簡介：1藝術(shù)心理學藝術(shù)心理學導言導言藝術(shù)心理學產(chǎn)生于心理學與藝術(shù)學的結(jié)合。這兩門學科的聯(lián)姻，并非始于今日。無論是中國還是外國，都經(jīng)歷了一個悠久的藝術(shù)心理學的發(fā)展歷史。這一歷史的源頭可以追溯至藝術(shù)現(xiàn)象產(chǎn)生之時。比較而言，西方藝術(shù)心理學的獨立與發(fā)展過程要早于中國。雖然中國古代有著非常豐富與先進的藝術(shù)心理學思想，但是，作為嚴格意義上的科學的現(xiàn)代中國藝術(shù)心理學，是在吸取與借鑒了許多國外的研究成果的基礎(chǔ)上，才逐步建立起了具有自身特色的學科體系。由于世界古代（尤其是上古時期）文化的發(fā)展是在東西方兩個相對封閉的空間內(nèi)進行的，表現(xiàn)為各自不同的研究特點，并影響至今。一、什么是心理學心理學也許是現(xiàn)代生活中人們最廣泛涉及的主題，因為，其實人的生活首先也是由人的心理和行為支撐的。人們常常會有這樣的問題，如人的感覺是怎么工作的（我為什么會這樣認為）；人如何在信息加工的基礎(chǔ)上進行問題解決和決策（我為什么會這樣做）；人那么有“個性”是怎么回事人的所有行為都是有動機的嗎（弗洛伊德認為人的行為的最終目的都可歸因為“性”。）人只要有意識存在，就有心理學問題的存在。有人總結(jié)，世界有三大謎物質(zhì)起源之謎；生命起源之謎；意識起源之謎。二、近代科學心理學的產(chǎn)生科學心理學1879年產(chǎn)生于德國，到20世紀中葉，心理學研究的中心轉(zhuǎn)移到了美國。我國近代的心理學研究起步不算晚，1900年在京師大學堂就已開設(shè)了心理學概論的課程。三、心理學與生活心理學，心理學，關(guān)于個體的行為及精神過程的科學的研究。（關(guān)鍵詞科學的、行為、個體、心理）心理學的目標心理學的目標描述發(fā)生中的事；解釋發(fā)生中的事（為什么會，動機）；預測將要發(fā)生的事（以預測的結(jié)果來決定接下來的行為）；控制發(fā)生的事（對許多心理學家來說，控制是核心的，最激勵人心的目標）四、心理學與藝術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作在很大程度上是由心理活動決定的，一個優(yōu)秀的藝術(shù)家一定有他獨特的個性，而個性就是不同于他人的心理活動和意識。歷史上的藝術(shù)家達芬奇，米開朗基羅，卡拉瓦喬，莫奈，雷諾阿，凡高，高更。第一章第一章西方藝術(shù)心理學的產(chǎn)生與發(fā)展西方藝術(shù)心理學的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié)第一節(jié)西方藝術(shù)心理學的產(chǎn)生西方藝術(shù)心理學的產(chǎn)生西方藝術(shù)心理學與哲學、美學、藝術(shù)學同源。古希臘、古羅馬關(guān)于文藝學、美學的觀點產(chǎn)生中都包含著豐富的藝術(shù)心理學思想，是藝術(shù)心理學的萌芽階段。第一節(jié)藝術(shù)心理學的萌芽一、古希臘一、古希臘3中不潔凈的成分，從而對人的身心都有益處。亞里士多德也十分重視音樂學習。他提出音樂學習不能只為著一個目的，而是要同時為著幾個目的，那就是教育、凈化和精神享受。二、古羅馬二、古羅馬從公元前一世紀開始，西方的政治、經(jīng)濟和文化中心由希臘轉(zhuǎn)移到了羅馬。我們對藝術(shù)心理學的追溯視線也就相應地移向古羅馬。古羅馬時期，許多先哲們的著作中也蘊含著豐富的藝術(shù)心理學思想。賀拉斯賀拉斯強調(diào)藝術(shù)家創(chuàng)作情感的真誠與強烈是作品感染讀者的重要前提；關(guān)于藝術(shù)的社會功能，賀拉斯也有獨到的個人觀點在古代，詩歌是使人類從愚昧走向文明的導師；希臘時代，詩歌激揚著人們的斗志，指引著人們的生活方向，同時也使人們得到了快樂。對于詩歌的教益性和愉悅性的關(guān)系，他明確地提出了“寓教于樂”的觀點，西塞羅西塞羅“那位大雕塑家雕塑龍庇特神像或者米涅瓦神像的時候，他開看到的不是任何一個模特兒，他的心目中有一個舉世無雙的美的形象，他注視的是這個形象，他照著這個形象專心致志地指導他那雙藝術(shù)家的手來塑造神的形狀?！逼章宥∑章宥　凹俣ㄓ袃煞N東西，例如兩塊石頭并列在一起，其中一塊還不成形，還未經(jīng)藝術(shù)點染，另一塊卻已經(jīng)由藝術(shù)降伏過，變成神與人的雕像如果是神，也許是某一位美神或詩人，如果是人就不是某某個別的人，而是各種人的美的綜合體。這塊已由藝術(shù)按著一種理式的美而賦予形式的石頭之所以美，并不能因為它是一塊石頭（否則，那塊石頭點染的頑石也就應該一樣美），而是由于藝術(shù)所賦予它的那種理式。這種理式原來并不是在石頭材料里，而是被灌注到頑石之前，就已在構(gòu)思者的心靈里。”朗吉努斯朗吉努斯“和諧的樂調(diào)不僅對于人是一種很自然的工具，能說服人、使人愉快，而且還有一種驚人的力量，能表達強烈的情感，它形成一種節(jié)奏運動，迫使聽眾也跟著這個節(jié)奏運動，使自己和音樂應和，盡管他們可能不懂音樂?！崩始固岢隽怂摹俺绺哒摗彼枷耄敿毞治鲫U述了崇高的特征、源泉以及具有崇高之美的藝術(shù)的創(chuàng)作等問題，其中，他對崇高藝術(shù)的風格、審美感受和審美意象的闡釋對西方藝術(shù)心理學的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。第二節(jié)第二節(jié)西方藝術(shù)心理學的成熟西方藝術(shù)心理學的成熟一、文藝復興時代藝術(shù)心理學的復蘇一、文藝復興時代藝術(shù)心理學的復蘇從公元四世紀到13世紀，歐洲經(jīng)歷了大約一千年漫長的基督教會統(tǒng)治的黑暗時期，這一時期，宗教神學凌駕于一切學術(shù)之上，哲學、美學、心理學等都成了它的附庸，基本上處于停滯狀態(tài)。公元14世紀到16世紀，波瀾壯闊的歐洲文藝復興運動，使歐洲逐漸擺脫了中世紀封建制度和教會神權(quán)的統(tǒng)治、束縛，從而把“人性”與“人權(quán)”推上了至尊至圣的地位。這一時期產(chǎn)生了但?。ˋDANTE12651321）、達芬奇（LDAVINCI14521519）等藝術(shù)“巨人”。他們在批判地繼承并發(fā)展了古希臘和羅馬時期的藝術(shù)心理學思想的基礎(chǔ)上用自己的創(chuàng)作主張和創(chuàng)作實踐為藝術(shù)心理學的發(fā)展做出了重要的貢獻。例如，達芬奇就曾提出過美感的根源在于事物本身；美感是具有變動性的；美的欣賞開始于感覺，但是要通過智力活動；不同的藝術(shù)形象所引起的美

簡介：藝術(shù)培訓項目商業(yè)計劃書2014年4月1日1第一部分第一部分行業(yè)及市場情況行業(yè)及市場情況從目前的發(fā)展狀況看，中國的藝術(shù)培訓業(yè)尚處于起步階段，雖然教育培訓機構(gòu)已有近萬家，但資金規(guī)模超過億元的屈指可數(shù)，藝術(shù)培訓業(yè)還是一座尚待開發(fā)的“富礦“。而中小機構(gòu)發(fā)展也面臨著危機，主要是人才缺乏、教學科研力量的薄弱，抵御風險的能力低下，在經(jīng)濟危機面前很難快速發(fā)展。藝術(shù)培訓業(yè)將迎來新一輪的洗牌，大機構(gòu)將出現(xiàn)綜合化發(fā)展，專業(yè)藝術(shù)培訓機構(gòu)將突出差異化進行連鎖經(jīng)營，融資后的藝術(shù)培訓機構(gòu)為了擴張，將繼續(xù)收購全國地方大型藝術(shù)機構(gòu)，最終進入藝術(shù)培訓藍海戰(zhàn)略。藝術(shù)培訓業(yè)作為一個新生行業(yè)在中國內(nèi)地悄然興起，到今天已取得不錯的成績，但是問題仍然多多。行業(yè)準入門檻低，一個人就可以成立一家培訓機構(gòu)，市場競爭不公平，利用關(guān)系尋找受訓客戶以及高定價、低折扣的現(xiàn)象在培訓行業(yè)中隨處可見。而受訓者對培訓的理解大都停留在空洞的大概念、活動導向、名師效應等階段，缺乏前瞻性的判斷，從而導致花了錢也沒有達到培訓想要的目的，這對于文化藝術(shù)培訓業(yè)的未來發(fā)展都是致命的漏洞。因此，未來培訓課程必將越來越精細化，同一個課程將分為高低不同的級別。隨著需求的不斷壯大，資本的不斷積累與介入，藝術(shù)培訓正不斷向縱深方向發(fā)展，單槍匹馬的培訓師只能“取一瓢飲“，而最終會因勢單力薄而成為“非主流“。而品牌藝術(shù)培訓機構(gòu)因整合行業(yè)或地域上的需求，靠著引入或積累的資本，或?qū)a(chǎn)品向縱深方向發(fā)展，形成一個更為強大的，羽翼豐滿的培訓機構(gòu)。當機構(gòu)能將零散的需求打包成一個完整的需求時，當機構(gòu)能將客戶的各方面需求一站式滿足時，當機構(gòu)的勢力強大到形成知名品牌時，機構(gòu)就成為更加強勢的“經(jīng)紀平臺“。

簡介：東方藝術(shù)培訓就中心東方藝術(shù)培訓就中心書法培訓計劃書書法培訓計劃書公司名稱東方文化傳播責任有限公司公司名稱東方文化傳播責任有限公司各有側(cè)重。宣傳前期，即公司成立一到兩年間，影響有限時期，我們將組織一場古典文化演出，以擴大影響力；中期，即公司經(jīng)營了三到五年，具有一定影響力后，我們將以學府名義，與院校聯(lián)合舉辦市級的書法比賽，組織學員參加文化交流會及比賽等；后期，即五年以后，我們將以公司名義開展一場成果展示會，邀請全國各地書法愛好者或其他書法教育機構(gòu)派代表來徐州進行一個書法交流會，以后每兩年舉辦一次，并將這個活動的品質(zhì)與規(guī)模逐漸擴大，發(fā)展成為世界性書法交流會。另外還將舉行一年的游學活動，挑選表現(xiàn)積極、學有所成的學員，公司指派兩名經(jīng)理和兩名專業(yè)老師一起帶隊，分時間段在江蘇省然后向國內(nèi)各比較有名的書法教育班“發(fā)起挑戰(zhàn)”，互相交流。租借各省的一些古代流傳下來的書院建筑，比孔子故里等，在這里教授精品課程。競爭分析競爭分析雖然現(xiàn)在的培訓機構(gòu)很多，但這并不代表我們在進入這塊市場后就不夠能力將自身壯大，相反，正是這樣的現(xiàn)狀給了我們更大的發(fā)展空間。培訓機構(gòu)多，但很繁雜，沒有幾個真正有品牌效益的機構(gòu)，而我們的培訓內(nèi)容不僅跟他們的并沒有沖突，甚至還有新、奇、特的優(yōu)點；就同類私塾來說，周邊地區(qū)確有辦學，但這些現(xiàn)代私塾的教學質(zhì)量和辦學管理模式都存在很大的缺陷，這也恰恰成為我們進軍突圍的優(yōu)勢。我們擁有專門的辦學場地，完備的教程內(nèi)容，多樣的教學模式，而且還有一點能說明它不能給我們帶來威脅消費人群不同，我們涵蓋了有消費能力的不同年齡層次需求者。投資與回報投資與回報我們的啟動資金是20萬，這對于一個書法推廣及培訓的長期投資來說并不算多。第一年我們公司主要是打開市場，增加知名度，第二年到第三年，是企業(yè)資本回流的一個上升階段，憑借深入的宣傳方式，以及預期將收納更多的學員來作為我們資金回歸的手段，預計能收回成本并有一定盈利。到了第四、五年，我們現(xiàn)有教學設(shè)備及師資力量已經(jīng)達到飽和狀態(tài)，這段時間是資金積累和擴大的過程。接著我們將享受到前幾年的宣傳回報，在完善和擴大長沙本地現(xiàn)有辦學條件的同時，將它定位為母公司，開始準備向其他周邊經(jīng)濟文化區(qū)擴張，最后實現(xiàn)全國、全世界辦學，達到書法文化推廣和盈利的雙豐收。第三部分第三部分學習書法的社會意義學習書法的社會意義一靜心的培養(yǎng)

簡介：LECTURE2GENERATINGFUNCTIONS,BYYUHONGZHANG張玉宏YHILY126COM,18623718860（O）,15936290516（H）,ACMASSOCIATIONFORCOMPUTINGMACHINERYICPCINTERNATIONALCOLLEGIATEPROGRAMMINGCONTEST,問題的導入,一道ACM試題OFFEREDBYWEILONGZHANG求裝有蘋果、香蕉、橘子和梨的果籃的數(shù)量HN，其中在每個果籃中蘋果數(shù)是偶數(shù)，香蕉是5的倍數(shù)，橘子最多是4個，而梨的個數(shù)是0或1。比如H12,H23,數(shù)學方法解決問題,利用GENERATEFUNCTION的方法，,因此得到HNN1,公式從何而來,2024/3/18,4,問題2若有1克、2克、3克、4克的砝碼各一枚，能稱出哪幾種重量各有幾種可能方案,如何解決這個問題呢考慮構(gòu)造母函數(shù)。如果用X的指數(shù)表示稱出的重量，則1個1克的砝碼可以用函數(shù)1X表示，1個2克的砝碼可以用函數(shù)1X2表示，1個3克的砝碼可以用函數(shù)1X3表示，1個4克的砝碼可以用函數(shù)1X4表示，,2024/3/18,5,幾種砝碼的組合可以稱重的情況，可以用以上幾個函數(shù)的乘積表示,1X1X21X31X41XX2X31X3X4X71XX22X32X42X52X62X7X8X9X10,從上面的函數(shù)知道可稱出從1克到10克，系數(shù)便是方案數(shù)。例如右端有2X5項，即稱出5克的方案有253241；同樣，612342；101234。故稱出6克的方案有2，稱出10克的方案有1,WHY,這是最簡單的方式嗎,問題還在繼續(xù),X2Y10的非負整數(shù)解的個數(shù)將這個思想表示為如下的公式1XX2X31X2X4X6求X10的系數(shù)。,WHYHOW,PROBLEMDESCRIPTIONHDU1028,“WELL,ITSEEMSTHEFIRSTPROBLEMISTOOEASYIWILLLETYOUKNOWHOWFOOLISHYOUARELATER“FENG5166SAYS“THESECONDPROBLEMIS,GIVENANPOSITIVEINTEGERN,WEDEFINEANEQUATIONLIKETHISNA1A2A3AMAI0,1MNMYQUESTIONISHOWMANYDIFFERENTEQUATIONSYOUCANFINDFORAGIVENN,PROBLEMDESCRIPTIONHDU1028,FOREXAMPLE,ASSUMENIS4,WECANFIND44431422421141111SOTHERESULTIS5WHENNIS4NOTETHAT“431“AND“413“ISTHESAMEINTHISPROBLEMNOW,YOUDOIT“,THEBINOMIALTHEOREM,ABINOMIALISAPOLYNOMIALWITHTWOTERMSSUCHASXAOFTENWENEEDTORAISEABINOMIALTOAPOWERINTHISSECTIONWELLEXPLOREAWAYTODOJUSTTHATWITHOUTLENGTHYMULTIPLICATION,CANYOUSEEAPATTERNCANYOUMAKEAGUESSWHATTHENEXTONEWOULDBE,,,,,WECANEASILYSEETHEPATTERNONTHEXSANDTHEASBUTWHATABOUTTHECOEFFICIENTSMAKEAGUESSANDTHENASWEGOWELLSEEHOWYOUDID,LETSLISTALLOFTHECOEFFICIENTSONTHEXSANDTHEASANDLOOKFORAPATTERN,111121133114641,CANYOUGUESSTHENEXTROW,15101051,,111121133114641,15101051,THISISCALLEDPASCALSTRIANGLEANDWOULDGIVEUSTHECOEFFICIENTSFORABINOMIALEXPANSIONOFANYPOWERIFWEEXTENDEDITFARENOUGH,THISISGOODFORLOWERPOWERSBUTCOULDGETVERYLARGEWEWILLINTRODUCESOMENOTATIONTOHELPUSANDGENERALISETHECOEFFICIENTSWITHAFORMULABASEDONWHATWASOBSERVEDHERE,,THEXSSTARTOUTTOTHENTHPOWERANDDECREASEBY1INPOWEREACHTERMTHEASSTARTOUTTOTHE0POWERANDINCREASEBY1INPOWEREACHTERMTHEBINOMIALCOEFFICIENTSAREFOUNDBYCOMPUTINGTHECOMBINATIONSYMBOLALSOTHESUMOFTHEPOWERSONAANDXISN,FINDTHE5THTERMOFXA12,5THTERMWILLHAVEA4POWERONAIS1LESSTHANTERMNUMBER,SOWELLHAVEX8SUMOFTWOPOWERSIS12,,,1LESSTHANTERMNUMBER,,HEREISTHEEXPANSIONOFXA12,,ANDTHE5THTERMMATCHESTHETERMWEOBTAINED,,INTHISEXPANSION,OBSERVETHEFOLLOWING,POWERSONAANDXADDUPTOPOWERONBINOMIAL,ASINCREASEINPOWERASXSDECREASEINPOWERFROMTERMTOTERM,POWERSONAAREONELESSTHANTHETERMNUMBER,SYMMETRYOFCOEFFICIENTSIE2NDTERMAND2NDTOLASTTERMHAVESAMECOEFFICIENTS,3RD3RDTOLASTETCSOONCEYOUVEREACHEDTHEMIDDLE,YOUCANCOPYBYSYMMETRYRATHERTHANCOMPUTECOEFFICIENTS,,,,,LETSUSEWHATWEVELEARNEDTOEXPAND2X3Y6,FIRSTLETSWRITEOUTTHEEXPANSIONOFTHEGENERALXA6ANDTHENWELLSUBSTITUTE,THESEWILLBETHESAME,THESEWILLBETHESAME,LETSFINDTHECOEFFICIENTFORTHESECONDTERM,LETSCONFIRMTHATTHISISALSOTHECOEFFICIENTOFTHE2NDTOLASTTERM,6,6,,LETSFINDTHECOEFFICIENTFORTHETHIRDTERM,15,THISWILLALSOBETHECOEFFICIENTOFTHE3RDTOLASTTERM,15,,,,NOWWELLFINDTHECOEFFICIENTOFTHE4THTERM,20,NOWWELLAPPLYTHISFORMULATOOURSPECIFICBINOMIAL,,,,,INSTEADOFXWEHAVE2X,,INSTEADOFAWEHAVE3Y,,,,定理17二項式定理當N是一個正整數(shù)時對任何X和Y，有112,二項式定理,在這N個因子中，項是從N個因子XY中選取K個因子XY,K0,1,,N。在這K個XY里都取X，而從余下的NK個因子XY中選取Y作乘積得到。因此的系數(shù)為上述選法的個數(shù)，即為組合數(shù)。故有,證明,此定理也可用歸納法證明略。,,,推論1,當N是正整數(shù)時，對任何X,Y均有,在實際應用中，Y1的情況經(jīng)常出現(xiàn)，于是有下列恒等式,推論2當N是正整數(shù)時，對所有的X有113,令X1時，有推論3當N是正整數(shù)時，都有114,推論2,在式113中，令X1時，有推論4當N是正整數(shù)時，有115注意，推論3表明，在具有N個元素的集合中，所有子集的個數(shù)為2N。推論4表明，在具有NN≠0個元素的集合中，偶數(shù)子集的個數(shù)與奇數(shù)子集的個數(shù)相等。,為了區(qū)別二項式系數(shù)，稱為廣義的二項式系數(shù)。,定義16,對于任何實數(shù)A和整數(shù)K，有,定理18設(shè)Α是一個任意實數(shù)，則對于滿足｜X/Y｜1的所有X和Y有,式中,,在式117中，若令ΑNN為正整數(shù)，則有推論2對于｜Z｜1的任何Z，有118,證明略,在式116中，若令ZX/Y，則有推論1對于｜Z｜1的任何Z，有117,又在式119中，用Z代替Z,就有推論4當｜Z｜1時，有120,在式118中，令N1,就有1，于是又得到推論3當｜Z｜1時，有119,GENERATINGFUNCTIONS,21INTRODUCTORYEXAMPLES,EX2112ORANGESFORTHREECHILDREN,GRACE,MARY,ANDFRANKGRACEGETSATLEASTFOUR,ANDMARYANDFRANKGETSATLEASTTWO,BUTFRANKGETSNOMORETHANFIVEX4X5X6X7X8X2X3X4X5X6X2X3X4X5THECOEFFICIENTOFX12ISTHESOLUTION,EX22,FOURKINDSOFJELLYBEANS,RED,GREEN,WHITE,BLACKINHOWMANYWAYSCANWESELECT24JELLYBEANSSOTHATWEHAVEANEVENNUMBEROFWHITEBEANSANDATLEASTSIXBLACKONESREDGREEN1X1X2X23X24WHITE1X2X4X22X24BLACKX6X7X23X24FX1X1X2X23X241X2X4X22X24X6X7X23X24THECOEFFICIENTOFX24ISTHESOLUTION,EX23,HOWMANYNONNEGATIVEINTEGERSOLUTIONSARETHEREFORC1C2C3C425FX1X1X2X24X254THECOEFFICIENTOFX25ISTHESOLUTION,母函數(shù)又稱發(fā)生函數(shù)或生成函數(shù)，它是解決計數(shù)問題的一個重要工具。母函數(shù)的類型較多，這里僅討論最常見的兩種類型的母函數(shù)1普通母函數(shù)2指數(shù)母函數(shù),21母函數(shù)的基本概念,下面，我們分別進行討論。,稱函數(shù)為序列A0,A1,,AN,的普通母函數(shù)。,一、普通母函數(shù),定義21,給定一個無窮序列A0,A1,,AN,簡記為｛AN｝，下同，,22DEFINITIONANDEXAMPLESCALCULATIONALTECHNIQUES,普通母函數(shù),必須注意的是，在定義21中，普通母函數(shù)是一個無窮級數(shù)，沒有必要去討論它的收斂性，實質(zhì)上它只是引進一個表示序列的記號而已。,此時變量X只是一種形式變元。對這種級數(shù)可以把它看成形式冪級數(shù)，我們可以按通常方式定義其加法、乘法、形式微分等運算，從而構(gòu)成一個代數(shù)體系。,一個序列和它的普通母函數(shù)是一一對應的。給定了一個序列就可以得到這個序列的普通母函數(shù)。反之，如果給定了普通母函數(shù)，則序列也隨之而定。由此可見，普通母函數(shù)實質(zhì)上是序列的另一種表達形式。,由定義21可知,解由定義21和式113有,求序列的普通母函數(shù)。,例1,解由式120有,求序列0，123，234，，NN1N2,的普通母函數(shù)。,例2,將上式兩邊同時微分兩次得,再將上式兩邊同乘以X得,例2,將上式兩邊再微分有,由定義21知,FX6X/1X4是序列0，123，234，，NN1N2，的普通母函數(shù)。,由上面的例子可見，普通母函數(shù)特別適用于某些序列，尤其是包含組合數(shù)的序列，這是由于它具有牛頓二項式定理的形式。但是，對于具有排列數(shù)的那些序列，我們考慮下列類型的母函數(shù)指數(shù)母函數(shù)更為合適。,二、指數(shù)母函數(shù),給定無窮序列A0,A1,,AN,,稱函數(shù),之所以稱為指數(shù)母函數(shù)是由于式42的右邊很像指數(shù)函數(shù)E的冪級數(shù)展開式。注意，指數(shù)母函數(shù)也是形式冪級數(shù)。,定義22,為序列A0,A1,,AN,的指數(shù)母函數(shù)。,24THEEXPONENTIALGENERATINGFUNCTION,解由定義22和式17以及例1的結(jié)論有,例3,設(shè)N是整數(shù)，求序列PN,0,PN,1,,PN,N的指數(shù)母函數(shù)FEX。,例4求序列｛1,A,A2,AN,｝的指數(shù)母函數(shù)FEX。其中Α是實數(shù)。,解由定義22知,若Α1，則序列1，1，，1的指數(shù)母函數(shù)為EX。,例5求序列1，14，147，，1473N1,的指數(shù)母函數(shù)。,解由定義22和二項式定理式116有,由定義42易見，序列A0,A1,,AN,的指數(shù)母函數(shù)也是序列A0,A1,A2/2,,AN/N,的普通母函數(shù)。,這說明普通母函數(shù)與指數(shù)母函數(shù)之間有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系可由下面的定理表出。,設(shè)FX,FEX分別是序列A0,A1,,AN,的普通母函數(shù)和指數(shù)母函數(shù)，則,定理21,證明將上式兩邊同乘以ES并從0到∞積分得,由分部積分法有,證畢,故,從這節(jié)開始我們分別討論母函數(shù)在某些問題中的應用,母函數(shù)在排列、組合中的應用,母函數(shù)的應用,母函數(shù)有著廣泛的應用，它不僅可以用來處理排列組合的計數(shù)問題、整數(shù)分拆問題，而且還可以用來證明或推導各種有用的組合恒等式。,同樣，從這三個不同的物體中選取兩個有三種方法，或者選取A和B，或者選取B和C，或者選取C和A。,首先，我們考慮下列事實。令A,B,C表示三個不同的物體。顯然有三種方法從這三個不同的物體中選取一個，或者選A，或者選B，或者選C,我們把這些可能的選取象征性地記為ABC,我們把這些可能選取也象征性地記為ABBCCA,而從這三個不同的物體中選取三個只有一種方法，把這種可能的選取象征性地記為ABC,考慮多項式1AX1BX1CX1ABCX1ABBCCAX2ABCX3,從這個多項式可以看出，以上所有的可能選取方法都作為X的冪的系數(shù)被表示出來了。,下面，利用乘法規(guī)則和加法規(guī)則對上面的多項式予以解釋。,特別是，XI的系數(shù)就是從三個不同的物體中選取I個物體的方法的表示。這并不是偶然的巧合。,對物體A,因子1AX象征性地表示有兩種選取方法不選取A，或選取A。其中X僅是一個形式變量。X0的系數(shù)表明不選取A,X1的系數(shù)表明A被選取。,對于1BX,1CX可作類似的解釋。這樣，1AX1BX1CX就表明對三個不同的物體A,B,C，其選擇方法是，不選取A或選取A；不選取B或選取B；不選取C或選取C。,于是這三個因子的乘積中X的冪指數(shù)就表示被選取的物體的個數(shù)，而對應的系數(shù)則表明了所有可能的選取方法。因此，由普通母函數(shù)的定義知，三個因子的乘積1AX1BX1CX就是選取物體A，B，C的所有不同方法的普通母函數(shù)。,如果由于某種實際的需要，我們只對可能的選取方法的個數(shù)感興趣，而不是對不同的選取方法感興趣，則可令ABC1。,于是有1X1X1X1X313X3X2X3,該多項式表明只有一種方法從三個物體中一個也不選取，有三種方法從這三個物體中選取一個，有三種方法從這三個物體中選取兩個。有一種方法這三個物體中選取三個。一般說來，考慮多項式,對于這個多項式可作上面N3時的同樣的解釋。也就是說，從N個不同的物體中選其R個物體，其方法數(shù)為1XN的冪級數(shù)展開式中XR的系數(shù)。,以上討論的是從N個不同物體中選取R個物體每個物體至多選取一次的簡單情形。當從N個不同的物體中，允許重復選取R個物體時，上面的情況就可作如下的推廣。,那么，類似地，我們可以用因子1XX2象征性地表示某一物體可以不選，或者選一次，或者選兩次。也就是說某一物體至多選兩次。同樣，用因子1XX2X3象征性地表示某一物體可以不選，或者選一次，或者選兩次，或者選三次，。那么，1XX2X3N的冪級數(shù)展開式中，XR的系數(shù)AR就表示從N個不同的物體中允許重復地選取R個物體的方式數(shù)。,由于因子1X象征性地表示某一物體可以不選，或者只選一次。,下面，我們舉例加以說明。,例1證明從N個不同的物體中允許重復地選取R個物體的方式數(shù)為FN,R,這個問題可以等價地敘述為證明重集B｛∞B1,∞B2,,∞BN｝的R組合數(shù)為。這就是定理第一講已經(jīng)證明過的結(jié)論。,下面用母函數(shù)法證明設(shè)AR表示從N個不同物體中允許重復選取R個物體的方式數(shù)，由上面的分析可知，序列A0,A1,,AR,的普通母函數(shù)為,例2證明從N個不同的物體中允許重復地選取R個物體，但每個物體至少出現(xiàn)一次的方式數(shù)為,證明設(shè)AR表示從N個不同物體中允許重復地選取R個物體，但每個物體至少出現(xiàn)一次的方式數(shù)，則序列A0,A1,,AR,的普通母函數(shù)為,故有,解設(shè)A2R為所求的方式數(shù)，由于每個物體出現(xiàn)偶數(shù)次。故可用因子1X2X4表示某一物體可以不選，或選取兩次，或選取4次，。,例3求從N個不同的物體中允許重復地選取R個物體，但每個物體出現(xiàn)偶數(shù)次的方式數(shù)。,因此序列A0,A1,,AR,的普通母函數(shù)為,故有,例4在一個書架上共有16本書，其中4本是高等數(shù)學，3本是普通物理，4本是數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，5本是離散數(shù)學。求從中選取R本書的方式數(shù)，其中R12。,設(shè)AR是選取R本書的方式數(shù)。由于高等數(shù)學最多只能選4本，普通物理最多只能選3本，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)最多只能選4本，離散數(shù)學最多只能選5本。,取FX展開式中XR的系數(shù)即為所求的方式數(shù)。當R12,X12的系數(shù)為34，即A1234,EX23,DETERMINETHECOEFFICIENTOFX15INFXX2X3X44X2X3X4X21XX2X2/1XFXX2/1X4X8/1X4HENCETHESOLUTIONISTHECOEFFICIENTOFX7IN1X4,WHICHISC4,717C10,7,指數(shù)母函數(shù)的應用,以上，我們討論了普通母函數(shù)在組合計數(shù)問題中的應用。下面說明指數(shù)母函數(shù)在排列計數(shù)問題中的一些應用。,我們已知道,是從N個不同的物體中選取R個物體的組合數(shù)AR所成的序列的普通母函數(shù)。利用式17將上式變形有,而1X1X1/1象征性地表示某一物體在排列中可以不選取，或者選取一次。由此我們得到啟發(fā)，某一物體在排列中可以不取，或取一次，或取兩次，，或取R次可用如下形式表示,這表明從N個不同的物體中選取R個物體的排列數(shù)恰好是XR/R的系數(shù)。,特別是，如果某物體的重復次數(shù)是∞時，則上式的形式變?yōu)?同樣地，如果某一物體在排列中至少取兩次，至多取五次，則可用下面的形式表示,證明這個問題實質(zhì)上是證明重集B｛∞B1,∞B2,,∞BN｝的R排列數(shù)為NR。這就是第一講已經(jīng)證明過的結(jié)論。這里用母函數(shù)的方法證明。,下面，我們舉例說明。,例5證明從N個不同的物體中允許重復地選取R個物體的排列數(shù)為NR,設(shè)AR為所求的排列數(shù)，由上面的分析知，序列A0,A1,,AR,的指數(shù)母函數(shù)為,故有,解這個問題等價于求重集B｛∞1,∞3,∞5，∞7，∞9｝的R排列數(shù)。其中要求7，9出現(xiàn)偶數(shù)次。,例7求1，3，5，7，9五個數(shù)字組成R位數(shù)的個數(shù)。其中要求7，9出現(xiàn)的次數(shù)為偶數(shù)。其余數(shù)字的出現(xiàn)不加限制。,而,故,設(shè)所求的R排列數(shù)為AR，則序列A0,A1,,AR,的指數(shù)母函數(shù)為,故,所以有,解設(shè)AR為所求的符合題意的個數(shù)。由于1出現(xiàn)次數(shù)與2出現(xiàn)的次數(shù)的和為偶數(shù)，這有兩種情況11出現(xiàn)的次數(shù)與2出現(xiàn)的次數(shù)都為偶數(shù)。21出現(xiàn)的次數(shù)與2出現(xiàn)的次數(shù)都為奇數(shù)。,例6求1，2，3，4，5五個數(shù)字組成的R位數(shù)的個數(shù)，其中要求1出現(xiàn)的次數(shù)與2出現(xiàn)的次數(shù)的和必須是偶數(shù)。,故由加法規(guī)則知，序列A0,A1,，AR的指數(shù)母函數(shù)為,故有,PARTITIONOFINTEGERS,把N個無區(qū)別的球分放在一些無區(qū)別的盒子中，究竟有多少種不同的放法無區(qū)別的盒子意味著，如果有四個相同的球，則在第一個盒子中放入三個球，第二個盒子中放入一個球與第一個盒子中放入一個球，第二個盒子中放入三個球的放法是一樣的。,§44整數(shù)的拆分與FERRERS圖,作為母函數(shù)應用的一個實例，下面討論把N個無區(qū)別的球放在一些無區(qū)別的盒子中的問題,如532和523被認為是同樣的拆分法。顯然整數(shù)N的一個拆分等價于把N個無區(qū)別的球分放在一些無區(qū)別的盒子中的一種方法。,一個整數(shù)的拆分是把整數(shù)分拆為若干個正整數(shù)部分。而這些部分的次序是無關(guān)緊要的。,正整數(shù)N的拆分種數(shù)記作PN。例如，對于正整數(shù)N1,2,3,4的拆分是N111∴P11N222,211∴P22N333,321,3111∴P33N444,431,422,4211,41111∴P45,首先考慮恒等式,于是有,在上式中可以看出XN的系數(shù)等于N拆分為1，2，3的和的方法數(shù)。例如X3的系數(shù)是3，這表示整數(shù)3拆分成1，2，3的和的方法數(shù)是3，即33,321,3111又例如X4的系數(shù)是4，它表明有4種方法將4拆分為1，2，3的和。即431,422,4211，41111,在因子1XX2X3中的1,X,X2,X3,,分別表示數(shù)字1沒有被選，選一個1，選二個1，選三個1，。同樣的，因子1X2X4X6則表示2沒有被選，或選一個2，或選二個2，或選三個2，。因子1X3X6X9則表示3沒有被選，或選一個3，或選二個3，或選三個3，。這樣，上面三個因子的乘積的XN的系數(shù)就是N拆分為1，2，3的和的方法數(shù)。,這與上面的例子是吻合的。由此我們可以分析如下,又如X6的系數(shù)是7，它表示6拆分為1，2，3的和的方法有7種。由此可見，函數(shù)1/1X1X21X3的級數(shù)展開式中，XN的系數(shù)就等于把N拆分為1，2，3的和的方法數(shù)PN。,的級數(shù)展開式中的XN的系數(shù)等于把正整數(shù)N拆分成A,B,C,的和的方法數(shù)PN。,一般地，有下面的定理。,定理42,設(shè)A,B,C,是大于0的正整數(shù)，則,如果項XN是由X3A，XB,X2C,的乘積所組成，則,證明如前所述，只需注意,于是每當N可以拆分為A,B,C的和時，XN就會出現(xiàn)。這就證明了定理的結(jié)論。,1用PKN表示N拆分成1,2,，K的允許重復的方法數(shù)。2用PON表示N拆分成奇整數(shù)的方法數(shù)。3用PDN表示N拆分成不同的整數(shù)的方法數(shù)。4用PTN表示N拆分成2的不同冪即1，2，4，8，的方法數(shù)。,定義47,由上面的討論和定理42即可得,推論1｛P3N｝的普通母函數(shù)是,推論2｛PKN｝的普通母函數(shù)是,推論3｛PN｝的普通母函數(shù)是,在定理42中，令A,B,C,是奇整數(shù)，我們又有,推論4｛P0N｝的普通母函數(shù)是,的級數(shù)展開式中XN項的系數(shù)就是把N拆分成A,B,C,的和，且A,B,C,最多只出現(xiàn)一次的方法數(shù)。,定理43設(shè)A,B,C,都是大于0的正整數(shù)，則,由定理43即可得,推論1｛PDN｝的普通母函數(shù)是,推論2｛PIN｝的普通母函數(shù)是,定理44EULER對于正整數(shù)N都有,證明,上式的左端正好是PDN的普通母函數(shù)由定理43的推論1，而上式的右端，可將分子分母的所有偶次冪約去就得到,以上我們證明了把N拆分成奇整數(shù)的和的方式數(shù)等于把N拆分成不相同的整數(shù)的和的方式數(shù)。,這正好是P0N的普通母函數(shù)由推論4。,∴PONPDN,23PARTITIONOFINTEGERS,PXISTHENUMBEROFPARTITIONSFORXFORN,THENUMBEROF1’SIS0OR1OR2OR3THEPOWERSERIESIS1XX2X3X4FORN,THENUMBEROF2’SCANBEKEPTTRACKEDBYTHEPOWERSERIES1X2X4X6X8FORN,THENUMBEROF3’SCANBEKEPTTRACKEDBYTHEPOWERSERIES1X3X6X9X12FX1XX2X3X41X2X4X6X8X101X3X6X91X101/1X?1/1X2?1/1X3??1/1X10ATLAST,WEHAVETHEFOLLOWINGSERIESFORPNBYTHECOEFFICIENTOFXN,,下面我們驗證當N7的情況。777775117617331752731111743711111117421∴PO75PD75于是PO7PD7。,定理45SYLVESTER對正整數(shù)N，有PTN1,證明我們知道，任何正整數(shù)都可唯一地用一個二進制數(shù)來表示，而一個二進制數(shù)又可唯一地表成2

簡介：福建師范大學在職攻讀藝術(shù)碩士專業(yè)學位研究生培養(yǎng)方案院系音樂學院專業(yè)方向?qū)W科領(lǐng)域音樂1聲樂學習年限二年半2鋼琴3管弦指導組負責人葉松榮4作曲培養(yǎng)目標為文化部門、專業(yè)單位和團體以及社會培養(yǎng)適應經(jīng)濟、文化和藝術(shù)事業(yè)發(fā)展需要的高層次、應用型藝術(shù)專門人才。藝術(shù)碩士專業(yè)學位（MFA）獲得者應具有高水平的藝術(shù)創(chuàng)作和表演技能、系統(tǒng)的專業(yè)知識、較高的藝術(shù)審美能力和較強的藝術(shù)理解及表現(xiàn)力，能夠勝任本專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的各種藝術(shù)表現(xiàn)形式。培養(yǎng)的主要內(nèi)容（含方式、方法、要求、藝術(shù)實踐、創(chuàng)作實踐、論文工作安排）1、根據(jù)培養(yǎng)目標，學制一般為二年半，其中一年時間必須在我校脫產(chǎn)學習，進行學位課程和其它規(guī)定課程的學習。其余一年半時間進行學位論文的撰寫、評審、答辯，以及藝術(shù)實踐和藝術(shù)創(chuàng)作。2、以指導組集體培養(yǎng)為方式。以專業(yè)實踐為主，同時注重藝術(shù)理論的培養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)的提高，教學方法采用課堂講授與技能技巧訓練及藝術(shù)實踐結(jié)合。3、加強藝術(shù)創(chuàng)作實踐環(huán)節(jié)。藝術(shù)考察與實踐安排在學位課程學習之后，且根據(jù)專業(yè)方向進行作品展示。4、學位論文寫作必須與藝術(shù)創(chuàng)作實踐緊密相聯(lián)，根據(jù)專業(yè)方向，結(jié)合作品展示，在對作品進行專業(yè)分析和理論闡述的基礎(chǔ)上完成。5、導師指導研究生積極參加各種學術(shù)活動，培養(yǎng)研究生分析問題解決問題的能力。畢業(yè)之前要有一定數(shù)量的論文或作品在省級以上公開發(fā)行的學術(shù)刊物上發(fā)表。6、強調(diào)理論聯(lián)系實際，把思想教育與業(yè)務學習有機地結(jié)合起來，培養(yǎng)研究生關(guān)心時事、了解國情，積極參加公益活動，促進德、智、體各方面全面發(fā)展。學分總計38

簡介：第一章第一章藝術(shù)本質(zhì)論藝術(shù)本質(zhì)論第一節(jié)第一節(jié)藝術(shù)的社會本質(zhì)藝術(shù)的社會本質(zhì)“本質(zhì)”，是事物的根本性質(zhì)以及此一事物同其他事物的內(nèi)部聯(lián)系。社會性是藝術(shù)的首要本質(zhì)和第一層面的本質(zhì)。一、藝術(shù)在社會中的位置因為藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展都離不開人類社會，任何創(chuàng)造藝術(shù)品的人也是社會的人，沒有社會，就沒有現(xiàn)實的人，也就沒有藝術(shù)，所以社會性是藝術(shù)的首要本質(zhì)和第一層面的本質(zhì)藝術(shù)在社會中的地位藝術(shù)是一種特殊的社會形態(tài)，是經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑，它反映經(jīng)濟基礎(chǔ)，也反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展，是為經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的。經(jīng)濟基礎(chǔ)最終決定了各個歷史階段的藝術(shù)的主要內(nèi)容和形態(tài)，藝術(shù)是適應經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的需要而發(fā)展的。藝術(shù)這種社會事物是一種相對于物質(zhì)關(guān)系的社會意識形態(tài)，是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，并從根本上說是為了經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的上層建筑。藝術(shù)與其他意識形態(tài)的關(guān)系他們都是經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映并都最終反作用于基礎(chǔ)，而且它們之間也都相互作用，相互影響，這是他們的共性。它們和經(jīng)濟基礎(chǔ)的距離上有所不同，分出不同的地位。反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)的方式與程度也使不同的。藝術(shù)通過“中間環(huán)節(jié)”聯(lián)系于經(jīng)濟基礎(chǔ)。藝術(shù)與“中間環(huán)節(jié)”的關(guān)系直接和密切。藝術(shù)通過“中間環(huán)節(jié)”聯(lián)系于經(jīng)濟基礎(chǔ)，它同“中間環(huán)節(jié)”（1）宗教對藝術(shù)的影響，從根本上說是對藝術(shù)的否定。主要在于宗教利用藝術(shù)為自己服務，它的教義必然對藝術(shù)嚴加約束，把藝術(shù)當成吹捧和鞏固自己的手段，它的教義必然對藝術(shù)更加約束，把藝術(shù)當成吹捧和鞏固自己的手段，從而限制了藝術(shù)發(fā)展的自由和獨立性。（2）宗教對藝術(shù)的影響很大。最終決定宗教和藝術(shù)發(fā)展的只能是經(jīng)濟基礎(chǔ)，宗教和藝術(shù)的關(guān)系是在上層建筑領(lǐng)域內(nèi)的相互影響，相互作用，相互滲透的關(guān)系。藝術(shù)與宗教的區(qū)別（1）宗教只需要空虛的幻想，不要求真實地反映現(xiàn)實世界。（2）藝術(shù)要求真實的認識世界和反映社會生活。（3）宗教形象不同于藝術(shù)形象。藝術(shù)與哲學的關(guān)系（1）哲學影響藝術(shù)。（2）藝術(shù)反映哲學，并且對世界觀的形成以積極的影響。藝術(shù)與哲學的區(qū)別（1）哲學是抽象的概念思維活動來反映客觀世界。（2）藝術(shù)是具體的，鮮明的形象揭示事物的本質(zhì)的。（3）哲學主要是做用于的人們的理智，以理服人。（4）藝術(shù)不但作用于人們的理智，還作用于情感，以情感影響人。（5）哲學是理性的最高形式，藝術(shù)是感性的最高形式。（6）哲學用最一般的范疇和邏輯反映社會生活，藝術(shù)用形象反映社會生活。藝術(shù)與科學

簡介：設(shè)計藝術(shù)學院積極開展特色專業(yè)建設(shè)和高素質(zhì)應用型人才的培養(yǎng)。努力完設(shè)計藝術(shù)學院積極開展特色專業(yè)建設(shè)和高素質(zhì)應用型人才的培養(yǎng)。努力完善教學管理制度，定期開展專業(yè)講座和技能教學輔導，提高學生專業(yè)能力。教善教學管理制度，定期開展專業(yè)講座和技能教學輔導，提高學生專業(yè)能力。教學結(jié)合產(chǎn)業(yè)，文化結(jié)合藝術(shù)，讓教師帶領(lǐng)學生，做到教學出成績，工作出成果，學結(jié)合產(chǎn)業(yè)，文化結(jié)合藝術(shù)，讓教師帶領(lǐng)學生，做到教學出成績，工作出成果，緊密聯(lián)系企業(yè)，發(fā)揮各自優(yōu)勢，形成緊密聯(lián)系企業(yè)，發(fā)揮各自優(yōu)勢，形成“產(chǎn)學研產(chǎn)學研”一體化的先進教學管理模式。一體化的先進教學管理模式。一、專業(yè)特色一、專業(yè)特色我院環(huán)境設(shè)計專業(yè)積極響應學院我院環(huán)境設(shè)計專業(yè)積極響應學院“大力發(fā)展專業(yè)教育、創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標大力發(fā)展專業(yè)教育、創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標”的號召，在課程改革、課程體系開發(fā)、專業(yè)建設(shè)、師資隊伍建設(shè)、校企合作、的號召，在課程改革、課程體系開發(fā)、專業(yè)建設(shè)、師資隊伍建設(shè)、校企合作、實訓條件等方面進行了一系列的創(chuàng)新實踐改革，按照實訓條件等方面進行了一系列的創(chuàng)新實踐改革，按照“能力主線、任務載體、能力主線、任務載體、實踐主導、項目教學實踐主導、項目教學”的思路創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，取得了一定的成績，對院校的思路創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，取得了一定的成績，對院校創(chuàng)新應用型環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式的改革進行探討。創(chuàng)新應用型環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式的改革進行探討。改革傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，走工學結(jié)合、校企合作之路，是經(jīng)濟社會發(fā)展改革傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，走工學結(jié)合、校企合作之路，是經(jīng)濟社會發(fā)展對高等院校提出的客觀要求，是專業(yè)教育發(fā)展的核心內(nèi)容，也是高等院校培養(yǎng)對高等院校提出的客觀要求，是專業(yè)教育發(fā)展的核心內(nèi)容，也是高等院校培養(yǎng)高質(zhì)量應用型人才，實現(xiàn)學生與企業(yè)高質(zhì)量應用型人才，實現(xiàn)學生與企業(yè)“零距離零距離”就業(yè)的關(guān)鍵所在正確定位人就業(yè)的關(guān)鍵所在正確定位人才培養(yǎng)目標是構(gòu)建工學結(jié)合人才培養(yǎng)模式的前提環(huán)境設(shè)計專業(yè)的培養(yǎng)目標為才培養(yǎng)目標是構(gòu)建工學結(jié)合人才培養(yǎng)模式的前提環(huán)境設(shè)計專業(yè)的培養(yǎng)目標為以市場行業(yè)需求為導向，面向景觀設(shè)計和室內(nèi)建筑裝飾設(shè)計與施工生產(chǎn)一線，以市場行業(yè)需求為導向，面向景觀設(shè)計和室內(nèi)建筑裝飾設(shè)計與施工生產(chǎn)一線，旨在培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，掌握景觀設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計技術(shù)基本理論知識，具旨在培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，掌握景觀設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計技術(shù)基本理論知識，具有景觀設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計與施工等方面的職業(yè)能力，能從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與施工有景觀設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計與施工等方面的職業(yè)能力，能從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與施工等職業(yè)崗位技術(shù)工作，適應社會經(jīng)濟發(fā)展需要的等職業(yè)崗位技術(shù)工作，適應社會經(jīng)濟發(fā)展需要的“會創(chuàng)意、能設(shè)計、擅實作、會創(chuàng)意、能設(shè)計、擅實作、長溝通長溝通”高素質(zhì)技能型人才。高素質(zhì)技能型人才。圍繞應用型、地方性、復合型創(chuàng)新人才的培養(yǎng)目標，強化實踐教學，建立圍繞應用型、地方性、復合型創(chuàng)新人才的培養(yǎng)目標，強化實踐教學，建立了較為完備的實踐教學方案，并以專業(yè)實踐、頂崗實習等項目來具體體現(xiàn)。實了較為完備的實踐教學方案，并以專業(yè)實踐、頂崗實習等項目來具體體現(xiàn)。實踐教學設(shè)計了多種教學形式和豐富的實踐教學內(nèi)容，其內(nèi)容設(shè)計結(jié)合理論教學踐教學設(shè)計了多種教學形式和豐富的實踐教學內(nèi)容，其內(nèi)容設(shè)計結(jié)合理論教學和業(yè)界實際，針對性強，使學生在完成基本任務的基礎(chǔ)上拓寬范圍或向縱深發(fā)和業(yè)界實際，針對性強，使學生在完成基本任務的基礎(chǔ)上拓寬范圍或向縱深發(fā)展，提高學生的專業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，達到培養(yǎng)方案的人才質(zhì)量指標，使展，提高學生的專業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，達到培養(yǎng)方案的人才質(zhì)量指標，使學生畢業(yè)后能夠迅速適應社會，融入行業(yè)，快出成果。學生畢業(yè)后能夠迅速適應社會，融入行業(yè)，快出成果。環(huán)境設(shè)計專業(yè)是許昌學院設(shè)計學院最早設(shè)立的專業(yè)之一，自環(huán)境設(shè)計專業(yè)是許昌學院設(shè)計學院最早設(shè)立的專業(yè)之一，自20042004年建立以年建立以來，本專業(yè)以環(huán)境設(shè)計學科為背景，面向全國，定位于培養(yǎng)具備環(huán)境設(shè)計專業(yè)來，本專業(yè)以環(huán)境設(shè)計學科為背景，面向全國，定位于培養(yǎng)具備環(huán)境設(shè)計專業(yè)案、課程結(jié)構(gòu)、專業(yè)核心課程的設(shè)定等內(nèi)容召開專家論證會進行審閱與修訂。案、課程結(jié)構(gòu)、專業(yè)核心課程的設(shè)定等內(nèi)容召開專家論證會進行審閱與修訂。同時專業(yè)課程的設(shè)置應少而精，注重學生實踐技能的培養(yǎng)，要多對現(xiàn)有的課程同時專業(yè)課程的設(shè)置應少而精，注重學生實踐技能的培養(yǎng)，要多對現(xiàn)有的課程進行精簡，突出重點和專業(yè)特色，側(cè)重于就業(yè)型人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)出社會需要進行精簡，突出重點和專業(yè)特色，側(cè)重于就業(yè)型人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)出社會需要的應用型環(huán)境設(shè)計專業(yè)技術(shù)人才應積極構(gòu)建的應用型環(huán)境設(shè)計專業(yè)技術(shù)人才應積極構(gòu)建“項目遞進、模塊教學項目遞進、模塊教學”的工學的工學結(jié)合課程體系，形成體現(xiàn)工學結(jié)合、實境教學的完善課程體系。專業(yè)課程體系結(jié)合課程體系，形成體現(xiàn)工學結(jié)合、實境教學的完善課程體系。專業(yè)課程體系由知識目標、能力目標、素質(zhì)目標等要素整合為５大課程群專業(yè)基礎(chǔ)課程群、由知識目標、能力目標、素質(zhì)目標等要素整合為５大課程群專業(yè)基礎(chǔ)課程群、設(shè)計制圖課程群、設(shè)計與表現(xiàn)課程群、工程技術(shù)與管理課程群，以及專業(yè)延展設(shè)計制圖課程群、設(shè)計與表現(xiàn)課程群、工程技術(shù)與管理課程群，以及專業(yè)延展課程群。確定核心課程定位應以下５個能力的培養(yǎng)為依據(jù)規(guī)范的應用能力，課程群。確定核心課程定位應以下５個能力的培養(yǎng)為依據(jù)規(guī)范的應用能力，項目任務書的應對能力，設(shè)計的表現(xiàn)技法，專業(yè)創(chuàng)新與可行性能力，以及經(jīng)濟項目任務書的應對能力，設(shè)計的表現(xiàn)技法，專業(yè)創(chuàng)新與可行性能力，以及經(jīng)濟運作能力。運作能力。專業(yè)核心能力及實現(xiàn)途徑專業(yè)核心能力及實現(xiàn)途徑序號專業(yè)核心能專業(yè)核心能力重要支撐課程重要支撐課程主要實踐環(huán)節(jié)主要實踐環(huán)節(jié)1學科藝術(shù)基學科藝術(shù)基礎(chǔ)能力礎(chǔ)能力造型基礎(chǔ)、二維設(shè)計基礎(chǔ)、造型基礎(chǔ)、二維設(shè)計基礎(chǔ)、三維設(shè)計基礎(chǔ)、公共藝術(shù)三維設(shè)計基礎(chǔ)、公共藝術(shù)設(shè)計設(shè)計設(shè)計交流、專業(yè)考察、專業(yè)設(shè)計交流、專業(yè)考察、專業(yè)實習、畢業(yè)實習、畢業(yè)設(shè)計實習、畢業(yè)實習、畢業(yè)設(shè)計2專業(yè)基礎(chǔ)設(shè)專業(yè)基礎(chǔ)設(shè)計能力計能力景觀設(shè)計基礎(chǔ)、室內(nèi)設(shè)計景觀設(shè)計基礎(chǔ)、室內(nèi)設(shè)計基礎(chǔ)基礎(chǔ)設(shè)計交流、專業(yè)考察、專業(yè)設(shè)計交流、專業(yè)考察、專業(yè)實習、畢業(yè)實習、畢業(yè)設(shè)計實習、畢業(yè)實習、畢業(yè)設(shè)計

簡介：第一章第一章藝術(shù)本質(zhì)論藝術(shù)本質(zhì)論第一節(jié)第一節(jié)藝術(shù)的社會本質(zhì)藝術(shù)的社會本質(zhì)“本質(zhì)”，是事物的根本性質(zhì)以及此一事物同其他事物的內(nèi)部聯(lián)系。社會性是藝術(shù)的首要本質(zhì)和第一層面的本質(zhì)。一、藝術(shù)在社會中的位置因為藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展都離不開人類社會，任何創(chuàng)造藝術(shù)品的人也是社會的人，沒有社會，就沒有現(xiàn)實的人，也就沒有藝術(shù)，所以社會性是藝術(shù)的首要本質(zhì)和第一層面的本質(zhì)藝術(shù)在社會中的地位藝術(shù)是一種特殊的社會形態(tài)，是經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑，它反映經(jīng)濟基礎(chǔ)，也反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展，是為經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的。經(jīng)濟基礎(chǔ)最終決定了各個歷史階段的藝術(shù)的主要內(nèi)容和形態(tài)，藝術(shù)是適應經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的需要而發(fā)展的。藝術(shù)這種社會事物是一種相對于物質(zhì)關(guān)系的社會意識形態(tài)，是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，并從根本上說是為了經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的上層建筑。藝術(shù)與其他意識形態(tài)的關(guān)系他們都是經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映并都最終反作用于基礎(chǔ)，而且它們之間也都相互作用，相互影響，這是他們的共性。它們和經(jīng)濟基礎(chǔ)的距離上有所不同，分出不同的地位。反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)的方式與程度也使不同的。藝術(shù)通過“中間環(huán)節(jié)”聯(lián)系于經(jīng)濟基礎(chǔ)。藝術(shù)與“中間環(huán)節(jié)”的關(guān)系直接和密切。藝術(shù)通過“中間環(huán)節(jié)”聯(lián)系于經(jīng)濟基礎(chǔ)，它同“中間環(huán)節(jié)”的關(guān)系。藝術(shù)與政治的關(guān)系（1）從整個社會歷史的發(fā)展來看，政治對于藝術(shù)有著巨大的影響，但是這種影響是在上層建筑領(lǐng)域里的相互影響的關(guān)系，不是決定與被決定的關(guān)系。（2）另一方面，政治與藝術(shù)雖然是相互影響的關(guān)系，但它們又不是一種平行的關(guān)系，它們在上層建筑所處的地位是不一樣的。（3）藝術(shù)與政治相反，它遠離經(jīng)濟基礎(chǔ)，不能直接反映經(jīng)濟基礎(chǔ)，只有通過政治的中介才能聯(lián)系于經(jīng)濟基礎(chǔ)。經(jīng)濟基礎(chǔ)也通過政治作用于藝術(shù)。超越政治的藝術(shù)家是不可能存在的，超越政治的藝術(shù)也是不可能存在的。藝術(shù)與道德的關(guān)系（1）道德是人們根據(jù)自己的社會地位和階級關(guān)系而形成的關(guān)于社會生活的規(guī)范，能指導人們一般的言論和行動，也能影響藝術(shù)家的思想意識及其在藝術(shù)作品中的對于社會生活的反映（2）另一方面，藝術(shù)反過來又可以影響和改造人們的道德觀念，起到移風易俗的作用。（3）進步的藝術(shù)總是努力反對舊道德，建立新道德，目的是建立新的經(jīng)濟基礎(chǔ)，破壞就的經(jīng)濟基礎(chǔ)。藝術(shù)與宗教的關(guān)系（1）宗教對藝術(shù)的影響，從根本上說是對藝術(shù)的否定。主要在于宗教利用藝術(shù)為自己服務，它的教義必然對藝術(shù)嚴加約束，把藝術(shù)當成吹捧和鞏固自己的手段，它的教義必然對藝術(shù)更加約束，把藝術(shù)當成吹捧和鞏固自己的手段，從而限制了藝術(shù)發(fā)展的自由和獨立性。（2）宗教對藝術(shù)的影響很大。最終決定宗教和藝術(shù)發(fā)展的只能是經(jīng)濟基礎(chǔ)，宗教和藝術(shù)的關(guān)系是在上層建筑領(lǐng)域內(nèi)的相互影響，相互作用，相互滲透的關(guān)系。藝術(shù)與宗教的區(qū)別（1）宗教只需要空虛的幻想，不要求真實地反映現(xiàn)實世界。（2）藝術(shù)要求真實的認識世界和反映社會生活。（3）宗教形象不同于藝術(shù)形象。藝術(shù)與哲學的關(guān)系（1）哲學影響藝術(shù)。（2）藝術(shù)反映哲學，并且對世界觀的形成以積極的影響。藝術(shù)與哲學的區(qū)別客觀世界。在我國的社會主義條件下，藝術(shù)作為“藝術(shù)生產(chǎn)”，應該做人真正的精神生產(chǎn)實現(xiàn)其本質(zhì)，以滿足人民的精神需要為根本目的。第三章第三章第二節(jié)全部知識點第二節(jié)全部知識點第二節(jié)藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律一、歷史上對藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的研究（一）藝術(shù)發(fā)展的模式論（1）認為“草創(chuàng)繁榮衰亡”是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律。（2）認為“否定之否定”是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律。（3）認為“兩極之間的變化”是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律。（二）藝術(shù)發(fā)展的動力論人的本性是藝術(shù)發(fā)展的終極原因（唯心主義，錯的）人的本性在一定限度內(nèi)是變動的，它像人的生命一樣，經(jīng)歷童年、青年、壯年、老年這幾個階段，這也就決定了藝術(shù)經(jīng)歷了童年草創(chuàng)期、青壯年高峰期、老年衰落期這幾個階段。二、藝術(shù)發(fā)展的他律性（1）經(jīng)濟是藝術(shù)發(fā)展的決定力量和終極原因藝術(shù)發(fā)展的“終極原因和偉大動力”也是社會經(jīng)濟的發(fā)展。這是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律，這條規(guī)律包含著一下內(nèi)容（1）經(jīng)濟決定藝術(shù)的發(fā)生。任何藝術(shù)的發(fā)生，都以經(jīng)濟的一定發(fā)展為前提，經(jīng)濟創(chuàng)造了藝術(shù)發(fā)生的條件，經(jīng)濟創(chuàng)造了藝術(shù)發(fā)生的原因，經(jīng)濟甚至決定了藝術(shù)的內(nèi)容與形式。一切藝術(shù)，哪怕是充滿神奇幻想的神話，都是一定社會經(jīng)濟的產(chǎn)物。一切藝術(shù)，不管是古代的還是現(xiàn)代的，不管是寫實的還是抽象的，不管是再現(xiàn)的還是表現(xiàn)的，不管是反映社會生活的還是反映自然的，歸根到底，都是由經(jīng)濟決定的。（2）經(jīng)濟決定藝術(shù)的性質(zhì)。由于人們對生產(chǎn)資料的占有關(guān)系不同，在生產(chǎn)關(guān)系中地位不同，有人占據(jù)著統(tǒng)治階級的地位，有人出于被統(tǒng)治階級的地位。因而必然有表現(xiàn)統(tǒng)治階級思想感情的藝術(shù)，也有表現(xiàn)被統(tǒng)治階級思想感情的藝術(shù)。經(jīng)濟決定了藝術(shù)的不同的性質(zhì)。（3）經(jīng)濟決定藝術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)是發(fā)展的，推動藝術(shù)發(fā)展的決定力量是經(jīng)濟的發(fā)展。（4）經(jīng)濟與藝術(shù)發(fā)展的不平衡性。經(jīng)濟高漲必將導致藝術(shù)繁榮，是無疑的，不可避免的，但是，藝術(shù)繁榮與經(jīng)濟高漲，并不是如影隨形、亦步亦趨的絕對平衡的關(guān)系，而是復雜的、包含差別的關(guān)系，這就是藝術(shù)與經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性。藝術(shù)與經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性還表現(xiàn)在首先，對歷史發(fā)展不同時代做縱向比較，藝術(shù)與經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性。其次，對同一時代不同地區(qū)、國家做橫向比較，藝術(shù)與經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性。再次，對藝術(shù)內(nèi)部不同藝術(shù)種類做比較，藝術(shù)與經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性。以上三個方面從不同角度體現(xiàn)了藝術(shù)與經(jīng)濟發(fā)展的原理。（2）政治對藝術(shù)的發(fā)展具有直接的，重大的，深刻的影響。經(jīng)濟是藝術(shù)發(fā)展的根本動力。但經(jīng)濟不是藝術(shù)發(fā)展的唯一動力。影響藝術(shù)發(fā)展的還有政治、宗教、哲學、道德等等。政治在藝術(shù)發(fā)展中的左右有兩種錯誤（1）認為“政治是藝術(shù)發(fā)展的根本動力，政治決定藝術(shù)”。首先，從理論分析上說，把藝術(shù)發(fā)展的根本動力歸結(jié)為政治，也就是歸結(jié)為思想關(guān)系，從而否定“藝術(shù)發(fā)展的根本動力是經(jīng)濟”的歷史唯物主義觀點，誤入歷史唯心主義。其次，從實踐檢驗來看，政治不能決定藝術(shù)。（2）認為“政治不是藝術(shù)發(fā)展的任何動力，政治與藝術(shù)無關(guān)”。錯誤是不管藝術(shù)家本人

簡介：王宏建藝術(shù)概論100題1召喚結(jié)構(gòu)在意識鑒賞中的作用“召喚結(jié)構(gòu)”指藝術(shù)作品因布滿空白點和未定點，呈現(xiàn)為一種開放性的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)本身隨時都在召喚著接受者能動的參與進來，通過再創(chuàng)造將其充實、確定，使其得到具體化。實際上，藝術(shù)鑒賞的再創(chuàng)造屬性，正同藝術(shù)作品的“召喚結(jié)構(gòu)”有密切的聯(lián)系，正因為藝術(shù)作品中包含著許多有待于鑒賞者去補充，填塞的空白點、未完點，它才可能引發(fā)鑒賞者的想像力，并去進行藝術(shù)再創(chuàng)造。倘若一部藝術(shù)品通篇淺顯，一目了然，毫無內(nèi)在意蘊，那么必然缺乏回味余韻，不值得去進行什么再創(chuàng)造了。2藝術(shù)作品的情節(jié)由哪幾部分組成情節(jié)是敘事性藝術(shù)作品中人物活動的有機連接與組合，是生活中矛盾斗爭的發(fā)展演變過程，也是人物性格成長的歷史。它是由一系列展示人物性格、表現(xiàn)人物與人物，人物與環(huán)境之間相互關(guān)系的具體事件構(gòu)成。所以情節(jié)一般由開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分組成。在一些大型作品中，有的還前有“序幕”，后有“尾聲”。序幕是故事發(fā)生前對故事的因由、背景、人物關(guān)系或作者意圖作簡要交代。開端是故事發(fā)生的起點，矛盾沖突的開始，一般以主要人物的出場為標志。發(fā)展是矛盾沖突的逐漸激化，是故事的演化進程，它是情節(jié)中所占比重最大的部分。高潮是矛盾沖突的白熱化，故事發(fā)展到頂點，原有的平衡再難以維系下去。結(jié)局是矛盾沖突的結(jié)果，是故事的收場。尾聲是故事結(jié)束后對人物事件發(fā)展的補充交代，或給讀者、觀眾留下回味深思的余韻。，3試比較藝術(shù)中典型與意境的異同。典型和意境都是藝術(shù)創(chuàng)作中的高層次形象，是藝術(shù)家的最高追求，也是最富于審美價值的藝術(shù)形象和境界。二者的共同之處主要體現(xiàn)在1典型與意境同屬于美學范疇。2均具有豐富而深邃的內(nèi)在意蘊。3在被欣賞接受時，都能夠產(chǎn)生較為強烈的情感沖擊力和心靈震撼力，充分地調(diào)動起欣賞者的聯(lián)想和想像，激發(fā)起欣賞者投入再創(chuàng)造的狀態(tài)之中。典型與意境的區(qū)別主要在于1各自酌含義不同，2在藝術(shù)作品中的側(cè)重不同。典型以再現(xiàn)為主，注重寫實，以人物塑造見長，比較直接地反映生活；意境則以表現(xiàn)為主，注重抒情，以情景交融的畫面見長，對社會生活的反映比較間接。3典型與意境具有不同的特征。典型的特征主要體現(xiàn)特殊性與普遍性的統(tǒng)一。而意境的特征主要表現(xiàn)于情景交融、虛實相生，更能激發(fā)起人的美好聯(lián)想。可以說典型的意義更多訴之于人的理性思考，而意境的價值更多引發(fā)人的情感聯(lián)想。二者在審美效應上有一定的差別。4簡述表現(xiàn)發(fā)生說。表現(xiàn)發(fā)生說認為藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)與交流的需要，故此說又稱“情感表現(xiàn)說”或“心靈表現(xiàn)說”。這種說法曾受到西方許多文藝家和心理學家的擁戴。如托爾斯泰主張“藝術(shù)起源于一個人為了要把自己體驗過的感情傳達給別人”。廚川白村把文藝看做“苦悶的象征”等。影響較大的是奧地利精神分析學家弗洛伊德他認為藝術(shù)只不過是人的心理變化的表現(xiàn)，把文藝的起源歸根于人的潛意識活動，是人的本能和欲望的變相滿足，是一種“白日夢”。持這類觀點的還有意大利美學家克羅齊、英國史學家柯林伍德和美國學者蘇珊朗格等。術(shù)構(gòu)思的任務，藝術(shù)家需要采用一定的方式，將浩如煙海、錯綜復雜的生活材料重新組合，并使之形成新的、具有豐富內(nèi)捅的藝術(shù)意象。藝術(shù)構(gòu)思的方式是復雜和多樣的，但一般常見的是以下4種方式。A綜合，是創(chuàng)造主體進行藝術(shù)構(gòu)思的主要方式。B變形，是指藝術(shù)家在構(gòu)思中以一定的審美原則為指導，充分調(diào)動自己的審美想像和創(chuàng)造能力，對客觀對象做較大的改動和重建，甚至以違反常規(guī)事理的手法創(chuàng)造藝術(shù)意象的方法。C。移情，是指藝術(shù)家在構(gòu)思的過程中，將自己的情感外化，融人所表現(xiàn)的客觀物象之中，并生成新的審美情思的心理活動。2意蘊的凝結(jié)?！囆g(shù)意蘊是指藝術(shù)形象里所蘊含的美學意味，它往往表現(xiàn)為一種只可意會、不可言傳的哲理玄思或美學意境。3藝術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)，是指藝術(shù)家借助一定的物質(zhì)媒介和藝術(shù)語言，運用藝術(shù)方法和藝術(shù)技巧，將構(gòu)思成熟的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為可供人們欣賞的藝術(shù)形象或藝術(shù)作品的過程，藝術(shù)表現(xiàn)是藝術(shù)創(chuàng)造過程的最后完成階段。1藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn)。藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn)，是藝術(shù)家將自己在藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號，并以物態(tài)化的形式得以顯現(xiàn)，使之成為具體、可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情境或形象體系的過程。2藝術(shù)內(nèi)涵的深化。A主體在物化的表現(xiàn)過程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向。B主體在物化的過程中應不斷進行藝術(shù)語言的錘煉。C藝術(shù)意蘊將在物化過程中獲得提升。D藝術(shù)內(nèi)涵獲得深化的表征是形象、意境或典型的生成。7藝術(shù)意象意識構(gòu)思中的意象同藝術(shù)作品中的意象有何區(qū)別和聯(lián)系藝術(shù)意象這個概念在習慣上主要有兩種用法。一是指“意中之象”，即藝術(shù)學在藝術(shù)構(gòu)思當中，出現(xiàn)于心中而尚未表現(xiàn)出來的形象。它屬于作者意識中的“象”，還沒有物化為可視可聞的感性形象。藝術(shù)意象的另一種解釋為“寓意于象”。即指藝術(shù)作品中寄寓著藝術(shù)家思想情感和審美趣味的特定物象。它是已經(jīng)通過藝術(shù)語言表現(xiàn)出來的藝術(shù)形象，這種意象由意與象兩部分統(tǒng)一構(gòu)成，所謂“意”，指人的意志、思想，情緒、理想、旨趣等，是包容著理智和情感的一種復合性心理構(gòu)成。所謂“象”，即指客觀的、具體的、感性的物象。當然，上述兩種意象從根本上說是一致的，并有密切聯(lián)系的。因為藝術(shù)家構(gòu)思中的意象最終總要物化為藝術(shù)作品申可感的意象，麗藝術(shù)作品中的“寓意之象”，其實仍是藝術(shù)家構(gòu)思的產(chǎn)物，歸根結(jié)蒂他仍都是藝術(shù)家主觀情思同客觀物象的有機統(tǒng)一。8藝術(shù)批評的功能藝術(shù)批評的功能，主要體現(xiàn)在以下三個方面（1對藝術(shù)作品而言，藝術(shù)批評夠作出深入的分析和判斷，指出其藝術(shù)特色，揭示其審美意，評價其審美價值，使其審美潛能得封充分釋放。2對藝術(shù)創(chuàng)作而言，藝術(shù)批評能夠通過有效的信息反饋，予以積極的推進。藝術(shù)批評是藝術(shù)傳播信息反饋的重要途徑之一。能幫助藝術(shù)家更深刻地認識藝術(shù)規(guī)律，也更深刻地認識自己。所以賀拉斯把藝術(shù)批評比之為“磨刀石”，它雖不能直接切割東西，卻可以使刀更鋒利，使藝術(shù)創(chuàng)作更成熟。（3對藝術(shù)鑒賞而言，藝術(shù)批評能夠通過對藝術(shù)作品的理性分析評價，加以正確的引導。藝術(shù)鑒賞是一方個人的審美天地。然而，與藝術(shù)作品之間深層審美溝通的建立并不是一件輕而易舉的事情。而藝術(shù)批評卻可以實現(xiàn)對藝術(shù)作品的深層透視，將一般接受者難以達到的審美層面開掘出來。藝術(shù)批評的理性深度可似為接受者的鑒賞活動帶來寶貴的啟示和實際的幫助。9雕塑藝術(shù)的特征1物質(zhì)與技藝的統(tǒng)一。在所有造型藝術(shù)中，物質(zhì)材料對審美效應制約最大的是雕塑和建筑，不同的物質(zhì)材料，對于雕塑晶的外觀、氣質(zhì)、風格等均能產(chǎn)生巨大的影響，玉石、大理石、象牙、青銅、泥土

簡介：20112011年廣西職業(yè)技術(shù)學院面向中等職業(yè)學校畢業(yè)生對口招生考試年廣西職業(yè)技術(shù)學院面向中等職業(yè)學校畢業(yè)生對口招生考試計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專業(yè)課考試大綱專業(yè)課考試大綱一考試性質(zhì)一考試性質(zhì)廣西職業(yè)技術(shù)學院面向中等職業(yè)學校畢業(yè)生對口招生計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專業(yè)測試是由已參加2011年普通高考報名的我區(qū)中等職業(yè)學校的畢業(yè)生參加的選拔性考試。廣西職業(yè)技術(shù)學院根據(jù)考生文化課考試成績和專業(yè)測試成績，按有關(guān)規(guī)定擇優(yōu)錄取。二考試能力要求二考試能力要求專業(yè)測試包括專業(yè)理論測試、專業(yè)技能測試兩項內(nèi)容。專業(yè)理論測試，考查考生對計算機的發(fā)展歷程及發(fā)展方向、計算機體系結(jié)構(gòu)（軟硬件系統(tǒng)）、操作系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和常用軟件等方面的理解、認識、記憶、概括和表達能力。專業(yè)技能測試，考查考生對計算機操作系統(tǒng)、常用軟件、網(wǎng)絡(luò)服務等方面的認識能力和操作能力。三考試內(nèi)容三考試內(nèi)容（一）專業(yè)理論課部分（（一）專業(yè)理論課部分（5050分）分）選用教材計算機基礎(chǔ)黃寶孫主編出版單位中國傳媒大學出版社出版主要知識點1計算機的發(fā)展1計算機的概念、類型及其應用領(lǐng)域；2計算機的發(fā)展歷程3計算機的發(fā)展方向2計算機體系結(jié)構(gòu)（軟硬件系統(tǒng)）1計算機的數(shù)據(jù)表示二進制、II碼等；2EXCEL工作簿和工作表的基本操作；記錄的排序、篩選、查找和分類匯總；圖表操作；常用函數(shù)及公式；頁面設(shè)置和打印。3POWERPOINT幻燈片的制作；文字編排；圖片和圖表插入；鏈接的概念及應用；模板的選用；幻燈片放映效果的設(shè)置及打印。3網(wǎng)絡(luò)服務方面1網(wǎng)上信息的瀏覽、搜索與下載方法；2電子郵件的收發(fā)和管理方法；四考試形式四考試形式1專業(yè)理論綜合課的考試形式為筆試、閉卷?？荚囅薅ㄓ脮r60分鐘；2專業(yè)技能綜合課的考試形式為上機、閉卷?？荚囅薅ㄓ脮r60分鐘。3成績分配總分100分，其中理論綜合考試科目50分（計算機的發(fā)展5分、計算機體系結(jié)構(gòu)15分、操作系統(tǒng)15分、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)10分、常用軟件5分）；技能綜合考試科目50分（計算機操作系統(tǒng)10分、常用軟件30分、網(wǎng)絡(luò)服務10分）。4、理論綜合課的考試試題類型單項選擇題、填空題。五題型示例五題型示例專業(yè)理論考試題型示例專業(yè)理論考試題型示例一、單項選擇題（每題一、單項選擇題（每題1分，共分，共4040分）分）1下面四個數(shù)中，值最大的是。A10110001BBB3HC262OD180D2在微機中，VGA的含義是。A微機型號B硬盤型號C顯示標準D顯示器型號3在II碼表中，按照II碼值從小到大排列順序是。A數(shù)字、英文大寫字母、英文小寫字母B數(shù)字、英文小寫字母、英文大寫字母C英文大寫字母、英文小寫字母、數(shù)字D英文小寫字母、英文大寫字母、數(shù)字

簡介：官網(wǎng)官網(wǎng)浙江傳媒學院浙江傳媒學院20172017年藝術(shù)類文化課分數(shù)線年藝術(shù)類文化課分數(shù)線20172017年錄取分數(shù)線年錄取分數(shù)線○播音與主持藝術(shù)類播音與主持藝術(shù)類省份省份專業(yè)專業(yè)福建福建江西江西安徽安徽浙江浙江江蘇江蘇播音與主持藝術(shù)86188664831684928283播音與主持藝術(shù)（影視配音）8218834287659156播音與主持藝術(shù)（禮儀文化）73559021767975287411播音與主持藝術(shù)（英漢雙語播音）9129073892189359052播音與主持藝術(shù)（法漢雙語播音）8679894986699579播音與主持藝術(shù)（日漢雙語播音）875986518672廣播電視編導103639081920493079067廣播電視編導（文藝編導）9193926291689426廣播電視編導（媒體創(chuàng)意）97968630868687698703影視攝影與制作9384904988219306官網(wǎng)官網(wǎng)廣播電視編導906499619188廣播電視編導（文藝編導）9314102088417廣播電視編導（媒體創(chuàng)意）921486378966影視攝影與制作（電視節(jié)目制作）997998689131影視攝影與制作（電影攝影制作）97681009894攝影823585459042影視攝影與制作（電視攝像）94958609影視攝影與制作（照明藝術(shù)）938錄音藝術(shù)88988769859省份省份專業(yè)專業(yè)山西山西河北河北天津天津北京北京新疆新疆播音與主持藝術(shù)8424834589548832播音與主持藝術(shù)（影視配音）8416931786728353播音與主持藝術(shù)（禮儀文化）8045748585268942

簡介：智慧樹汽車行走的藝術(shù)章節(jié)測試答案智慧樹汽車行走的藝術(shù)章節(jié)測試答案注意注意正確答案為黑體正確答案為黑體請以題的內(nèi)容為主請以題的內(nèi)容為主第一章第一章單元測試單元測試1【單選題】10分下列哪個說法不屬于車的基本含義。A用輪軸來轉(zhuǎn)動的器具B指旋床或其他機器，如車床；或用旋床加工工件等C姓的一種D有輪子的水上交通工具有輪子的水上交通工具2【單選題】10分2圖略A車輿B車手C車輪車輪D車馬3【多選題】10分車字的正確讀音是AJūBCēCCHēDZHū4【多選題】10分人類早期發(fā)明車的主要動機是A力量力量B虛榮C裝飾D速度速度5【單選題】10分我國最早的指南車誕生于A冀州之戰(zhàn)B涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)C阪泉之戰(zhàn)D共工之戰(zhàn)第二章單元測試1【多選題】1分原始運輸方式包括A繩曳法繩曳法B6080KMHC80100KMHD4060KMH4【單選題】1分考工記故一器而工聚焉者，（）為多。A輿B軸C車D輪5【多選題】1分行走系統(tǒng)是馬車行駛中的關(guān)鍵旋轉(zhuǎn)部件，主要包括哪兩個部分A車B軸C輪D輿第四章單元測試第四章單元測試1【單選題】1分最早制作蒸汽動力器具的發(fā)明人是A希羅希羅B戴維斯C瓦特D無名氏2【單選題】1分下列說法是否正確汽轉(zhuǎn)球是一種能將熱能轉(zhuǎn)換為機械能的裝置。A錯誤B正確正確3【單選題】1分在汽轉(zhuǎn)球中起到鍋爐作用的裝置是A空心管B裝有水的密閉器皿裝有水的密閉器皿C反向彎管D銅制空心球4【單選題】1分1577年制作出原始“蒸汽機”的是A達芬奇B加雷C戴維斯D達茲達茲艾丁5【多選題】1分1601年意大利物理學家包爾塔設(shè)計和研制的實驗裝置是如何實現(xiàn)蒸汽提水的A蒸汽冷凝產(chǎn)生的真空蒸汽冷凝產(chǎn)生的真空B蒸汽的高溫

簡介：1題目答案“家家收拾起，戶戶不提防”指哪兩出戲李玉千鐘祿洪昇長生殿昆曲傳奇的人文之美體現(xiàn)在幾個方面昆腔傳奇顯現(xiàn)了永恒的人性之美表現(xiàn)忠貞愛情題材的作品和人物形象美好人生的寄托和希望昆曲的寫意之美體現(xiàn)在幾個方面時空的高度自由表演的程式化砌末（道具）的虛擬化人物的行當化昆曲是心靈化的藝術(shù)昆曲演唱的美感有哪些方面的特點絲不如竹，竹不如肉聲中無字，字中有聲無動不歌，無歌不舞文辭優(yōu)美，聯(lián)曲結(jié)構(gòu)高度寫意，意境之美魏良輔如何完善昆曲的伴奏選擇適合昆曲的伴奏樂器采用鼓板“控制節(jié)奏”運用笛簫“襯托旋律”改造弦索類樂器魏良輔提出的“曲有三絕”，指的是哪“三絕”字清腔純板正魏良輔究竟對昆山腔做了哪些改造調(diào)理腔調(diào)和語音的關(guān)系完善和提升曲調(diào)的音樂性兼容并蓄融合南北曲為一爐伴奏場面和樂隊編制的完善2題目答案明傳奇可以用什么聲腔形式演唱昆曲昆曲起源于什么地方昆山清代傳奇長生殿的主角是唐明皇楊貴妃民國時期的昆劇傳習所的學員有周傳瑛以下演員的行當是小生的有汪世瑜蔡正仁青春版牡丹亭的制作人是白先勇3題目答案南戲的聲腔有海鹽腔余姚腔昆山腔弋陽腔浣紗記的作者是梁辰魚湯顯祖寫的傳奇有牡丹亭南柯記紫釵記對昆曲的創(chuàng)立有直接貢獻的有魏良輔5金瓶梅詞話里，出現(xiàn)得最多的聲腔是海鹽腔4題目答案元代后期南戲琵琶記被譽為“曲祖”，其作者是高則誠下列劇作，哪幾部是明初的教化劇五倫全備忠孝記香囊記昆山腔的改革者是魏良輔湯顯祖創(chuàng)作的臨川四夢有紫釵記牡丹亭南柯記邯鄲夢哪種戲曲聲腔曾在歷史上被稱為“官腔”昆山腔5題目答案昆腔音樂包括_________等諸多要素。曲牌宮調(diào)腔格口法傳統(tǒng)意義的“度曲”大致涵蓋的曲樂活動全過程有選牌聯(lián)套填詞訂譜擪笛唱曲昆曲場面分為文場和武場。文場為_________，以_________絲竹樂器、曲笛題目答案單刀會是_______的作品。關(guān)漢卿夜奔是________里面，_______投奔梁山的故事。水滸傳；林沖出塞是講________遠嫁匈奴的故事。王昭君刺虎是費貞娥刺殺李自成的故事。錯“折子戲”是傳統(tǒng)戲曲中的優(yōu)秀片段，因精彩、典范而流傳至今的____。一出一折12題目答案下列屬于昆曲的行當?shù)挠行∩|門旦武生老生相對于巾生，官生的特點是聲音要亮聲音要寬動作要大下列屬于大官生的角色有唐明皇建文帝下列屬于閨門旦的角色有楊貴妃杜麗娘昆曲的特點是載歌載舞杜麗娘的表演要求有端莊13題目答案北昆名凈侯玉山擅長的戲有時遷偷雞鐘馗嫁妹花臉為什么不好演嗓子要好基本功要好要粗獷“七紅八黑三和尚”包括魯智深關(guān)公下列屬于小花臉的角色有時遷酒?！叭颉敝傅氖切∩〉┬〕髮儆诿蟮难輪T有楊鳴玉俞振飛葉盛章

簡介：1【多選題】3分要想切實提高教師口語能力，就應該著重注意一下____能力的培養(yǎng)。A策略能力B管理能力C語篇能力D語言能力2【多選題】3分以下屬于教師口語特點的是A時代性B情感性C藝術(shù)性D針對性3【多選題】3分從使用環(huán)境上，教師口語可以分為A教育口語B課外口語C課堂口語D教學口語4【多選題】1分個體教育口語除了需要具有教育性以外，主要需要突出（）等特點A現(xiàn)實性第一章1同時2字頭字腹字尾3吃字倒字丟音4字腹5控制力名稱教師口語藝術(shù)對應章節(jié)第二章成績類型百分制截止時間201705312359題目數(shù)5總分數(shù)9說明提示選擇題選項順序為隨機排列，若要核對答案，請以選項內(nèi)容為準第1部分總題數(shù)51【多選題】3分教師口語的聲音就是指教師的有聲語言，其內(nèi)容包括A清晰度B響度

簡介：教案設(shè)計的藝術(shù)（一）我們可以在不同的層面上來理解“教案”二字。第一層面定義層面教案，簡言之，是教師根據(jù)教學內(nèi)容而策劃、而營構(gòu)的一種教學安排。第二層面技術(shù)層面教案，是教師根據(jù)教學內(nèi)容、教學要求而進行的結(jié)構(gòu)完整、目標明確、過程清晰、方法得當、時間分配合理的一種教學策劃。第三層面藝術(shù)層面教案，是既有理性色彩又具備詩意手法的教學藍圖，是教師文化底蘊、個人智慧和教學藝術(shù)的結(jié)晶。第四層面教改層面教案，是從課堂教學實施方案的角度來表現(xiàn)時代教改意志的一種載體。盡管本章前面以前的所有內(nèi)容都與教案設(shè)計有關(guān)，但“教案設(shè)計”這個事物本身仍有自己的特點與個性；盡管課堂教學設(shè)計帶有特別鮮明的個人特點，“教案設(shè)計”本身仍有自己的基本表達規(guī)律與基本的表現(xiàn)手法，所以我們還需要從“整合”的角度來對教案設(shè)計的藝術(shù)進行探討，于是本章安排了這樣五個方面的研究內(nèi)容1教案設(shè)計的基本要求；2教案設(shè)計要力求準確運用教材；3教案設(shè)計與教師資料積累；4“一課多案”的設(shè)計；5教案的創(chuàng)新設(shè)計。教案設(shè)計的基本要求教案設(shè)計的基本要求筆者曾這樣指導青年教師聽課，要求做到“聽課五看”一看教學設(shè)計的理念，二看教學設(shè)計的創(chuàng)意，三看教學設(shè)計的思路，四看教學過程中的活動，五看教學過程中的時間分配。這其實是從聽課的角度來判斷一個教學方案的優(yōu)劣。那么，從實際操作上來講，教案設(shè)計有哪些基本要求呢基本要求之一要在新的教學理念的指導下進行教案設(shè)計?；疽笾灰谛碌慕虒W理念的指導下進行教案設(shè)計。所謂“新的教學理念”，目前就是“課標”理念。我們的教學方案的設(shè)計，從指導思想上講，需要貫徹如下四個方面的重要理念1要體現(xiàn)語文課程的性質(zhì)工具性與人文性的統(tǒng)一。2要正確把握語文教育的特點讓學生在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。3要突出全新的教學與學習的方式積極倡導自主、合作、探究的學習方式。4要表現(xiàn)語文課程的開放性注重跨學科的學習，注重不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合。我們的教學方案的設(shè)計，從突出教改特色上講，需要滲透如下十個方面的理念1要講求從課文整體的角度進行閱讀教學。2要注意簡化教學頭緒，強凋內(nèi)容綜合。3要讓學生進行“大量的語文實踐”活動。4應進行“平等對話”式教學；應進行“自主、合作、探究”的教學探索。5要注重學生基本閱讀技能的訓練，注重對學生信息處理能力的培養(yǎng)。6注重培養(yǎng)學生“獨立閱讀”的能力。7要關(guān)注培養(yǎng)學生的思維能力特別是創(chuàng)造性思維能力，指導學生進行“創(chuàng)造性閱讀”。8要注重語言積累、感悟和運用；要注意“提高學生的文化品位與審美情趣”。9應高度重視課程資源的開發(fā)與利用，嘗試進行“跨學科教學”。10改革手抄筆寫的備課方式，嘗試電腦備課，以便常備常新。仍有余力的教師，還可以結(jié)合教案設(shè)計編寫出課文的語言積累卡片或撰寫課文的美點賞析短文?？偟膩碚f，教案的設(shè)計要表現(xiàn)出教師思想的深刻性，讓人一看就知道這個教案是經(jīng)過了多么深刻的思考，經(jīng)過了多少的雕琢。它一個方面表現(xiàn)了教師對教材的反復咀嚼，有時甚至咀嚼到了“化”的地步；另一個方面它又表現(xiàn)了教師對課堂教學活動的獨到思路。在一個有深度的教學設(shè)計中，一定是有著非常精妙的創(chuàng)意，一定是有著其深層的含義或者說是“言外之意”。下面是筆者根據(jù)前面所說的三個方面的基本要求對人教版課標教材珍珠鳥進行的教案設(shè)計。它以“體驗”作為教學的線索，組織起比較豐富的學生實踐活動。別出心裁讀課文一一珍珠鳥教學設(shè)計一、教學創(chuàng)意創(chuàng)意之一從“體驗”角度組織教學，全課的教學由“朗讀體驗”“發(fā)現(xiàn)體驗”“學法體驗”三個部分構(gòu)成。創(chuàng)意之二在“學法體驗”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法，由學生自由選取，進行閱讀實踐。這個教學創(chuàng)意意在開發(fā)課文資源，意在對學法指導方面的教學進行突破。意在對學生進行閱讀方法的熏陶。二、課時與課型課時一節(jié)。課型學法體驗課。三、教學內(nèi)容與過程教學板塊之一同學們進行“朗讀”體驗。1同學們自由快讀全文理解文章大意。思考這樣一個問題這篇課文是從什么寫到什么同學們發(fā)言。同學們與老師的對話內(nèi)容可能有這篇課文由怕人的鳥寫到與人親近的鳥，由鳥兒“怕人”寫到“信賴”人，由大鳥寫到小鳥，由鳥寫到對生活的感受，由愛心寫到哲理，由描敘到抒情，從情感之美寫到意境之美，由實寫到虛。2朗讀“寫小鳥”這一部分課文體味課文重點內(nèi)容。①大聲地朗讀課文，感受文中的構(gòu)圖之美。②再有情感地朗讀課文，體會文中的語言運用之美與細節(jié)描寫之美。③再動情地朗讀課文，體驗、表達對小鳥的喜愛之情。先討論一下，我們的語調(diào)應表現(xiàn)出小鳥的哪個方面的可愛。討論后進行朗讀體驗我們應讀出（表現(xiàn)出）小鳥的稚嫩可愛、調(diào)皮可愛、活潑可愛和嬌憨可愛。④同學們進行體驗式演讀。教學板塊之二同學們進行“發(fā)現(xiàn)”體驗。教學活動圍繞著這樣一個主問題進行這篇課文中有什么（請同學們進行自主的、合作的學習）同學們發(fā)言的內(nèi)容可能有課文中有一只可愛的鳥，有一位愛鳥的人，有“我”和珍珠鳥之間的信賴關(guān)系，有在對小鳥神態(tài)、動作的描寫之中融人的喜愛之情，有溫馨和諧的環(huán)境，有一個簡潔美好的開頭，有統(tǒng)領(lǐng)全篇的點睛之筆，有生動的擬人筆法，有色調(diào)暖和的色彩詞，有十幾個充滿愛