從抵制到參與——西方媒體素養(yǎng)教育的流變及啟示.pdf

1、媒體素養(yǎng)教育肇始于英國,成長壯大在加拿大、美國和其他一些西方發(fā)達國家,至今已走過了近80年的發(fā)展歷程。本研究嘗試從大眾文化的視角,系統(tǒng)梳理、呈現(xiàn)西方媒體素養(yǎng)教育相關概念、理念、原則和價值取向等重要理論問題的發(fā)展流變過程,以期揭示出隱藏于其后的理論淵源和現(xiàn)實動因。具體來說,西方媒體素養(yǎng)教育起源的背景是什么?其發(fā)展經歷了哪些特殊時期?在各個發(fā)展時期,其價值取向又分別呈現(xiàn)出什么特點?受到哪些因素的影響?有哪些學科理論基礎?其與大眾媒體、大眾文

2、化以及社會實踐之間又有著怎樣的聯(lián)系?有什么特殊的歷史意義?西方媒體素養(yǎng)教育的流變在我國當前的大眾文化語境中又有哪些啟示意義?等等。論文圍繞這些研究問題,在結構上除了導論之外,主體部分共由五章構成,這五章按照一定的邏輯又分為三個部分。
　　 第一部分(第一、二、三章)論述了西方傳統(tǒng)的基于保護主義取向的媒體素養(yǎng)教育。這一部分沿著大眾媒體→大眾文化→人們對待大眾媒體和大眾文化的態(tài)度→媒體素養(yǎng)教育所采取的價值取向這樣的邏輯思路,力求層層

3、遞進,分別對在西方媒體素養(yǎng)教育發(fā)展過程中產生重要影響的“免疫式”媒體素養(yǎng)教育,“流行藝術式”媒體素養(yǎng)教育和“怯魅式”媒體素養(yǎng)教育進行了系統(tǒng)的梳理、考察、分析和評述。
　　 第一章梳理了“免疫式”媒體素養(yǎng)教育的形成與發(fā)展。本研究認為,自上世紀初以來,大眾報刊、電報、電影、廣播和電視等為代表的大眾媒體的全面興起,大大促進了大眾文化的發(fā)展和繁榮,由此引發(fā)了F.R.利維斯等“少數(shù)人”的深深憂慮和激烈批判。他們主張以“實踐批判”的方法,對

4、大眾媒體和大眾文化進行“抵制”,以保護傳統(tǒng)文化和精英文化。在此基礎上,他們提出的“文學文化”教育理念和“免疫式”媒體素養(yǎng)教育,可視為西方媒體素養(yǎng)教育的濫觴?！暗种啤比∠蚓哂惺址e極的時代意義,但同時又顯得過于極端和狹隘。伴隨著人們對大眾文化態(tài)度的轉向,媒體素養(yǎng)教育的價值取向也必然隨之發(fā)生變化。
　　 第二章論述了“流行藝術式”媒體素養(yǎng)教育的形成與發(fā)展。研究認為,大眾文化面向“大眾”的理性回歸和平民立場應該是“流行藝術式”媒體素養(yǎng)

5、教育產生的重要背景。在“流行藝術運動”中,人一媒關系不再是尖銳的抵制和對立,而是逐步走向甄別、對話、認同和欣賞,特別是對流行藝術的欣賞?！罢鐒e”取向的提出,表明了“流行藝術式”媒體素養(yǎng)教育對包括流行藝術在內的大眾文化越來越現(xiàn)實和包容的態(tài)度,也反映了教育越來越民主化的趨勢,可以看作是其對“免疫式”媒體素養(yǎng)教育的一種修正、擴展和超越。但由于其在“甄別”的方式和內容上的局限性,使其對利維斯主義的超越并不徹底;面對電視媒體越來越廣泛的沖擊,其必

6、然面臨新的突破。
　　 第三章重點論述了“怯魅式”媒體素養(yǎng)教育的產生與發(fā)展。研究認為,基于文本分析的大眾文化的符號學解讀,使人們對“大眾文化”的態(tài)度更為客觀、更為中立,也使主要針對電視媒體的、被稱之為“屏幕教育”的媒體素養(yǎng)教育運動應運而生。“屏幕教育”所秉持的“再現(xiàn)”取向,提倡更客觀、更科學和更理性地解讀、再現(xiàn)媒體文本,以揭密隱藏于其中的文本意義和意識形態(tài),因此又被稱之為“怯魅式”媒體素養(yǎng)教育?！扒喻仁健泵襟w素養(yǎng)教育為突破專制政

7、權的意識形態(tài)桎梏,為培養(yǎng)積極的、主動的、具有獨立思考和批判能力的受眾提供了有力的思想武器,顯示出其曾經作為主流媒體素養(yǎng)教育理念的重要歷史意義。
　　 第二部分(第四章)論述了西方媒體素養(yǎng)教育的最新發(fā)展。研究認為,自20世紀90年代以來,隨著新媒體的蓬勃興起和參與式文化的日益興盛,一種以“參與”為基本價值取向的新媒體素養(yǎng)教育應運而生。同時,西方各國媒體素養(yǎng)教育已經發(fā)生了深刻的變化——傳統(tǒng)的純粹“保護主義”色彩已經漸漸暗淡了下來,以

8、“批判意識”、“民主參與”、“賦權”和“媒體快感”為核心理念的“超越保護主義”取向逐漸成為主流。從實踐層面來看,西方各國政府的支持、學校教育和社會團體和專業(yè)協(xié)會組織的有力推動及其社會需要和經濟水平的發(fā)展狀況、則為其各自的媒體素養(yǎng)教育發(fā)展提供了必要的保證。而且,在當前世界多元文化背景中,由于大眾媒體與大眾文化的影響、相關學科理論的影響以及社會和實踐領域的影響,西方媒體素養(yǎng)教育越來越呈現(xiàn)出多元化、社會化、終身化、全球化和網(wǎng)絡化的發(fā)展趨勢。<

9、br>　　 第三部分(第五章)論述了西方媒體素養(yǎng)教育的流變對我國的啟示。研究認為,參照西方媒體素養(yǎng)教育歷史流變的經驗和教訓,并鑒于我國當前的媒體素養(yǎng)教育在制度層面的政治保護壓力相當強大、在文化層面的精英思維傾向頗為嚴重、在價值層面“妖魔化”媒體傾向依然存在、在教育層面的灌輸式教學尤為普遍的具體國情,我國媒體素養(yǎng)教育應采取一種“超越保護主義”的價值取向,即既要“保護”,又不能僅僅限于保護,而應“超越保護”——“賦權”。在具體實踐上,媒體