自然辯證法期末復(fù)習(xí)題及答案

1、- 1 -2015-2016 第一學(xué)期《自然辯證法》期末復(fù)習(xí)思考題·答案 第一學(xué)期《自然辯證法》期末復(fù)習(xí)思考題·答案1.試述當(dāng)代馬克思主義自然觀的三種形態(tài)的主要內(nèi)容和特征，并闡述其對你的啟示意義?！敬鸢浮浚ń滩臅?33，35-36,41,46,54-56 頁）（1）系統(tǒng)自然觀的主要內(nèi)容 系統(tǒng)自然觀的主要內(nèi)容 系統(tǒng)自然觀的主要內(nèi)容：系統(tǒng)自然觀認(rèn)為，系統(tǒng)是自然界的存在方式，系統(tǒng)中的若干要素是線性與非線性作用的統(tǒng)一，但主要

2、是通過非線性的相互作用構(gòu)成的整體。自然界不僅以系統(tǒng)的方式存在著，而且還是循環(huán)演化的自然界，演化的過程具有不可逆性，基本方式表現(xiàn)為分叉和突現(xiàn)，自然界的演化經(jīng)歷了從混沌到有序，再到新的混沌，再到新的有序的循環(huán)發(fā)展歷程。系統(tǒng)自然觀的基本特征： 系統(tǒng)自然觀的基本特征： 系統(tǒng)自然觀的基本特征：①系統(tǒng)性。系統(tǒng)作為自然界的存在方式，凸顯了自然界的整體性和普遍聯(lián)系等特征。②復(fù)雜性。自然界在本質(zhì)上是復(fù)雜性的、非線性的和隨機(jī)性的，是復(fù)雜性和簡單性、生成性和

3、構(gòu)成性、線性和非線性、確定性和隨機(jī)性的辯證統(tǒng)一。③演化性。強(qiáng)調(diào)自然界在本質(zhì)上是非穩(wěn)定的、演化的，從歷時(shí)性的維度來講，過去、現(xiàn)在和未來不是等價(jià)的和同一的，而是非等價(jià)的和有差別的，時(shí)間是自然界演化的內(nèi)在尺度。④廣義性。在研究天然自然系統(tǒng)存在和演化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入研究了人化自然和人工自然存在和演化的規(guī)律，并由此而形成了廣義意義上的系統(tǒng)自然觀。（2）人工自然觀的主要內(nèi)容： 人工自然觀的主要內(nèi)容： 人工自然觀的主要內(nèi)容：人工自然界是人類通過采

4、取、加工、控制和保障等技術(shù)活動創(chuàng)造出來的相對獨(dú)立的自然界，它具有目的性、物質(zhì)性、實(shí)踐性、價(jià)值性和中介性等特征；它來源于天然自然界,既有自然屬性又有社會屬性；它既遵循天然自然規(guī)律又遵循其特殊規(guī)律，并在總體上從簡單到復(fù)雜、由低級到高級循環(huán)演化著；正確認(rèn)識技術(shù)的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)價(jià)值，采用生態(tài)科學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)的方法，通過研究開發(fā)和應(yīng)用生物和生態(tài)技術(shù)，創(chuàng)建資源和環(huán)境友好型社會和生態(tài)型的人工自然界。人工自然觀的特征： 人工自然觀的特征： 人工自然觀的特征：

5、①主體性。人工自然觀不僅揭示了自然界所具有的屬人的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)了人在創(chuàng)造人工自然界過程中體現(xiàn)出的本質(zhì)力量，凸顯了人和自然界關(guān)系中的主體地位。②能動性。人工自然觀不僅揭示了人類作為“受動的、受- 3 -①科學(xué)發(fā)展的外部動力：表現(xiàn)為科學(xué)系統(tǒng)外部的社會生產(chǎn)對科學(xué)研究的推動和提供條件。社會生產(chǎn)需要為科學(xué)研究指明課題方向并要求應(yīng)用成果，工業(yè)發(fā)展也為科學(xué)研究提供研究對象和研究手段。②科學(xué)發(fā)展的內(nèi)部動力：表現(xiàn)在科學(xué)實(shí)驗(yàn)水平的提高引發(fā)了科學(xué)內(nèi)部理論上的爭

6、論，以及理論與科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)展之間的不平衡，促進(jìn)科學(xué)理論上的進(jìn)一步完善。（ （2 2） ）技術(shù)發(fā)展的動力： 技術(shù)發(fā)展的動力： 技術(shù)發(fā)展的動力：① 社會需求與技術(shù)發(fā)展水平之間的矛盾是技術(shù)發(fā)展的基本動力。任何技術(shù)，最早都源于人類的需要。正是為了生存發(fā)展的需要，人類起初模仿自然，進(jìn)而進(jìn)行創(chuàng)造，發(fā)明了各種技術(shù)。同時(shí)，文化對技術(shù)發(fā)展具有明顯的張力作用。先進(jìn)的思想文化會推動技術(shù)的發(fā)展，而落后的思想文化則會制約和阻礙技術(shù)的發(fā)展，包括影響技術(shù)決策、技術(shù)研發(fā)

7、以及技術(shù)成果的產(chǎn)業(yè)化各方面。② 術(shù)目的和技術(shù)手段之間的矛盾是技術(shù)發(fā)展的直接動力。技術(shù)目的就是在技術(shù)實(shí)踐過程中在觀念上預(yù)先建立的技術(shù)結(jié)果的主觀形象，是技術(shù)實(shí)踐的內(nèi)在要求，影響并貫穿于技術(shù)實(shí)踐的全過程。技術(shù)手段即實(shí)現(xiàn)技術(shù)目的的中介因素，包括實(shí)現(xiàn)技術(shù)目的的工具和使用工具的形式。技術(shù)目的的提出和實(shí)現(xiàn)，必須依賴于與之相匹配的技術(shù)手段。技術(shù)手段是實(shí)現(xiàn)技術(shù)目的的中介和保證，它包括為達(dá)到技術(shù)功能要求所使用的工具以及應(yīng)用工具的方式。③ 學(xué)發(fā)展是技術(shù)發(fā)展的

8、重要推動力。19 世紀(jì)中期以后，科學(xué)走到了技術(shù)的前面，成為技術(shù)發(fā)展的理論向?qū)А？茖W(xué)革命導(dǎo)致技術(shù)革命，技術(shù)發(fā)展對科學(xué)進(jìn)步的依賴程度越來越高，技術(shù)已成為科學(xué)的應(yīng)用。尤其是當(dāng)今社會的發(fā)展，日益形成了科學(xué)技術(shù)一體化的雙向互動過程。3.試分析科學(xué)技術(shù)有哪些社會功能？如何看待科學(xué)技術(shù)的社會功能？【答案】（教材書 67,113 頁）（ （1 1） ）科學(xué)的社會功能： 科學(xué)的社會功能： 科學(xué)的社會功能：①科學(xué)是革命的力量。恩格斯說：“在馬克思看來，科學(xué)