簡介：東北師范大學碩士學位論文復音詞的衍生方式及漢語詞匯復音化原因的哲學考探姓名李金平申請學位級別碩士專業(yè)漢語言文字學指導教師傅亞庶20061001ABSTRACTTHEDERIVABLEWAYOFVOCABULARYMEANSTHEWAYTOCREATENEWWORDSTHATISTHEPATTERNOFMAKINGWORDSWHILEDISYLLABICWORDSARECLASSIFLEDFR01171THEFORMOFSPEECHSOUNDSINSPECTINGTHEDEVELOPINGANDEVOLVINGPROCESSOFTHEVOCABULARIES，ANOBVIOUSTENDENCYWILLBELBUNDINSYLLABICLANGUAGEINCHINESETHEDISYLLABICWORDSAREMORETHANTHEMONOSYLLABICWORDSANDOBTAINTHEABSOLUTEPREDOMINANCEINTHEENDINTHEDERIVABLEPROCESSAGREATMANYDISYLLABLESAREDEVELOPEDTHEMOSTEFFECTIVEANDDIRECTWAYTEVEALTHECAUSESOFDISYLLABLESISTOINVESTIGATETHEDIS弧LABLESTHEREFORE，WEEX西ORETHECONTRADICTOR3RELMIONSHIPBETWEEN氆ELANGUAGEINSIDEANDTHEOUTSIDEFACTORSAFFECTINGVOCABULARIESDEVELOPMENT，INORDERTOEXPLAINTHEBASICREASONOFCAUSINGDISYLLABLESKEYWORDSDISYLLABICWORDS；DERIVABLEWAY；DISYLLABLES；MATERIALISTDIALECTICS；INVESTIGATEANDEXPLOREIL

簡介：麥克盧漢媒介技術哲學評述論文指導小組朱寶榮王志偉陳其榮魏洪鐘袁闖徐志宏教授副教授教授教授副教授講師復旦大學碩士學位論文麥克盧漢媒介技術哲學述評中文摘要電子媒介技術高度發(fā)展的今天，人們對媒介技術的社會作用的關注出現高潮，以媒介技術為研究焦點的麥克盧漢及其理論重新受到學術界的矚目，引起學術界的探討。他獨特的媒介技術理論如“后視鏡理論“、“媒介即是訊息“、“媒介四定律“等都給人以震撼。但也因此使他成為學術界最具有爭議的人物。由于其強調媒介技術對人類社會和心理的深刻影響，因此被人們說成是“技術決定論’’者。然而，麥克盧漢并非認為人在技術面前無能為力，所以作者認為把他視為“技術決定論者”是有失公允的。目前，學術界大多都是從傳播學角度來論述麥克盧漢的媒介技術思想的，而本文從科學技術哲學角度分析他的理論，他從媒介技術的角度考察人類的文明史和社會發(fā)展，這其中很多成份是與馬克思主義唯物史觀相吻合的。在此基礎上，本文從政治經濟學和媒介技術對社會發(fā)展的作用兩方面來突顯麥氏媒介技術思想獨特性。關鍵詞技術哲學麥克盧漢媒介技術中圖分類號N03

簡介：學號20140201292014020129分類號G40G400909研究生類別研究生類別全日制全日制碩士學位論文（學（學術學位）位）論文題目題目孔子“行有余力孔子“行有余力則以學文”的教化哲學則以學文”的教化哲學思想研究思想研究學科專業(yè)專業(yè)名稱教育史教育史申請人姓人姓名吳奇萍吳奇萍指導教師周衛(wèi)勇周衛(wèi)勇教授教授論文提交時間論文提交時間20172017年6月6日目錄摘要摘要IABSTRACTIII前言1一、研究緣起和意義1二、研究綜述2（一）不同時期對孔子“仁學”思想的研究3（二）對論語學而第六章的研究綜述7第一章第一章“行有余力，則以學文行有余力，則以學文”的哲理內涵與意義解讀的哲理內涵與意義解讀9一、唐以前的古注釋義及其意義解讀9二、宋明時期的意義闡發(fā)以朱熹為代表10三、清朝的經典注疏以劉寶楠、劉沅為代表12四、近現代學者的理解與意義闡發(fā)以程樹德、毛子水等為代表14第二章第二章“行有余力行有余力”的學理依據孔子“仁”的思想的學理依據孔子“仁”的思想17一、孔子“仁”的提出及其基本內涵17（一）孔子“仁”的提出18（二）孔子“仁”的基本內涵19二、孔子“仁”“行”關系的基本理解24（一）仁是一種道德化的情感體認26（二）“行”的規(guī)范“禮”27（三）在禮的踐履中體驗“仁”的意義力行近乎仁29第三章第三章孝悌為為仁之本的思想內涵及其實踐意義孝悌為為仁之本的思想內涵及其實踐意義32一、孔子“親親”思想與“孝悌”的基本內涵32二、孝悌為為仁之本34三、孝悌的踐行與體驗35四、孝悌的拓展與超越泛愛眾而親仁38第四章第四章“行有余力行有余力”與“學文”的內在關系與“學文”的內在關系40一、“行有余力”的教化哲學內涵40二、孔子“學文”的意義41三、“行有余力，則以學文”與儒家的本末思維43結語結語45參考文獻參考文獻48攻讀學位期間發(fā)表的論文攻讀學位期間發(fā)表的論文52致謝致謝53

簡介：分類號C01密級無學校代碼10414學號2012010077碩士研究生學位論文士研究生學位論文黨的黨的群眾路線教育實踐活動的哲學思考群眾路線教育實踐活動的哲學思考THEPHILOSOPHICALREFLECTIONOFTHETHEPHILOSOPHICALREFLECTIONOFTHEPARTPART’SMASSMASSLINEEDUCATIONPRACTICELINEEDUCATIONPRACTICE汪金濤汪金濤院所政法學院導師姓名王玲玲學科專業(yè)馬克思主義基本原理研究方向馬克思主義世界觀和方法論二○一五年六月獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名簽字日期年月日學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解江西師范大學研究生院有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權江西師范大學研究生院可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。（保密的學位論文在解密后適用本授權書）學位論文作者簽名導師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡介：基督宗教是冷戰(zhàn)期間美國反對無神論共產主義的重要立足點，但冷戰(zhàn)時期宗教對美國對外政策的影響一直未得到系統(tǒng)的研究。在冷戰(zhàn)時期，宗教的政治功能在美國被發(fā)揮到了極致，成為對付共產主義陣營的意識形態(tài)工具，被用來凝聚社會的反共產主義情緒。這種情緒甚至到了這樣一種程度在許多持保守立場的美國民眾中，非宗教或反宗教的觀念和實踐就等同于非美國活動。結果是，通過宗教和道德語言而非權力和利益話語描述大國對抗的方式有效地減少了美國政府對外政策中的靈活性，限制了美國政府對外政策的選擇余地。研究冷戰(zhàn)時期宗教對美國外交政策的影響絕非否認利益、戰(zhàn)略、權力和地緣政治在外交決策過程中的重要性，而是希望將宗教因素與其它因素結合在一起考察從而獲得冷戰(zhàn)時期美國對外政策更為完整的畫面。本文認為，在冷戰(zhàn)時期宗教對美國外交政策的影響主要有兩點第一，宗教作為觀念體系影響和塑造了政治決策者對國家利益的看法及對外政策中的主導信念，同時也是政策制定者的工具和手段，他們借此達成國內一致的反共產主義輿論；第二、宗教利益集團通過游說達到影響國會從而影響對外政策的目的，以杰克遜瓦尼克法案的通過為標志。換句話說，宗教對美國對外政策的影響機制和路徑主要有兩條一是無形的觀念的影響，二是有形的組織的影響。宗教作為觀念是世界觀和價值觀的重要來源，其影響對外政策的方式是通過“路線圖”、“粘合劑”和“制度化”三種路徑；宗教作為組織可以被視為利益集團，通過游說影響國會和公眾從而影響對外政策?？梢钥隙?，冷戰(zhàn)時期宗教在外交政策中發(fā)揮的作用在后冷戰(zhàn)時期依然會發(fā)揮作用，因此研究宗教對美國冷戰(zhàn)時期的對外政策的影響對研究當下的同類型主題具有非常重要的意義。

簡介：就列寧哲學來講民族性、實踐性、批判性、黨性是表現最為突出的幾個方面表面上看，這幾個方面不是列寧哲學所特有的，但相對于馬克思、恩格斯及與列寧同時代的其他哲學家來說，列寧更賦予了其特別的意義。列寧的哲學特色的形成，既有深厚的實踐根基，也有深刻的理論基礎；既是實踐發(fā)展的需要（合乎實踐邏輯），也是理論演繹的必然結果（合乎理論邏輯）。就列寧哲學來講民族性、實踐性、批判性、黨性是表現最為突出的幾個方面表面上看，這幾個方面不是列寧哲學所特有的，但相對于馬克思、恩格斯及與列寧同時代的其他哲學家來說，列寧更賦予了其特別的意義。列寧的哲學特色的形成，既有深厚的實踐根基，也有深刻的理論基礎；既是實踐發(fā)展的需要（合乎實踐邏輯），也是理論演繹的必然結果（合乎理論邏輯）。民族性、實踐性、批判性、黨性是列寧哲學的四個主要特色。列寧哲學具有明顯的俄國思想文化傳統(tǒng)的烙印。19世紀馬克思主義在俄國的傳播發(fā)展，形成了唯物主義和革命主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這成為他接受馬克思主義的基礎，列寧的哲學世界觀初步奠定于本民族的文化傳統(tǒng)。以車爾尼雪夫斯基為代表的俄國傳統(tǒng)的唯物主義思想對列寧的早期哲學思想影響很大。普列漢諾夫作為最早在俄國傳播馬克思主義的思想家，其思想對列寧接受、繼承和發(fā)展馬克思主義哲學，起著十分重要的作用。列寧在探索馬克思主義哲學過程中長期植根于本民族的歷史與現實，始終圍繞著俄國的道路問題，民族性是列寧哲學的重要特征。列寧是一個卓越的革命家、理論家和實踐家，在長達30年的革命運動中，積累了豐富的無產階級革命經驗，使列寧哲學建立在豐富的實踐基礎之上。列寧領導和參與了社會主義革命和建設實踐，使科學社會主義由理論成為現實，極大促進了國際共產主義運動的發(fā)展。實踐性是列寧哲學思想的一個極為鮮明的特色，列寧哲學也被稱為“實踐的唯物主義”。列寧始終將俄國革命和建設的實踐與馬克思主義理論緊密地結合在一起，這使得列寧哲學成為馬克思主義哲學史上理論與實踐相結合的光輝典范。列寧哲學是一種批判的、革命的、戰(zhàn)斗的哲學，列寧為了馬克思主義理論在俄國不被歪曲和被更多的人了解，與形形色色的唯心主義學說進行了各種形式的論戰(zhàn)，有力促進了共產主義思想在俄國的傳播。列寧根據俄國革命各個時期的實踐需要，在研讀馬克思主義哲學的同時，也對各種錯誤理論，包括民粹主義、馬赫主義和黑格爾辯證法等進行了批判，既凈化和宣揚了馬克思主義哲學，又創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義哲學。任何哲學都是有黨性的。列寧從恩格斯的關于哲學基本問題論述中提出了哲學黨性原則，指出“在解決哲學問題上有兩條基本路線，兩個基本派別?！绷袑帉⒄軐W上兩大陣營的斗爭，明確地概括為哲學的黨派斗爭，這種斗爭反映在現實中就是無產階級同資產階級的斗爭。列寧旗幟鮮明地提出無產階級的哲學就是唯物主義的哲學，幫助無產階級是唯物主義哲學的根本任務。列寧哲學的鮮明特色對于中國特色社會主義的理論建設和實踐發(fā)展具有重要啟示中國建設社會主義，必須將馬克思主義普遍原理與中國歷史與實際相結合，開創(chuàng)中國化、民族化、時代化的發(fā)展道路；馬克思主義是建設有中國特色社會主義的指導思想，是真正屬于廣大人民群眾自己的理論，只有堅定對馬克思主義的信仰，中華民族的偉大復興才能夠實現；批判是理論創(chuàng)新的重要途徑，理論只有富有批判精神才能不斷創(chuàng)新和發(fā)展；實踐是理論化為現實的唯一途徑，理論只有始終圍繞實踐也才具有生命力，一個富有務實精神的中華民族才能真正屹立在世界民族之林。

簡介：山西大學2013屆碩士學位論文社科文獻翻譯中學科術語的翻譯與統(tǒng)一以語言哲學入門翻譯為例作者姓名張振睿指導教師吳亞欣教授王晉瑞副教授郝宇云譯審學科專業(yè)英語筆譯研究方向英語筆譯培養(yǎng)單位外國語學院學習年限2011年9月至2013年6月二。一三年六月目錄中文摘要?????????????????．．ABSTRACT?????????????????????．????????????????III第一章任務概述??????????????????????????．11．1任務背景??????????????????????????．11．2任務意義??????????????????????????．1第二章任務過程??????????????????????????．22．1譯前準備??????????????????????????．22．2翻譯過程??????????????????????????．22．3譯后校對??????．????????????????????2第三章案例分析??????????????????????????．43．1翻譯中遇到術語翻譯存在的問題??????J??????????．43．1．1無法確認術語??????????????????????43．1．2學科特征把握不準確???????????????????53．2翻譯中產生術語翻譯差異的主要原因??????????????．63．2．1翻譯主體不同??????????????????????63．2．2資料不統(tǒng)一???????????????????????63．3翻譯后總結的術語翻譯原則??????????????????．73．3．1準確性原則???????????????????????83．3．2可讀性原則???????????????????????93．3．3簡潔性原則???????????????????????93．3．4約定俗成原則??????????????????????9第四章結語???????????????????????????11附錄原文和譯文?．7．一???????????????????????．12參考文獻?????????????????????????????．44致謝??????????????????????????????．45個人簡況及聯(lián)系方式????????????????????????．46承諾書????????????????????????????．47學位論文使用授權聲明???????????????????????．48

簡介：上海師范大學博士學位論文太平廣記研究以宗教文化為視角姓名曾禮軍申請學位級別博士專業(yè)中國古典文獻學指導教師嚴耀中20080401一是統(tǒng)治者以典籍編纂手段對宗教文化進行了整合；二是對后世宗教小說發(fā)展起了重要推動作用。全文以中間四章為重點內容，對太平廣記的宗教文化內容作了充分的論述。文章研究注重文本分析與類目編排相結合、文本內涵與二次加工意義相結合，并充分運用量化統(tǒng)計方法，使論述具有很強的說服力。Ⅱ關鍵詞太平廣記；編纂的宗教性；道教文化；佛教文化；傳統(tǒng)信仰中圖分類號1207

簡介：大連理工大學碩士學位論文構建中央與地方和諧關系的哲學分析姓名許智申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師胡光20060601搗遮中央與她方幫謄美系靜哲學分毒蠢PHIIOSOPHICALANALYSISOFCONSTMC庀IONMERELATION8HIPBETWEENCEN竹ALANDLOCALGOVERNMENT焱BSTR黷CTRECENTLY’THECEMRALGOVERNMENTISSUEDSU窖GESTIONSONFURTHERDEVELOPMENTOFPHIL080PHICALSOCIALSCIENCEITPOINTEDOUTTHATINTHESTUDYOFPHILOSOPHICALSOCIALSCIENCE，THEREISAN鑫C越ENEEDTO糕PB撐DEE多黜IN耋。攮EISS毽ES攝AT鞠SWEFCR疆CALTHOOR娥C翻8NDP燃C￡E玨LQUESTIONSANDEN彝ANCETHEORETICAJNNOV缸IONACHIEVEMENTS洶PHILOSOPHIEALSCENEESHOU斌ALSOBEAPPLIEDTOVARIOUSPOLICYMAKINGPROCESSINORDERTOSOLVETHEPROBIEM8OCCURREDH1_HEPROCESSOFREFORMANDDEVELOPMENTT酞INGMAXISPHILOSOPHYANDPHILOSOPLLICALSOCIALSCIEN∞AS添氌EO糟TLE蠢BASIS鑫NDSCIEL娃I囊CDEVEI翻，M魏拄ASI拓窯U主DELINE。THISANIELEDSEUSSESTHEFEL8TIONSHIPBETWEENCENTR玨LNDLOCALGDVEMMENTF兩MBO協(xié)PHLOSO埔LC靠LAND抽EORETLOALPER8PECTVETHUSPROVIDEPHIIOSOPHICALGUJDELINESFORCENTRAIGOVERNMENTINDEAIINGWITHTHEREIATIONSHIPBETWEENCENTRAIANDLOCALGOVERNMENTTHEISS糖OF強尊詫LATIONS量LIPBE細EENCEN婦L黼DIOEAJGOVEMMENTISTHEIMP斟TANTST辯N囂HOFTHES把ADYGOIN辮氟EALTHYANDDEVELOPMENT翻SOELE黟EX8MLN兩GTHERELATLON曲LP爵OMTWOTHOUSANDSYEARSAGOTONOWWENNDTHESOCIETYWOULDSPLITWHENITISPEACETOOIONGIFTHERELATIONSHIPISREASONABLE，THESOCIETYISSTEADYGONGANDPEOPIELIVEANDWORKINPEACEANDCONTC_昀船E嫩ONTHEOTHERWA孔IF譴ISUNREASON如LE幽ESOEI囂TYTURBULENCESANDPEOPLEA嘴WEI馥ODDOWNW嫩1WO農。露LE魏ISTORYTELLS娃S彘ATTHE瓤A黼ONIOUS纛EVELOPMENTOFHEREL8TIONSHIPBE“陀ENCERL仃ALANDLOCALGOVEMMENTISSCIEN“FICCONCLUSIONNOWADAYSOURCOUNTRY’SECONOMYISMARKETECONOMYTHERELATIONSHIPBETWEENCENTRALAND10CALGOVEMMENTOFOURCOUNT翠H器M囂NYPROBLEMS。FORINSTANCE，THEABILITYOFEENTER’SCONTROLISFEEBLE，毫HEPF醚O。毫I黼SMOF譙EOE畦，鑫N鑫S0O鞋。F∞M啦IS8SPE髓THIS蠹ESLS皴ALYZEHE瓣鑫SON氆蘸辯囂靶T稚望內RMERCIATIONSHIPBETWEENCEMRALALLDLOCALGOVERNMENTDISHARMONIOUSALSOBASEONTHISWEⅡYTOMAKETLERCL砒IONSH徊BE鉚EENCENTRALANDLOCALGOVEMMENTTOSTANDARDIZEAND1EGALIZEAT吐LESANLE斑NEWE打YTOEXPLORETHE、VAYTHATMAKESTHEMTOHARMONIZENTHEBESTCOORDINATE。L溉ES玨≮ECTLS纛EVOPME球勰蓮EXTE盎SIO玨OF疆E攮EOFYON幽EFEL8￡ENSH韜BETWEENEENL潷LANDLOOALGOVERNRNENTITENHANCESTHEFURTHERSTUDYOFTHESYSTEMOFNATIONALSTRUCTURE，ANDPROVIDESTHEORETICAISUPPORTANDSERVICEFORTHEADAPTATJONOFTHERELATIONSHIPBETWEENCENTRALAND10CAL弦VEMMENTINTHEPERIODOFREFORMANDOPONINGUPANDMODERNCONSTRUCTIONKEYWORDSCE玎TRAL粕DLOCALGOVERNMENT’PHILOSOPHICALANAB傅IS，PROMEMS，C0UNTERMEASURE掛

簡介：點擊查看更多維特根斯坦后期語言哲學視角下政務口譯中的積極性誤譯研究.pdf精彩內容。

簡介：對話教學在我國的興起與發(fā)展已有十余年的時間，它是一種與素質教育相迎合的新型教學，經歷了從作為“教學手段”、“教學模式”再到作為“教學理念”的研究變遷，在其過程中不斷深化和豐富了自身的理論系統(tǒng)。強大的理論還需要與實踐結合起來，就踐行對話教學的主體教師而言，當前他們與對話教學還存在著不容忽視的障礙和矛盾。教師帶著各自的前理解去認識并實施對話教學，然而教師前理解結構中存在的偏差卻影響了對話教學實施的深度和廣度。因此，關于教師當下前理解的研究及其重構便成為了改善當下問題重重的對話教學的勢在必行之舉。本論文基于哲學解釋學的視角，立足于教師的立場，試圖通過澄清教師的前理解和在此之下的對話教學現狀，力證教師的前理解就是實施對話教學的前提，并對當下存有偏差的前理解進行重構。本論文的主體部分共分為四大章，第一章是對哲學解釋學的簡單分析，引出“理解”、“前理解”及其“對話”的核心概念。第二章是對當下教師實施對話教學前理解的結構剖析部分，通過實際的調查揭示出教師行為背后的東西。第三章是描述了教師前理解下的對話教學情況，分別從目標、內容、過程及形式四個方面加以具體分析。通過前兩章的內容，最后一章推出教師前理解的重構必要、路徑、瓶頸及模式。本研究以全新的哲學解釋學為視角，拋出了前理解這個影響教師教學行為的關鍵元素。伴隨著時刻正視與不斷修正自己的前理解，教師在此過程中也收獲了智慧和成長。

簡介：湘潭大學碩士學位論文法哲學視野中的財產權觀念姓名鞠成偉申請學位級別碩士專業(yè)法學理論指導教師胡平仁20080507IIABSTRACTTHEDEVELOPMENTOFTHEFOUNDATIONSOFPROPERTYCANBEDIVIDEDINTOTHEFOLLOWINGSTEPSTHEMALITYTHEYOFPROPERTYRIGHTTHEWILLTHEYOFPROPERTYRIGHTTHECOMMONGOODTHEYOFPROPERTYTHEMALITYTHEYOFPROPERTYRIGHTTREATSTHEMALITYASTHEFOUNDATIONOFPROPERTYRIGHTITARGUESTHEREASONABLENESSTHROUGHTHEVALUEOFGOODTHEPROPOSITIONSOFTHISTHEYARENATURALISMUNDERSTINGOFTHEWLDDERTELEOLOGICALUNDERSTINGOFHUMANBEINGITADDSTHEMALITYCONTROLTOPROPERTYRIGHTSYSTEMFROMTHEANCIENTTIMETO1718CENTURYTHISTHEYOCCUPIESTHEDETERMINABLEPOSITIONINBOTHTHEETICALWLDPRACTICETHEWILLTHEYOFPROPERTYRIGHTTREATSTHEWILLASTHEFOUNDATIONOFPROPERTYRIGHTITARGUESTHEREASONABLENESSTHROUGHTHEWILLTHEPROPOSITIONSOFTHISTHEYAREMECHANICALUNDERSTINGOFTHEWLDDERSELFSUFFICIENTUNDERSTINGOFHUMANBEINGTHEWILLREPLACESTHEMALITYTHESANCTITYOFPRIVATERIGHTAUTONOMYOFPRIVATELAWWERERECOGNIZEDBYTHELEGISLATIONOF19CENTURYTHECOMMONGOODTHEYOFPROPERTYRIGHTTREATTHESOCIALCOMMONGOODASTHEFOUNDATIONOFPROPERTYRIGHTARGUEPROPERTYRIGHTFROMTHEASPECTOFSOCIALCOMMONGOODITSFOUNDATIONISTHEUNDERSTINGTOTHEDERSYSTEMATICALLYPEOPLE’SSOCIALISMSOCIALCOMMONGOODREPLACESTHEINDIVIDUALWILLTHEINTERNALOBLIGATIONOFPROPERTYRIGHTISPROVIDINGSERVICESFSOCIALCOMMONRIGHTINTHELATTERPARTOF20CENTURYTHELEGISLATIONOFPRIVATELAWPUBLICLAWESPECIALLYOFTHESOCIALLEGISLATIONISTHEEMBODIMENTOFTHISCHANGETHELIMITATIONTOPROPERTYRIGHTFROMTHEIDEAOFCOMMONGOODISACONCESSIONFROMTHEASPECTOFSOCIALJUSTICEHOWEVERTHEMODUSMAKINGTHEPROPERTYRIGHTRELATIVIZATIONDEBASESTHEVALUESTATUSOFPROPERTYRIGHTTHISLEADSTOTHEGREATDISTANCEONTHEWAYOFSOCIALISMUNDERTHELUREOFIDEALITYOFSOCIALEQUALITYPROPERTYRIGHTSINKSINTOADECLINEINEVITABLYBASEDONTHEIMPTANTSTATUSOFPROPERTYRIGHTINTHEHUMANSOCIALHISTYWESHOULDESTABLISHNEWGROUNDWKFITBUILDUPAUTHITYTOITTHEAUTHTHINKSWESHOULDTAKETHEHARMONYASTHENEWFOUNDATIONOFPROPERTYRIGHTWESHOULDTAKETHEBALANCEOFLEGALINTERESTASTHEFOUNDATIONREALIZETHEHARMONYOFINTERSUBJECTIVERELATIONAMONGTHESETHEPROPERSTRUCTUREOFPROPERTYISTHECRUCIALELEMENTSKEYWDSPROPERTYMALITYWILLCOMMONGOODHARMONY

簡介：碩士學位論文題目熊十力學術思想中的政府治理哲學熊十力學術思想中的政府治理哲學“治本歸元”探解“治本歸元”探解英文題目英文題目姓名姓名段超段超學號學號11006033所在學院所在學院法學院法學院導師姓名導師姓名鄭素一、任越鄭素一、任越專業(yè)專業(yè)行政管理行政管理入學日期入學日期2010年09月答辯日期答辯日期2013年06月THEEXPLATIONOFGOVERNANCEPHILOSOPHYINXIONGSHILI’STHEY“ZHIBENGUIYUAN”汕頭大學碩士研究生學位論文熊十力學術思想中的政府治理哲學“治本歸元”探解I摘要熊十力先生是新儒學的開創(chuàng)者，他一生跨越晚清、民國和中華人民共和國三個時期，親歷國學與西學的交鋒。在這種抉擇之下，他構建了中式哲學體系，并重新詮釋儒家學說，極力倡導傳統(tǒng)文化的復興。其著作中雖未明確提出治理哲學的體系，但這些思想散件于其著作中，正待整合。因此，本文根據他的哲學思想，將他關于治理的論述提煉整合，并試圖詮釋這一且復且新的治理哲學“治本歸元”。可以說“治本歸元”是基于熊十力先生的新唯識論哲學體系，顯發(fā)于中國新儒學，融合現代西方治理理念的政府治理之哲學理論，其矢在闡述政府之治道，其的在引導政府政權之運用。本文共六個部分，緒論總括此文的寫作目的和寫作價值；第一章闡明了本文的理論基礎，簡要概括了熊十力先生的哲學體系以及他的原儒思想作為寫作的熊學依據；引入西方政治哲學和治理理論作為寫作的西學依據。第二章分為體用兩個部分，玄解“治本歸元”的主要內容，點明“治本歸元”要求政府的構成和運作達到怎樣的狀態(tài)。第三、四章主要落足于解釋“治本歸元”的適應性和現代性第三章通過對比中西方民眾不同的思維模式，以及治本歸元相較于傳統(tǒng)管制的優(yōu)越性、對社會倫理體系的促進性，來說明“治本歸元”這一理念不僅植根于中國，而且對社會有促進作用；第四章通過對比西方善治、法治理念和這些現代性治理理念在中國傳統(tǒng)文化中的萌芽，根據熊學對這二者的發(fā)散，提出了“治本歸元”中蘊含的現代治理理念，以證明其能滿足現代化治理的需求。第五章通過內圣和外王兩方面說明“治本歸元”理念下的歸元政府當如何行為。關鍵詞熊十力新唯識論原儒治理哲學治本歸元

簡介：⑧論文作者簽名指導教師簽名論文評閱人1評閱人2評閱人3評閱人4評閱人5答辯委員會主席委員1委員2委員3委員4委員5答辯日期2型上車J刪致謝在論文草就之時，首先要感謝父母能理解與支持筆者在這個功利的時代做非功利的事業(yè)。其次，要感謝吾師應奇，他不僅在學養(yǎng)和為人處世上感召激勵著我，而且又能在很多細節(jié)方面給予我?guī)椭c指點，他使筆者心目中現代意義上的學者的形象和傳統(tǒng)意義上的“士”的形象得以結合并使之具體化。再次，要感謝本系楊大春老師、包利民老師、龐學銓老師、戚印平老師、章雪富老師、王禮平老師以及歷史系呂一民老師、朱曉罕老師等對筆者的指導與幫助。當然，也不能忘卻在筆者曾經待過四年的濱海小城的師友們。湯唯老師不僅細心教導我如何寫作規(guī)范的論文，而且激勵我走上了學術之路，黃道誠老師、李軍老師、王洪平老師、程朝陽老師等在那四年里給予了我這個異鄉(xiāng)的求學者很大的鼓舞與幫助。最后要感謝吾友盛劍蘭、表哥徐彥等在資料收集這繁瑣的事情上給予的幫助，以及師姐郝曉霞替我尋找和翻譯法文文獻，還有諸位同門以及諸位同學，這兩年來和他們之間的學習交流讓我受益良多。沒有以上諸位，便沒有這論文的草就。

簡介：分類號密級B5023洳≥J、嚏碩士學位論文⑧單位代碼魚蘭墨墨學號Q魚Q壘Q墨魚中文論文題目塹壘堊塹堂鮑宦筮生主宣基貍國二二二仝基王復盆政漁堂鮑羞塞英文論文J題目B竺盥塑墜￡Q￡QI壁￡塾IQ苧Q乜HY△望魚壁曼REPULICOFTHEUNIVERSEAVIEWFROMIDENTITYPOLITICS浙江大學研究生學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得逝望盤堂或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名彳似護簽字日期加，7年，瑚尸日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解逝、江盤堂有權保留并向國家有關部門或機構送交本論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權逝鎏盤望可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權書學位論文作者簽名簽字日期≯口F再張扣F明J7日，導師簽名色剮趴簽字日期矽／存FA月日口，，