費爾巴哈人本主義思想解析.pdf

1、費爾巴哈人本主義哲學與馬克思哲學間的關(guān)系問題是正確并深入理解馬克思哲學的根本性問題。深入準確地認識和把握馬克思哲學本質(zhì)的最有效的方法則是將馬克思哲學思想形成過程置于與其前的哲學思想家之一費爾巴哈思想的對比和聯(lián)系的切近關(guān)系中進行。無疑這又要以正確客觀地理解費爾巴哈人本主義哲學出場的歷史邏輯必然性、所完成的歷史任務及其本質(zhì)為前提。
　　 費爾巴哈人本主義哲學也是在其時代現(xiàn)實的呼喚催育下,符合歷史發(fā)展規(guī)律必然地生成的,是歷史的一環(huán)。費

2、爾巴哈為其哲學所尋到的無可置疑的最真實的基礎(chǔ)就是自然,他是以自然為起點以人為核心來完成哲學建構(gòu)的。費爾巴哈人本主義首先從人的存在開始,界定了他所說的“現(xiàn)實的人”之后,又進一步界定了人的本質(zhì)。人的本質(zhì)的表達有自低到高四個層次:人的自然本質(zhì)、人的類本質(zhì)、人的社會本質(zhì)及人的絕對本質(zhì)。費爾巴哈整個的人的本質(zhì)理論是其整個哲學思想的基礎(chǔ),它們都是為著完成其哲學中的某項任務而提出,理解了他的人的本質(zhì)理論也就基本上弄通了他的哲學。費爾巴哈將人運用于各個

3、領(lǐng)域,圓滿闡發(fā)了其人本主義的認識論、人本主義倫理觀、人本主義宗教觀及人本主義歷史觀,是人才使得其哲學的各方面圓融共通起來。但應該指出他的人的本質(zhì)理論是停留在對作為類的人所作的界定上而沒有落到對個體人本質(zhì)的考察,所以通過其人的本質(zhì)理論我們僅能達到對人共性的認識,而不能理解現(xiàn)實生活中的人為什么各個不同。無疑,這一任務是由馬克思以真正的社會性、以社會生活的真實本質(zhì)——人的生產(chǎn)勞動來完成的。
　　 費爾巴哈之于馬克思主要的不是唯物主義而

4、是其人本主義,必須坦言費爾巴哈人本主義哲學在特定情況下對馬克思哲學思想的發(fā)展與形成確實產(chǎn)生了一定的影響,對馬克思思想的發(fā)展產(chǎn)生了一些啟發(fā)或作為處理他的研究材料的思維模式而具有工具性意義,因此這一影響只能是輔助性的；而決定性力量只能是馬克思自一開始就因為不斷深入社會現(xiàn)實生活而轉(zhuǎn)變了自己的哲學立場并確立了自己主導性的哲學研究方向和研究內(nèi)容,對市民社會的研究是馬克思哲學思想演化的中心線索,推動其哲學思想發(fā)展和最終形成的“活力”是馬克思對人類社