簡(jiǎn)介：我國(guó)在舞蹈藝術(shù)道路上呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的景象，重要原因之一是因?yàn)槲覈?guó)自古以來就是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族舞蹈文化的相互影響、相互交流與相互吸收，形成了如今舞蹈藝術(shù)百花齊放的場(chǎng)面。在我國(guó)眾多少數(shù)民族之中，彝族是最古老的民族之一，特別是在中國(guó)西南地區(qū)，彝族占據(jù)人口較多，其中，主要分布在云南、四川和貴州三省，具有大雜居小聚居的特點(diǎn)，但由于生活環(huán)境，社會(huì)形態(tài)的不同，對(duì)于基本的禮節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣大體一致，而細(xì)節(jié)部分則也有不同之處，比如，服飾上有所不同，平原地區(qū)與壩區(qū)的彝族服飾顯得大氣隆重而高山上的彝族，服飾就會(huì)相對(duì)簡(jiǎn)單，上衣和下裝都比較偏短，便于生產(chǎn)勞作等。包括彝族的語言發(fā)音，都會(huì)隨著地區(qū)的不同而有所區(qū)別，但大方向是不變的。在這些不同的彝族生活地區(qū)中，加之支系與支系之間歌舞的表現(xiàn)形式也有較大的不同，也就形成了彝族各地區(qū)的地域特色和豐富多彩的彝族歌舞歷史。云南滇東北地區(qū)彝族舞蹈五彩紛呈，內(nèi)容豐富，形式多樣，是該地區(qū)人民一份極為珍貴的文化遺產(chǎn)。而在當(dāng)今的舞蹈創(chuàng)作中，仍然存在一些只重視舞蹈表現(xiàn)形式，對(duì)于民族民間舞蹈特有的核心元素只浮于表面，更有大多編創(chuàng)者因創(chuàng)新丟失了民族民間舞蹈的風(fēng)格屬性，結(jié)果導(dǎo)致了民族民間舞蹈的風(fēng)格特征缺陷。本文主要以云南滇東北地區(qū)彝族舞蹈為研究對(duì)象，通過分析滇東北地區(qū)所包含的三個(gè)地區(qū)彝良地區(qū)、永善地區(qū)、鎮(zhèn)雄地區(qū)這三個(gè)地區(qū)，將云南滇東北地區(qū)彝族舞蹈放置在歷史發(fā)展和傳統(tǒng)文化的縱向坐標(biāo)中，及該地區(qū)彝族舞蹈在社會(huì)生活中的作用和地位的橫向坐標(biāo)中，抓住以該地區(qū)彝族舞蹈獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn)為脈絡(luò)，挖掘整理其舞蹈的表現(xiàn)形式和動(dòng)作語匯，探究動(dòng)作形態(tài)成因，提出發(fā)展趨勢(shì)及保護(hù)的對(duì)策。整篇文章包括緒論、四個(gè)章節(jié)和結(jié)語六個(gè)部分。第一章，緒論主要介紹了研究背景與意義，研究現(xiàn)狀與文獻(xiàn)綜述，研究?jī)?nèi)容與研究目的，研究方法與途徑第二章，概況自然地理及族源歷史文化第三章，介紹滇東北地區(qū)彝族舞蹈的種類與風(fēng)格特征第四章，立足田野調(diào)查，從喪葬、婚俗、祭祀、生產(chǎn)勞動(dòng)四大類來進(jìn)行滇東北地區(qū)彝族舞蹈動(dòng)作語匯的解析，論述彝族舞蹈的傳承現(xiàn)狀第五章，結(jié)合挖掘滇東北地區(qū)彝族舞蹈對(duì)我們的啟迪，強(qiáng)調(diào)需要對(duì)云南彝族特色文化進(jìn)行保護(hù)發(fā)揚(yáng)，及思考如何運(yùn)用到作品創(chuàng)作中、民族民間舞蹈教學(xué)中，從而體現(xiàn)出研究該地區(qū)彝族舞蹈的真正價(jià)值所在。本文所實(shí)證研究的滇東北地區(qū)彝族舞蹈，能夠幫助我們領(lǐng)會(huì)和了解該地區(qū)彝族文化及社會(huì)生活形態(tài)，通過對(duì)音樂、服飾、道具、舞蹈動(dòng)作、隊(duì)形調(diào)度的分析與說明，從中而挖掘出彝族舞蹈的表現(xiàn)形式及種類繁多的動(dòng)作語匯，為編創(chuàng)者提供更多的靈感與素材，以及能夠?yàn)楦咝Ｎ璧附虒W(xué)提供一些借鑒。

簡(jiǎn)介：胡爾言老師曾在書中提到“音樂是舞蹈的伴侶，而不是舞蹈的伴奏，在一部舞蹈作品中，音樂語言和舞蹈語言猶如一條鐵路上的兩根鐵軌，共同承載著感情的列車向前奔馳，把觀眾帶進(jìn)人物的感情氛圍之中，與人物共喜共悲。”舞蹈作品創(chuàng)作是匯聚了音樂語言和舞蹈語言藝術(shù)創(chuàng)作。舞蹈作品的創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，必須不斷的構(gòu)建舞蹈語言與音樂語言之間的或交織、或平行、或抵抗的結(jié)構(gòu)關(guān)系。本文試圖從音樂與舞蹈的關(guān)系出發(fā)，具體分析音樂語言中的基本表現(xiàn)手段與整體表現(xiàn)手段（曲式結(jié)構(gòu)）在當(dāng)代舞蹈作品所呈現(xiàn)出來的對(duì)舞蹈作品創(chuàng)作的重要作用。音樂語言中“文字”與“語法”，即音樂的基本表現(xiàn)手段與整體表現(xiàn)手段?；颈憩F(xiàn)手段是由旋律、節(jié)奏與節(jié)拍及速度、調(diào)式與和聲、織體與音色等四個(gè)基本要素組成，是音樂家創(chuàng)作音樂藝術(shù)作品的基本材料。整體表現(xiàn)手段是將音樂語言中基本材料，按照一定的“語法”規(guī)則、邏輯順序有組織的排列出來，形成不同的結(jié)構(gòu)類別（如單二部、單三部、復(fù)三部等），來表達(dá)音樂作品的邏輯脈絡(luò)、音樂形象的思想感情。在舞蹈作品的創(chuàng)作過程中，音樂的基本手段對(duì)舞蹈形象的情感表達(dá)、性格塑造、民族風(fēng)格等有著直接、顯著的重要作用音樂的整體表現(xiàn)手段（曲式結(jié)構(gòu)）與舞蹈作品結(jié)構(gòu)有很強(qiáng)的同步性，著名舞蹈編導(dǎo)馬躍老師曾說過“好的音樂結(jié)構(gòu)，就是好的舞蹈結(jié)構(gòu)。音樂結(jié)構(gòu)和舞蹈結(jié)構(gòu)，它們是一碼事。”當(dāng)然，馬老師所說的“好的音樂結(jié)構(gòu)”指的是在好的舞蹈構(gòu)思下創(chuàng)作出來的音樂結(jié)構(gòu)，或者是編創(chuàng)者所選擇的符合舞蹈構(gòu)思的音樂結(jié)構(gòu)。總之，在舞蹈作品編創(chuàng)過程中，編創(chuàng)者必須要面對(duì)音樂語言與舞蹈語言如何結(jié)合的問題，以及如何運(yùn)用音樂表現(xiàn)手段“服務(wù)”于舞蹈作品的問題。筆者在文章中將試探性的總結(jié)和分析音樂表現(xiàn)形式在當(dāng)代舞蹈作品中的呈現(xiàn)及運(yùn)用。文章第一章，概括性的陳述音樂語言與音樂形象的表現(xiàn)方式。以及不同表現(xiàn)手段在表現(xiàn)音樂形象時(shí)的不同作用分別在第二章、第三章，分析論述了當(dāng)代舞蹈作品中音樂語言的基本表現(xiàn)手段與整體表現(xiàn)手段（曲式結(jié)構(gòu)）對(duì)舞蹈作品創(chuàng)作的作用第四章則從音樂語言與舞蹈語言的辯證關(guān)系出發(fā)，筆者通過自己的舞蹈作品的創(chuàng)作，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，嘗試著對(duì)本文論點(diǎn)進(jìn)行可行性研究。在創(chuàng)作實(shí)踐過程中，筆者運(yùn)用音樂表現(xiàn)手段的不同作用，“服務(wù)”于舞蹈作品創(chuàng)作。筆者致力于創(chuàng)作出音樂語言與舞蹈語言共同承載思想感情的舞蹈作品。筆者希望該作品同胡爾言老師說描述的一樣，猶如一輛情感的列車，“把觀眾帶進(jìn)人物的感情氛圍之中，與人物共喜共悲?！蔽恼逻\(yùn)用舞蹈作品分析、舞蹈創(chuàng)作理論、音樂基本理論及音樂曲式結(jié)構(gòu)理論等理論方法，通過對(duì)當(dāng)代具體舞蹈作品的分析，探究音樂表現(xiàn)手段與舞蹈作品創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)與作用，以及作品編創(chuàng)過程中掌握音樂表現(xiàn)手段特點(diǎn)的必要性。筆者還通過舞蹈作品的創(chuàng)作實(shí)踐，探究音樂表現(xiàn)手段在舞蹈作品創(chuàng)作過程中使用方法及可行性。

簡(jiǎn)介：浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文音樂驅(qū)動(dòng)舞蹈編輯技術(shù)的研究與系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)姓名邵未申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)指導(dǎo)教師孫守遷20040301ABSTRACTCREATINGANIMATION，WITHORWITHOUTTHEUSEOFACOMPUTERHASALWAYSBEENAVERYTIMECONSUMINGPROCESS。THEADVENTOFCOMPUTERAIDEDANIMATIONHASAL】OWEDCOMPUTERSTOPERFORMAGREATDEALOFTHEEFFORTINVOLVEDINTHISTYPEOFWORK，ESPECIALIYFORTASKSSUCKASANIMATIONHUMANCHARACTERS，DEALINGWITHCOLIISIONS，ANDSOUNDSYNCHRONIZATIONSOUNDSAREGENERALLYASSOCIATEDWITHMOTIONEVENTSINTHEREALWORLDANDASAYESULTTHEREISAAINTIMATETINKAGEBETWEENTHETWOHENCE，PRODUCINGEFFECTIVEANIMATONSREQUIRESSYNCHRONIZATIONOFSOUNDANDMOTION，WHICHREMAINSANESSENTIAI，YETDIFFICULT，TASKINANIMATIONWITHTHEBRINGINGFORWARDOFTHEDIGITAHUMANCONCEPT，IONANDTHEGROWNINGUPOF’THEFREQUENCYANAYSISTHEORY，TILEREQUIREMENTTHATIMPLEMENTINGTHEFREQUENCY～MOTIONSYNCHRONIZACIONDESIGNSYSTEMBY～LUSICDRIVENMODEHASBEENREFEREDTOTHERESEARCHOFDIGITALARTDESIGNDOMAINMOREIMMINENTLY。ANDTHERTA￡IONALREGIONDANCESUCHASBIANZHONGDANCEGIVEMUSICDRIVETMOTIONEDITINGRESEARCHBRAN～NEW；DEASANDMATERIAL’HECOMBINATIONOFTHESETWONOTONLYSUPPLYIMPLEMENTINGOF鹺HSICDRIVENMOTIONEDI￡TECHNOLOGYPRACTICEDANDARTISTJCN琊NINGFOUNDATION，BUTALSOAIMPORTANTPROJECTOFTHEREALIZATIONOFDIGITATOFBIANZHONGDANCEBYVIRTUALREALITYTECHNOLOGY，WILTGIVECONTRIBUTETOTHE叭GITALARTDESIGNREGIONANDTHEINNOVATONOFTHENA￡IONADANCETHEGOALOFTHISWORKISTOCOMBINETHEPOWEROFADVANCEDMUSIOANALYSISPERFORMEDONBOTHMIDIANDAUDIOSIGNALSWITHMOTONEDITINGTOSIMPLIFYANDAUTOMATETHEGENERATIONOFSYNCHRONISEDMUSICALANIMATIONSTHISUNIFIEDFRAMEWORKWINENABLEANIMATORSTOTRYOUTDIFFERENTCOMBINATIONSOFMUSIC／SOUNDANALYSISTECHNIQUESWITHFAMIIJARMOTIONEDITINSMETHUDSWITHOUTHAVINGTOACQUIREADEEPUNDERSTANDINGOFEITHORTHEPAPERFIRSTSUMMARIZETHECHARACTERISTICOFMLJSICDRIVENLEEHNOTOGY，EXPOUNDEACHPHASEOFFREQUENCYANALYSISANDTHEIDIOGRAPHIEPROCESS。ANDESTABLISHTHEFOUNDATIONOFTHEIMPLEMENTOFFREQUENCYANALYSISINMIDIMODETHEN，AFTERASSAYINGTHEFREQUENCYANALYSISTECHNOLOGYANDAPPICATIONS、REFERRINGTOTHEMLDIFORMAT，ADVANCEATRIPEFREQUENCYANALYSISFRAMEWORKBASEDONMIDANALYSIS，AUDIOANALYSIS

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文使用授權(quán)書根據(jù)中央民族大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向中央民族大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解中央民族大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民族大學(xué)擁有在著作權(quán)法規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即1學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文包括紙質(zhì)印刷本及電子版；2為教學(xué)和科研目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文作為資料在圖書館等場(chǎng)所提供校內(nèi)師生閱讀等服務(wù)；3根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，中央民族大學(xué)向教育部指定單位提交公開的學(xué)位論文；4學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國(guó)科技信息研究所及其萬方數(shù)據(jù)電子出版社和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊光盤電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)，通過其相關(guān)網(wǎng)站對(duì)外進(jìn)行信息服務(wù)。同時(shí)本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。本人承諾本人的學(xué)位論文是在中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過論文答辯；提交的學(xué)位論文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負(fù)。本人同意遵守上述規(guī)定。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月I卜作者暨授權(quán)人簽字學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明R月≥D日一，本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究1作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內(nèi)容。對(duì)本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)讎文儲(chǔ)擗迪酬20W年N弓∥日ABSTRACTETHNICFOLK，HASLONGBEENCONSIDEREDNOTGOODATSHOWINGDRAMATICSUBJECTANDREALISTICSUBJECTINEXPRESSINGTHINGSONTHEWAYOFANYFORMSHOULDBEOKEVENTHEFOLKDANCE，ALSOHASITSFORMOFREALISTICTHEMESHOWTHISARTICLETRIESFROMTHENATIONALDANCECREATIVEDRAMATICPROCESSINGPOINTOFVIEW，SOMEADVANCETHEPLOTINTHEDRAMAANDRESEARCHWORKSOFDRAMATICEXPRESSION，TOEXPLORE，ANDFURTHEREXCAVATIONINTHEFOLKDANCECREATION，HOWTOEXPRESSTHETHEMEFORTHEPURPOSEOFTHEDRAMATICARRANGEMENTONTHEBASISOFTHEPROCESSING，INTHENATIONALDANCECREATIVEATTHESAMETIME，THINKABOUTHOWTOHAVEAMOREDRAMATICWAY，BYMEANSOFRICHDANCECHOREOGRAPHYTOTHENATIONALDANCEPERFORMANCEINNARRATIVESUBJECTMATTERCANALSOBEFILLED，F(xiàn)ULL，INTERESTINGINSOMEOFTHEPASTSTUDIES，DRAMATHEARTSTOTHEDRAMATICHAVEMOREDISCUSSION，F(xiàn)ROMTHEDRAMATICSTRUCTURETOTHEDRAMATICFORMOFEXPRESSIONTHERESEARCHISVERYRICHANDINTHEDANCEDRAMASTUDY，THERESEARCHERSWILLSTUDYMOREFOCUSONTHEDANCEDRAMADISCUSSEDMANYWORKSONSTAGEPERFORMERSINTHEPROCESSOFPERFORMINGSOMEDRAMATICTREATMENTTOTHEPLOTWHILETHISPAPERDISCUSSESTHEDRAMATICPROCESSFROMTHEPERSPECTIVEOFACREATOR，F(xiàn)ROMTHECREATIONOFTHENATIONALDANCEDRAMATICPERFORMANCEMAYINTHEPROCESSOFMINING，ISALSOTHECREATORPLAYIMAGINATION，CREATINGISSUEADRAMATICEXPRESSIONMEANSOFCHOREOGRAPHYKEYWORDSDRAMATIC；NATIONALDANCE；CREATIVEIII

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼10542密級(jí)學(xué)號(hào)200921611002高師舞蹈教材現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究PRESENTSITUATIONINVESTIGATIONANDCOUNTERMEASURERESEARCHOFADVANCEDNORMALSCHOOLDANCETEXTBOOK導(dǎo)師姓名、職稱一爰送躍教授學(xué)科專業(yè)莖查堂研究方向童巫絲直湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二。一二年五月摘要根據(jù)我國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育的需要，我國(guó)1996年在福建師范大學(xué)音樂學(xué)院建立了舞蹈學(xué)本科專業(yè)之后，全國(guó)各個(gè)高等師范院校都相繼建立舞蹈專業(yè)。院校在擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模的同時(shí)也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。雖然各大高等師范院校在教學(xué)設(shè)施、師資力量、教學(xué)管理等方面取得了一定的成績(jī)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，但是培養(yǎng)出來的師資素質(zhì)卻參差不齊，離高師舞蹈專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)上高素質(zhì)舞蹈綜合能力人才的要求還有一定距離，不能完全滿足中小學(xué)音樂舞蹈教育和大眾舞蹈教育的需要。出現(xiàn)這種情況，是由很多原因所造成的，其中最主要、最關(guān)鍵的就是高等師范院校舞蹈專業(yè)教材存在不夠系統(tǒng)、規(guī)范化，不能體現(xiàn)師范性等問題。筆者通過對(duì)全國(guó)幾個(gè)高等師范院校舞蹈專業(yè)進(jìn)行調(diào)查，了解到高師院校舞蹈專業(yè)所用的教材和學(xué)生、教師的素質(zhì)情況等等，發(fā)現(xiàn)全國(guó)并沒有一套全面、系統(tǒng)的適合高等師范院校舞蹈專業(yè)使用的教材。大部分的高師院校都是借用專業(yè)藝術(shù)院校舞蹈表演專業(yè)的教材進(jìn)行教學(xué)，沒有能突出本身“師范性”的特點(diǎn)。筆者對(duì)此提出，建設(shè)一套全面、系統(tǒng)的突出師范性的全國(guó)高等師范院校舞蹈專業(yè)教材的建議。，全艾包括三個(gè)章節(jié)第一章是對(duì)高師舞蹈教材進(jìn)行研究的價(jià)值與意義；第二章是高師舞蹈教材使用的基本情況調(diào)查；第三章是關(guān)

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)學(xué)號(hào)12001096西安音樂學(xué)院申請(qǐng)碩士學(xué)位論文論生命經(jīng)驗(yàn)作為舞蹈創(chuàng)作的驅(qū)動(dòng)力現(xiàn)代舞作品十年的創(chuàng)作體悟研究生姓名張偲偲指導(dǎo)教師李穎（副教授）學(xué)科專業(yè)名稱舞蹈編導(dǎo)申請(qǐng)人所在系舞蹈系論文提交日期2015年月日論文答辯日期2015年月日學(xué)位授予單位西安音樂學(xué)院學(xué)位授予日期2015年月答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人西安音樂學(xué)院碩士論文內(nèi)容摘要I論生命經(jīng)驗(yàn)作為舞蹈創(chuàng)作的驅(qū)動(dòng)力現(xiàn)代舞作品十年的創(chuàng)作體悟內(nèi)容摘要生命經(jīng)驗(yàn)是生命在參與客觀世界后形成包含體驗(yàn)、感悟、認(rèn)知、理解、總結(jié)、判斷等一系列歷史性、綜合性、系統(tǒng)性的經(jīng)驗(yàn)，其是舞蹈創(chuàng)作最根本的抽象基礎(chǔ)，而舞蹈創(chuàng)作則是生命經(jīng)驗(yàn)的一種藝術(shù)表現(xiàn)手段。筆者通過對(duì)創(chuàng)作過程的創(chuàng)作動(dòng)力、靈感來源、構(gòu)思過程、舞蹈編排四個(gè)方面（精神創(chuàng)作階段至物質(zhì)創(chuàng)作階段）進(jìn)行分析，以期闡釋生命經(jīng)驗(yàn)作為舞蹈創(chuàng)作的驅(qū)動(dòng)力顯性、隱性地貫穿于整個(gè)舞蹈創(chuàng)作的過程中。再通過理性地反觀自身創(chuàng)作的經(jīng)歷，體悟到生命經(jīng)驗(yàn)的深度、廣度會(huì)直接影響、推動(dòng)著舞蹈創(chuàng)作的每一個(gè)步驟并形成最終效果。關(guān)鍵詞生命經(jīng)驗(yàn)；舞蹈創(chuàng)作；驅(qū)動(dòng)力

簡(jiǎn)介：符號(hào)學(xué)是一門以符號(hào)為研究對(duì)象的學(xué)科，一般認(rèn)知它為形式與內(nèi)容的結(jié)合體，主要分析符號(hào)的表意行為及符號(hào)的意義。符號(hào)學(xué)家索緒爾認(rèn)為，符號(hào)是一種關(guān)系，一種能指與所指的二元關(guān)系。能指是符號(hào)形式，所指是符號(hào)內(nèi)容，即符號(hào)所指所能傳遞的意義表達(dá)。而美國(guó)符號(hào)學(xué)家皮爾斯提出的“符號(hào)的三分法思想”，則將符號(hào)定義為三元關(guān)系即符號(hào)形體、符號(hào)對(duì)象與符號(hào)解釋的三元關(guān)系，并在此三元關(guān)系基礎(chǔ)上提出多種符號(hào)分類的三分系統(tǒng)，用于研究符號(hào)的意義表達(dá)。盡管他們的研究側(cè)重各不相同，但基于同樣的符號(hào)認(rèn)知，他們所形成的符號(hào)系統(tǒng)即龐大而又復(fù)雜，且又與眾多學(xué)科、領(lǐng)域交織在一起，可謂是一門跨學(xué)科性的科學(xué)。人類作為“符號(hào)”動(dòng)物，與符號(hào)行為密切相關(guān)。人類的實(shí)踐本身就是一種社會(huì)性的群體活動(dòng)，過程中的訊息交流和行為溝通均是通過符號(hào)來實(shí)現(xiàn)的，舞蹈語言作為人類傳遞訊息的途徑之一，與符號(hào)的交叉有其必然根源。故而借助符號(hào)學(xué)理論方法，以舞蹈語言為研究對(duì)象，對(duì)其存在的符號(hào)現(xiàn)象進(jìn)行解讀，繼而闡釋舞蹈語言的相關(guān)理論研究。本文從舞蹈語言與符號(hào)學(xué)、舞蹈語言的符號(hào)解讀、符號(hào)學(xué)視角下舞蹈語言的發(fā)展再造與研究?jī)r(jià)值三部分進(jìn)行論述，運(yùn)用符號(hào)學(xué)家索緒爾、皮爾斯、格雷馬斯、雅各布的經(jīng)典理論知識(shí)，探尋舞蹈語言與符號(hào)學(xué)的相關(guān)理論支點(diǎn)，對(duì)舞蹈語言的符號(hào)類型進(jìn)行歸納梳理，分析出舞蹈語言的符號(hào)化過程及符號(hào)化意義，并在符號(hào)學(xué)視角下對(duì)舞蹈語言的發(fā)展再造與研究?jī)r(jià)值進(jìn)行發(fā)掘，對(duì)于舞蹈現(xiàn)象的科學(xué)闡釋、拓展舞蹈研究的新領(lǐng)域、促進(jìn)舞蹈事業(yè)發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。通過本研究，筆者將各種符號(hào)學(xué)理論統(tǒng)攝為一個(gè)連貫的整體，與舞蹈語言緊密地結(jié)合在一起，并指出舞蹈語言在當(dāng)今符號(hào)理論思想語境下給予我們的啟悟。作為一篇跨學(xué)科研究，本文是對(duì)舞蹈語言中符號(hào)現(xiàn)象的整體性探索，旨在運(yùn)用跨學(xué)科、多元化的融合化理論，拓展舞蹈研究的新思路、新途徑，為舞蹈理論的研究與發(fā)展盡微薄之力。

簡(jiǎn)介：中國(guó)的民族民間舞蹈是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它真實(shí)而直接的表現(xiàn)了人們的思想情感，帶有顯著的質(zhì)樸以及鮮活等屬性特征，表現(xiàn)出旺盛的生命力以及民族特色。因此，學(xué)習(xí)中國(guó)民族民間舞蹈、發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于青少年學(xué)生具有非常深遠(yuǎn)的意義。在中國(guó)當(dāng)今階段的青少年舞蹈教育領(lǐng)域，“專業(yè)化”以及“工藝化”的態(tài)勢(shì)更加明顯，而忽視了學(xué)生的全面發(fā)展、偏離了美育軌道，越來越呈現(xiàn)“競(jìng)技化”的藝術(shù)教育傾向。筆者認(rèn)為當(dāng)下對(duì)于青少年舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)應(yīng)重視在學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、情感體驗(yàn)以及審美能力和創(chuàng)造能力等方面的培養(yǎng)，在舞蹈的學(xué)習(xí)中挖掘?qū)W生身體的內(nèi)在潛能。本文以“原本性”音樂教育理念為支柱，以國(guó)家頒布的新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，立足青少年學(xué)生民族民間舞蹈教學(xué)實(shí)踐，采用調(diào)查法、訪談法、文獻(xiàn)研究法、以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方法，對(duì)“原本性”音樂教育理念在青少年民族民間舞蹈教學(xué)中的運(yùn)用做了數(shù)據(jù)、理論分析和實(shí)踐探究，希望從中提煉自然快樂的學(xué)習(xí)方法，避免傳統(tǒng)教學(xué)方法中的枯燥和古板部分，在美育的舞蹈教育實(shí)踐中闖出自己的路子，形成獨(dú)特風(fēng)格的中國(guó)舞蹈教育體系。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多科技與藝術(shù)的碰撞——新媒體舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀分析_1645.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文基于自然交互的舞蹈娛樂系統(tǒng)設(shè)計(jì)及用戶體驗(yàn)研究DESIGNUSEREXPERIENCERESEARCHOFDANCINGENTERNTAINMENTSYSTEMBASEDONNATURALINTERACTION王彤王彤哈爾濱工業(yè)大學(xué)哈爾濱工業(yè)大學(xué)2015年7月CLASSIFIEDINDEXG2062UDC7094DISSERTATIONFTHEMASTERDEGREEINARTDESIGNUSEREXPERIENCERESEARCHOFDANCINGENTERNTAINMENTSYSTEMBASEDONNATURALINTERACTIONCIDATEWANGTONGSUPERVISPROFWANGJIANYIACADEMICDEGREEAPPLIEDFMASTEROFARTSPECIALITYDESIGNOLOGYAFFILIATIONDEPARTMENTOFNEWMEDIAARTSCHOOLOFMECHATRONICSENGINEERINGDATEOFDEFENCEJULY2ND2015DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBININSTITUTEOFTECHNOLOGY

簡(jiǎn)介：分類號(hào)注1密級(jí)注2UDC注3學(xué)號(hào)注4M1007006碩士學(xué)位論文新媒體舞蹈藝術(shù)研究研究生姓名吳婷導(dǎo)師姓名金昌慶金昌慶教授教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士學(xué)位碩士學(xué)位學(xué)科專業(yè)名稱廣播電視藝術(shù)學(xué)廣播電視藝術(shù)學(xué)論文提交日期20201313年5月1717日論文答辯日期20201313年5月2424日學(xué)位授予單位南京藝術(shù)學(xué)院南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位授予日期2020年月日答辯委員會(huì)主席沈義貞沈義貞評(píng)閱人2013年5月15日摘要I摘要當(dāng)代物質(zhì)文明高度發(fā)展，人們對(duì)精神文明的追求日趨灼熱。21世紀(jì)的今天，傳統(tǒng)藝術(shù)的形式已經(jīng)相對(duì)陳舊，滿足不了當(dāng)今受眾的審美需求。隨著新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，藝術(shù)有了更開闊的視野，不再局限于傳統(tǒng)藝術(shù)的理念與感受，當(dāng)舞蹈藝術(shù)邂逅新媒體技術(shù)，形成了當(dāng)下炙手可熱的新媒體舞蹈藝術(shù)，并逐漸成為了舞蹈藝術(shù)發(fā)展的潮流。這種新型舞蹈在形式上的突破讓人們重新認(rèn)識(shí)和發(fā)掘到舞蹈藝術(shù)的魅力。新媒體舞蹈藝術(shù)的范疇既包含了舞蹈藝術(shù)通過數(shù)字化、新媒體化呈現(xiàn)出來的新型的舞蹈藝術(shù)形式，也包含舞蹈藝術(shù)通過新媒介傳播的新形式。本文主要探討前者，即通過對(duì)新媒體舞蹈藝術(shù)現(xiàn)狀及表現(xiàn)形式的分析，發(fā)掘其特點(diǎn)及價(jià)值，探討當(dāng)下這種新型的舞蹈藝術(shù)形式對(duì)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)帶來的影響及發(fā)展趨勢(shì)。筆者認(rèn)為，新媒體舞蹈藝術(shù)，不僅是舞蹈藝術(shù)發(fā)展過程中延伸出的一種新的舞蹈種類，更是一場(chǎng)與時(shí)俱進(jìn)的思想運(yùn)動(dòng)。首先，通過與當(dāng)今飛速發(fā)展的新媒體技術(shù)的結(jié)合，承載出不同的舞蹈藝術(shù)形式，從視覺上給人們新的審美愉悅；其次，從內(nèi)容上看，通過數(shù)字的、虛擬的創(chuàng)作表達(dá)，將創(chuàng)作思維過程中的不可能變?yōu)榭赡埽虺橄?，或具體。這讓舞蹈藝術(shù)在創(chuàng)作領(lǐng)域有了更大的發(fā)展空間；再者，這種舞蹈與新媒體結(jié)合的邊緣性藝術(shù)形式的興起，不僅相互促進(jìn)了雙方的發(fā)展，也在一定程度上體現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)下科技、藝術(shù)領(lǐng)域的繁榮。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞新媒體舞蹈；多媒體劇場(chǎng)舞蹈；裝置舞蹈；虛擬舞蹈；發(fā)展趨勢(shì)

簡(jiǎn)介：北京昌平區(qū)后牛坊村“花鈸大鼓”是在明末清初時(shí)期從外地傳入北京地區(qū)的一項(xiàng)傳統(tǒng)民間民俗藝術(shù)。它也是目前北京地區(qū)為數(shù)不多能夠保存比較完整的民間舞蹈藝術(shù)。昌平區(qū)后牛坊村的“花鈸大鼓”具有較高的文化藝術(shù)價(jià)值，其已在2005年和2008年分別被列入北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和國(guó)務(wù)院公布的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。成為昌平區(qū)首個(gè)“國(guó)字號(hào)”非遺項(xiàng)目。本篇論文著重依靠田野調(diào)查和親身參與觀察的研究方法，在理解北京“花鈸大鼓”這門藝術(shù)時(shí)首先從北京“花鈸大鼓”的歷史源流出發(fā)，考察其產(chǎn)生背景、歷史軌跡和發(fā)展現(xiàn)狀，并根據(jù)目前現(xiàn)實(shí)狀況提出若干有利于“花鈸大鼓”傳承和保護(hù)的一系列方法措施。隨后針對(duì)“花鈸大鼓”舞蹈的表演形式、典型動(dòng)作、表演時(shí)的音樂、服飾、道具各要素以及風(fēng)格特征等問題予以細(xì)致的研究、分析與闡釋。論文亦從多個(gè)角度觀察研究“花鈸大鼓”，并據(jù)此總結(jié)出北京后牛坊村“花鈸大鼓”舞蹈內(nèi)容的訓(xùn)練價(jià)值及其進(jìn)入課堂并將其編排成為教材的深刻意義，嘗試將“花鈸大鼓”舞蹈教材的建設(shè)框架和教材編排實(shí)例的設(shè)想轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際的文字內(nèi)容。使得將其引入專業(yè)院校民間舞蹈教材具有相當(dāng)?shù)目尚行?。同時(shí)通過對(duì)“花鈸大鼓”舞蹈教材的整理研究也展現(xiàn)出了它所擁有的獨(dú)特魅力。本篇論文分為緒論、正文和結(jié)語三部分。緒論部分闡述了該論文的寫作目的和意義、研究現(xiàn)狀及研究理論與方法，以及論文的整體結(jié)構(gòu)框架和論述思路。正文部分分為三章，第一章主要介紹后牛坊村“花鈸大鼓”的產(chǎn)生背景和相關(guān)的歷史文化，歷史源流和發(fā)展?fàn)顩r，從而提出了相應(yīng)的保護(hù)、傳承措施，推動(dòng)民間藝術(shù)積極全面的發(fā)展。第二章主要是對(duì)后牛坊村“花鈸大鼓”舞蹈的表演形式、特色動(dòng)作以及隊(duì)形、音樂、服飾、道具等方面的具體內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)描述，力求客觀、真實(shí)、全面地向人們展示出“花鈸大鼓”舞蹈的整體面貌。除此之外本章還依據(jù)上述研究?jī)?nèi)容總結(jié)出了“花鈸大鼓”的若干藝術(shù)特征以及之所以形成這些顯著特征的主要緣由。隨后提出了“花鈸大鼓”舞蹈的學(xué)習(xí)對(duì)于舞蹈專業(yè)學(xué)生所具有的訓(xùn)練價(jià)值和目的意義。第三章以“花鈸大鼓”的教材建設(shè)框架和教材實(shí)例作為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)“花鈸大鼓”進(jìn)入課堂教學(xué)及教材編排進(jìn)行了詳細(xì)論述，指出其被引入課堂教學(xué)的可行性和必要性。

簡(jiǎn)介：遠(yuǎn)古先民的智慧孕育了璀璨的彩陶文化，青海大通舞蹈紋彩陶盆作為一件新石器時(shí)期馬家窯文化遺存，對(duì)人們認(rèn)識(shí)和研究史前藝術(shù)史具有重要意義。眾多學(xué)者針對(duì)該盆的舞蹈紋圖像所做的大量研究論題，涉及到巫術(shù)舞蹈、原始服飾、祭祀禮儀、生殖崇拜、求偶舞蹈等。由此可見，青海大通舞蹈彩陶盆涉及人類社會(huì)史前生活形態(tài)的多個(gè)方面。本文是在已有的研究基礎(chǔ)上，針對(duì)青海大通舞蹈彩陶盆上的圖像進(jìn)行推進(jìn)式、多視角的研究，進(jìn)一步探討這些圖像的構(gòu)成形式、組合內(nèi)容及涵義，試圖通過對(duì)青海大通舞蹈盆圖像的分析，將史前先民利用圖像表達(dá)思想的做法更加清晰的展現(xiàn)出來。同時(shí)，證實(shí)了史前藝術(shù)不是純粹審美的產(chǎn)物，它與史前先民的意識(shí)形態(tài)及生活密切相關(guān)。解剖青海大通舞蹈盆的圖像涵義，同時(shí)展現(xiàn)了遠(yuǎn)古社會(huì)意識(shí)形態(tài)的風(fēng)貌。本文主旨在于論證史前藝術(shù)之所以能表現(xiàn)遠(yuǎn)古社會(huì)形態(tài)，是由于藝術(shù)在起源之初，除了具有本元文化的特征之外，更多地承載了遠(yuǎn)古社會(huì)人類文化的豐富內(nèi)涵，而且它具有表達(dá)實(shí)際意義的功能，這才使人們能夠從中探尋遠(yuǎn)古社會(huì)的種種秘密。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多芭蕾舞單元課“教材內(nèi)容傾向性”的問題研究--以中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院的教材建設(shè)為例_15841.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：“美”與“丑”是相對(duì)立的兩個(gè)方面，它們統(tǒng)一于“感性學(xué)”的范疇之內(nèi)，是人們對(duì)事物作出感性認(rèn)知的評(píng)價(jià)態(tài)度。舞蹈是一門感性的肢體藝術(shù)，可以表現(xiàn)美，也可以表現(xiàn)丑。長(zhǎng)期以來，人們認(rèn)為舞蹈是因?yàn)槊啦啪哂行蕾p價(jià)值，殊不知，這種看法忽略了“丑舞”一直以來對(duì)舞蹈藝術(shù)所做的貢獻(xiàn)。古今中外，舞蹈藝術(shù)中有很多滑稽幽默、獰厲可怖等氣質(zhì)的“丑舞”存在，“丑舞”這個(gè)舞蹈藝術(shù)審美中的異趣總能在舞蹈表演、舞臺(tái)演出、舞劇中使觀眾獲得不同于一般意義上美的全新感受，這其中體現(xiàn)著深?yuàn)W的美學(xué)價(jià)值。本文以“丑舞”為研究對(duì)象，在前人的研究成果上，運(yùn)用舞蹈學(xué)、哲學(xué)、丑學(xué)、感性學(xué)的理論，結(jié)合戲曲、地方戲“丑角”的研究方法，力圖通過客觀合理的文字描述，較為全面地探究舞蹈藝術(shù)的“審丑”，以求對(duì)“丑舞”這一藝術(shù)形態(tài)作綜合梳理。全文的主體部分分為五個(gè)章節(jié)第一章，“丑舞”的概念。其概念基于對(duì)舞蹈的審丑判斷，先從“丑舞”與感性學(xué)的關(guān)系入手，論述了“丑舞”的三個(gè)基本屬性，即“藝術(shù)的”、“感性的”、“相對(duì)的”，進(jìn)而從形式表現(xiàn)、內(nèi)容表達(dá)、風(fēng)格體現(xiàn)三方面對(duì)舞蹈的審丑判斷也即“丑舞”的涵義予以分析解說。第二章，“丑舞”的發(fā)展。先歷時(shí)性地分別對(duì)中西“丑舞”的線性發(fā)展脈絡(luò)作階段性梳理，以求證其存在的必然性，接著共時(shí)性地橫向?qū)Ρ妊芯恐形鳌俺笪琛钡陌l(fā)展規(guī)律，總結(jié)其共性與特性。第三章，“丑舞”的審丑心理機(jī)制。立足“心理距離說”，結(jié)合“滑稽”和“喜劇”、“崇高”和“悲劇”這兩組范疇對(duì)舞蹈審丑心理作分別評(píng)述。第四章，“丑舞”的具體表現(xiàn)特征?；貧w舞蹈本體語言，從動(dòng)作形態(tài)、面部形態(tài)、服裝道具、特殊表演形式四方面解構(gòu)其具體表現(xiàn)特征。第五章，“丑舞”的價(jià)值體現(xiàn)。從舞蹈學(xué)、感性學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)五個(gè)方面對(duì)“丑舞”的價(jià)值積淀進(jìn)行論述。綜上，“丑舞”要分析探究的是從舞蹈中提取到的審丑價(jià)值，它涉及舞蹈中一切“丑的因素”。無論從形式、內(nèi)容亦或風(fēng)格的表現(xiàn)上，具備“丑”的意義，達(dá)到“非美”的表達(dá)，進(jìn)而對(duì)舞蹈的藝術(shù)價(jià)值有所貢獻(xiàn)和提高的，都算作“丑舞”的討論范圍。