借鑒人本主義思想,探索人本化的寫(xiě)作教學(xué).pdf

1、進(jìn)入21世紀(jì)，在全球性的基礎(chǔ)教育課程改革中，人本主義的課程理念正顯示出強(qiáng)大的感召力；在教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人的本性、人的尊嚴(yán)、人的潛能，追求人的和諧發(fā)展，已成為廣大學(xué)校課程改革的遠(yuǎn)大目標(biāo)。站在這一世界性的人才標(biāo)準(zhǔn)面前審視我們的寫(xiě)作教學(xué)，我們不得不理性地認(rèn)識(shí)到，我們的寫(xiě)作教學(xué)曾經(jīng)圍繞的是“文”而非“人”，“為作文而作文”，這就顛倒了本末?；谶@一點(diǎn)，筆者認(rèn)為在新時(shí)期我們確立的作文與做人的新型關(guān)系是：在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，把如何著眼于學(xué)生的個(gè)性

2、發(fā)展，如何激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造潛能，如何幫助學(xué)生提高人文修養(yǎng)等一系列關(guān)于學(xué)生的做人與自我發(fā)展的策略性問(wèn)題放在首要位置，即“以人為本”追求“人文合璧”的新型人文觀。人本主義強(qiáng)調(diào)人的具體化和差異性，突出具體的人作為實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)點(diǎn)的重要性及對(duì)人的價(jià)值。在人本理念中，一切活動(dòng)為了“人”而展開(kāi)，人成為目的。實(shí)踐活動(dòng)成為人自我實(shí)現(xiàn)、自我價(jià)值體現(xiàn)的手段和工具，而非目的本身。具體的人在現(xiàn)實(shí)生活中得到尊重，社會(huì)則為人的地位與尊嚴(yán)的保證提供各種條件。
　　

3、 本文通過(guò)借鑒人本主義思想，采用文獻(xiàn)研究的方法，分析人本教育與非人本教育的差別，試圖糾正和改變當(dāng)前寫(xiě)作中普遍存在的“見(jiàn)文不見(jiàn)人”、“人文分離”等人文性缺失的偏差，以及只強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作知識(shí)與寫(xiě)作技巧，忽視培養(yǎng)人、發(fā)展人的非人本現(xiàn)象。筆者分別從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則、教學(xué)資源、教學(xué)內(nèi)容、具體策略、作文評(píng)價(jià)以及教師要求等幾方面出發(fā)，探索人本化的寫(xiě)作教學(xué)，實(shí)現(xiàn)以文促人，在提高學(xué)生寫(xiě)作水平的同時(shí)也帶動(dòng)學(xué)生身心的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生人格的完善、心靈的豐富和諧的寫(xiě)作