督制度等內(nèi)容。接受稅務(wù)、會(huì)計(jì)主管部門(mén)依法實(shí)施的稅務(wù)監(jiān)督和會(huì)計(jì)監(jiān)督。第二十五條舉辦者要求合理回報(bào)，回報(bào)比例由董事會(huì)議確定。合理回報(bào)的比例、回報(bào)的操作規(guī)程嚴(yán)格按照中華人民共和國(guó)民辦教育促進(jìn)法及實(shí)施條例執(zhí)行。第二十六條學(xué)校更換舉辦者、法定代表人、校長(zhǎng)前，必須向?qū)徟鷻C(jī)關(guān)、登記管理機(jī)關(guān)提交由會(huì)計(jì)師事務(wù)所提供的財(cái)務(wù)審計(jì)報(bào)告。第二十七條學(xué)校按照國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)與教職工簽訂聘任合同，并依法保障教職工的工資、福利待遇，依法為專職的教職工辦理社會(huì)保險(xiǎn)。第六章第六章章程的修改程序章程的修改程序第二十八條學(xué)校章程的修改，須經(jīng)董事會(huì)2323成員同意方可通過(guò)。第二十九條學(xué)校修改的章程，須在董事會(huì)通過(guò)后1515日內(nèi)，報(bào)學(xué)校審批機(jī)關(guān)備

簡(jiǎn)介：四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)第三屆朗誦藝術(shù)節(jié)第三屆朗誦藝術(shù)節(jié)策策劃書(shū)四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)新聞傳播學(xué)院四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)新聞傳播學(xué)院團(tuán)總支學(xué)生會(huì)團(tuán)總支學(xué)生會(huì)（2）校外宣傳①利用重慶市各個(gè)媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為他們提供新聞線索，并邀請(qǐng)他們報(bào)道。②聯(lián)系重慶市有名的專業(yè)評(píng)委和專家，利用他們的影響力幫助宣傳。③在微博平臺(tái)創(chuàng)建一個(gè)宣傳活動(dòng)，如征集詩(shī)歌，給幾個(gè)限定詞寫(xiě)一首詩(shī)等活動(dòng)，擴(kuò)大轉(zhuǎn)發(fā)量，提升影響力和知名度。2邀請(qǐng)及前期準(zhǔn)備①邀請(qǐng)專家，老師參與各項(xiàng)活動(dòng)，做好通知及確認(rèn)工作②校內(nèi)選拔賽在校園內(nèi)宣傳并分發(fā)報(bào)名表，也可讓老師上課時(shí)宣傳。組織報(bào)名工作3其他前期工作負(fù)責(zé)部門(mén)外聯(lián)工作（贊助商接觸、舞臺(tái)大背景海報(bào)的制作）外聯(lián)部宣傳工作（舞臺(tái)布置、展板、海報(bào)設(shè)計(jì)等）宣傳部場(chǎng)地申請(qǐng)（彩排和比賽當(dāng)天）組織部周邊制作（制作邀請(qǐng)函）學(xué)習(xí)部相關(guān)報(bào)道及媒體宣傳造勢(shì)通訊社費(fèi)用報(bào)銷（嘉賓銘牌，工作牌制作等）生活部舞臺(tái)設(shè)備體育部、文藝部統(tǒng)籌（各部工作統(tǒng)籌協(xié)調(diào)）學(xué)生會(huì)主席團(tuán)

簡(jiǎn)介：1【多選題】3分要想切實(shí)提高教師口語(yǔ)能力，就應(yīng)該著重注意一下____能力的培養(yǎng)。A策略能力B管理能力C語(yǔ)篇能力D語(yǔ)言能力2【多選題】3分以下屬于教師口語(yǔ)特點(diǎn)的是A時(shí)代性B情感性C藝術(shù)性D針對(duì)性3【多選題】3分從使用環(huán)境上，教師口語(yǔ)可以分為A教育口語(yǔ)B課外口語(yǔ)C課堂口語(yǔ)D教學(xué)口語(yǔ)4【多選題】1分個(gè)體教育口語(yǔ)除了需要具有教育性以外，主要需要突出（）等特點(diǎn)A現(xiàn)實(shí)性第一章1同時(shí)2字頭字腹字尾3吃字倒字丟音4字腹5控制力名稱教師口語(yǔ)藝術(shù)對(duì)應(yīng)章節(jié)第二章成績(jī)類型百分制截止時(shí)間201705312359題目數(shù)5總分?jǐn)?shù)9說(shuō)明提示選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，若要核對(duì)答案，請(qǐng)以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn)第1部分總題數(shù)51【多選題】3分教師口語(yǔ)的聲音就是指教師的有聲語(yǔ)言，其內(nèi)容包括A清晰度B響度