多元文化數(shù)學(xué)-素材開發(fā)與教學(xué)設(shè)計(jì).pdf

1、多元文化教育可以看作是19世紀(jì)60年代興起的一系列教育改革運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，旨在改革在學(xué)校接受教育的學(xué)生們的主要課程和結(jié)構(gòu)。在當(dāng)今全球化進(jìn)展日益迅猛的背景下，多元文化教育得到了更加廣泛的關(guān)注和重視。多元文化的內(nèi)容不僅僅是關(guān)于多種族、多民族和多文化族群，它還是成為一種認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)和思考的方式。多元文化數(shù)學(xué)教育，除了能夠修正數(shù)學(xué)教育的“歐洲中心主義”、增加學(xué)生的文化素養(yǎng)和數(shù)學(xué)素養(yǎng)之外，其認(rèn)知理念和教學(xué)思維方式也能夠給學(xué)生提供更多體會(huì)與運(yùn)用數(shù)學(xué)思想與方

2、法、獲得基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。然而，縱觀近幾年的多元文化教育研究可以發(fā)現(xiàn)，其研究領(lǐng)域主要集中在宏觀層面，具體到學(xué)科的研究十分稀缺，如何將多元文化數(shù)學(xué)融入課堂這一領(lǐng)域的研究更是寥寥無幾。因此，如何將多元文化理念深入到數(shù)學(xué)課堂中來，是一個(gè)具有理論意義和實(shí)踐意義的研究課題。
　　 縱觀世界各國的課程改革發(fā)現(xiàn)，幾何課程的改革是次數(shù)最多也是分歧最大的。在我國2001年頒布的《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中，幾何被更名為“空間與

3、圖形”，在2011年出版的《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中又將“空間與圖形”改為“圖形與幾何”。因此，以初中幾何內(nèi)容為切入點(diǎn)，以浙江教育出版社出版的初中數(shù)學(xué)教材為載體分析發(fā)現(xiàn):盡管數(shù)學(xué)的文化性理念已經(jīng)漸漸深入數(shù)學(xué)教育者的思想當(dāng)中，但是多元文化的觀點(diǎn)在教材中仍然甚為缺乏。通過對(duì)一線教師的調(diào)查訪談進(jìn)一步肯定，素材的缺乏是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中實(shí)施多元文化數(shù)學(xué)教育的主要障礙之一。
　　 嘗試進(jìn)行多元文化數(shù)學(xué)素材開發(fā)，并以浙教版八年級(jí)下“鑲嵌”內(nèi)容為

4、例，進(jìn)行了多元文化數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的探索，為數(shù)學(xué)教育研究者和一線教師提供廣泛的多元文化數(shù)學(xué)素材以及如何運(yùn)用相關(guān)素材進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的示例。
　　 為從實(shí)踐的角度對(duì)本文所做研究假設(shè)和所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行驗(yàn)證和有效性檢驗(yàn)，選取衢州市某中學(xué)初二年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)實(shí)驗(yàn)。通過對(duì)教師和學(xué)生的訪談、調(diào)查分析可以得出多元文化數(shù)學(xué)素材的開發(fā)和教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)設(shè)，能夠在一定程度上為一線教師的多元文化數(shù)學(xué)教學(xué)模式提供素材和模式借鑒，教師創(chuàng)建和實(shí)施多元文化數(shù)學(xué)教