文化自由與多元和諧反思民族主義多元文化論.pdf

1、民族主義多元文化論認(rèn)為，民族是文化的唯一主體。多元文化社會(huì)應(yīng)只以內(nèi)部各個(gè)獨(dú)立的民族板塊為多元文化單位。但這個(gè)觀點(diǎn)從其理論本身和實(shí)踐效果來(lái)看，存在著許多難以避免的矛盾和局限性。在民族國(guó)家模式普遍確立的今天，一波波席卷全球的民族主義浪潮正日益威脅著許多多民族國(guó)家的政治統(tǒng)一與社會(huì)和諧。因此，有必要對(duì)建立在民族主義理念之上的多元文化論進(jìn)行一番深入的分析、反思和批判，并建構(gòu)出一個(gè)以人為本，尊重主體文化自由與文化個(gè)性以及肯定文化交流價(jià)值的多元文化理

2、論，以更好地實(shí)現(xiàn)多元文化社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。
　　本文主要包括四個(gè)部分。
　　第一章，通過(guò)對(duì)比分析族群本位的民族主義多元文化論與個(gè)人本位的自由主義多元文化論，論證了文化真正的基本主體是具體的個(gè)人。文化多元化的價(jià)值必須取決于其產(chǎn)生和維持的方式，應(yīng)當(dāng)在盡量確保主體享有文化自由選擇權(quán)利的前提下，弘揚(yáng)多元文化主義。
　　第二章，論述了民族主義多元文化理論自我矛盾和脫離事實(shí)的幾種表現(xiàn):指出民族主義多元文化論宣稱民族文化的區(qū)別是絕對(duì)

3、的，但它選擇區(qū)隔的文化標(biāo)準(zhǔn)卻因?qū)ο蟮牟煌窍鄬?duì)的。它對(duì)外強(qiáng)調(diào)文化是多元的，卻對(duì)自己內(nèi)部推行同一性的做法習(xí)以為常。它相信民族文化特色是古老的，但有些卻是它自己發(fā)明的傳統(tǒng)。它對(duì)外總是呼吁尊重不同族群群體性的宗教自由，卻在普世宗教民族化的操作中從不關(guān)心個(gè)體的宗教信仰自由。它經(jīng)常把某一時(shí)期出現(xiàn)的文化現(xiàn)象看成是永恒和純凈的，但又恐懼文化的自然擴(kuò)散和融合變遷會(huì)破壞掉它對(duì)純凈族性永恒神話的想象。
　　第三章，論證了民族主義多元文化論通過(guò)訴諸單

4、一文化身份歸類和主張建立以社群為基礎(chǔ)的排他性自治政府等制度安排把民族文化之間的差異人為固化下來(lái)的專斷做法，既無(wú)視了文化之間普遍聯(lián)系與交流融合的客觀實(shí)際，也嚴(yán)重干擾了主體的文化自由，很容易產(chǎn)生出事實(shí)上的文化“隔離”，進(jìn)而誘發(fā)文化群體之間的對(duì)立與沖突。
　　第四章，利用文化“模因”概念對(duì)文化的傳播、競(jìng)爭(zhēng)與融合進(jìn)行了模因?qū)W分析，并闡釋了民族主義模因復(fù)合體的復(fù)制策略。最后論證了個(gè)體具有的多重文化身份所形成的多種文化團(tuán)體成員間穿插交錯(cuò)的復(fù)雜