從邏各斯到絕對理念——西方純粹理性的演進.pdf

1、本文論述是以赫拉克利特的邏各斯概念為線索，去揭示和把握西方純粹理性的演進過程，試圖開啟出一個領(lǐng)會關(guān)于哲學轉(zhuǎn)向問題的古老而又新鮮的思路。這個思路的關(guān)鍵在于需要我們重新理解黑格爾的絕對理念，重新理解黑格爾如何通過絕對理念在形而上學的維度上穿透理性的自內(nèi)意識，超越了理性的主體性和客體性的最高對立。 眾所周知，西方傳統(tǒng)理性肇始于邏各斯概念，但西方傳統(tǒng)理性主要經(jīng)歷了希臘理性和近代理性這兩大發(fā)展階段，到黑格爾的絕對理念那里，邏各斯蘊涵了理性

2、全部的豐富內(nèi)容，形成了以邏各斯為中心的傳統(tǒng)理性主義哲學，標志西方傳統(tǒng)理性主義理性的完成。然而，西方傳統(tǒng)理性完成之后的出路歷史地出現(xiàn)在馬克思主義哲學之中，馬克思所提出的關(guān)于人的實踐哲學內(nèi)含著人類的終極關(guān)懷，這種終極關(guān)懷消除了超驗與經(jīng)驗的邏輯張力，在人類歷史中，使得理性具有了現(xiàn)實性的品格，理性的功能由解釋和闡明現(xiàn)實世界的諸多問題轉(zhuǎn)換到規(guī)范和改變現(xiàn)實世界問題。 可以看出，黑格爾和馬克思的兩種哲學對理性的認識雖然存在著顯著的差異，但就理