東南大學(xué)自然辯證法及中特復(fù)習(xí)題含答案版

1、復(fù)習(xí)范圍：復(fù)習(xí)范圍：重點復(fù)習(xí)每章后面的復(fù)習(xí)思考題，以及中共十八屆五中全會公報以重點復(fù)習(xí)每章后面的復(fù)習(xí)思考題，以及中共十八屆五中全會公報以及通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》及通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》?？荚囶}型：考試題型：以簡答題和論述題為主。以簡答題和論述題為主?！蹲匀晦q證法概論》《自然辯證法概論》第一章第一章馬克思主義自然觀馬克思主義自然觀1.如何理解樸素唯物主

2、義自然觀、機械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀的辯證關(guān)系？1）古代樸素自然觀以直觀性、思辯證和猜測性的方式從整體上把握認識自然界的本原和發(fā)展，但缺乏系統(tǒng)的、以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)依據(jù)，尤其是將非物質(zhì)性的東西當作先于物質(zhì)世界的獨立存在，并認為物質(zhì)世界是它的派生物，為唯心主義的產(chǎn)生提供了借口，最終導(dǎo)致人類認識的分化。2）機械唯物主義自然觀的核心是自然界絕對不變，雖然在實證科學(xué)的基礎(chǔ)上繼承和堅持了古代樸素唯物主義的思想，但是不懂得一般與個別、運

3、動和靜止等的辯證關(guān)系，以一種片面的、孤立的和靜止的方法觀察自然界，即不懂得自然界的辯證法，自然不能把唯物主義堅持到底。3）辯證唯物主義自然觀克服了以往哲學(xué)自然觀的缺陷，堅持了物質(zhì)世界的客觀實在性的唯物主義一元論原則，突出了物質(zhì)世界的整體性和矛盾性，提示了物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系，強調(diào)了人類起源于自然界、依賴于自然并在把握自然界發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上能夠能動地和改造自然。強調(diào)了人與自然界的和諧統(tǒng)一。2.如何理解馬克思主義自然觀形成和發(fā)展的價值和意義？

4、系統(tǒng)自然觀：1它豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀中的物質(zhì)觀、運動觀和時空觀。2它實現(xiàn)了從認識存在到認識演化、從認識確定性到認識隨機性、從認識簡單性到認識復(fù)雜性、從認識線性到認識非線性的轉(zhuǎn)變，促進了馬克思主義自然觀在認識論方面的發(fā)展。3它注重研究自然界系統(tǒng)的非穩(wěn)定性、無序性、多樣性、非平衡性和非線性作用等問題，提供了研究自然界系統(tǒng)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能及其演化方式和機制的一種新的系統(tǒng)思維方式，推動了馬克思主義自然觀在方法論方面的發(fā)展。4.它重視系

5、統(tǒng)演化中實踐的作用，從而建立起馬克思主義自然觀、認識論和方法論與歷史觀和價值觀的聯(lián)系。第二章第二章馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀1.馬克思、恩格斯和國外學(xué)者關(guān)于技術(shù)本質(zhì)的分析有何主要差異？1.馬克思、恩格斯關(guān)于技術(shù)本質(zhì)特征的分析馬克思、恩格斯認為技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了“人對自然的實踐關(guān)系”，技術(shù)是人的本質(zhì)力量的對象化。第一，勞動資料延長了人的自然的肢體。第二，工藝學(xué)在本質(zhì)上揭示出人對自然的能動關(guān)系。第三，技術(shù)的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的變

6、革。2國外學(xué)者對技術(shù)本質(zhì)特征的研究歐美技術(shù)哲學(xué)存在工程學(xué)的和人文主義的兩種技術(shù)研究路向；日本的技術(shù)論在技術(shù)的本質(zhì)問題上形成了“方法技能說”、“勞動手段說”、“知識應(yīng)用說”等觀點。這些觀點各有特色，但大都表現(xiàn)出對技術(shù)理解的單一性。我們需要用馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀進行分析評價。馬克思主義認為，技術(shù)是人類為滿足自身的需要，在實踐活動中根據(jù)實踐經(jīng)驗或科學(xué)原理所創(chuàng)造發(fā)明的各種手段和方式方法的總和。主要體現(xiàn)在兩個方面：一是技術(shù)活動，狹義的技術(shù)是指人類

7、在利用自然、改造自然的勞動過程中所掌握的方法和手段；廣義的技術(shù)是指人類改造自然、改造社會和改造人類自身的方法和手段。二是技術(shù)成果，包括技術(shù)理論、技能技巧、技術(shù)工藝與技術(shù)產(chǎn)品（物質(zhì)設(shè)備）。技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了人對自然的實踐關(guān)系，是人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)，屬于直接生產(chǎn)力，是自然性和社會性、物質(zhì)性和精神性、中立性與價值性、主體性和客體性、躍遷性和累積性的統(tǒng)一。2.如何理解科學(xué)技術(shù)一體化的特征？1.現(xiàn)代科學(xué)的體系結(jié)構(gòu)由學(xué)科結(jié)構(gòu)和知識結(jié)構(gòu)組成學(xué)科結(jié)構(gòu)由

8、基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、工程科學(xué)構(gòu)成。知識結(jié)構(gòu)由科學(xué)事實、科學(xué)概念、科學(xué)定律、科學(xué)假說、科學(xué)理論構(gòu)成。現(xiàn)代科學(xué)的體系結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展過程，其中學(xué)科結(jié)構(gòu)形成立體的架構(gòu)，知識結(jié)構(gòu)各要素滲透在學(xué)科結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的要素之中?；A(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、工程科學(xué)都是系統(tǒng)化的知識，都會經(jīng)過一個由科學(xué)事實到科學(xué)理論的形成過程。2.現(xiàn)代技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)由門類結(jié)構(gòu)和形態(tài)結(jié)構(gòu)組成門類結(jié)構(gòu)由實驗技術(shù)、基本技術(shù)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)構(gòu)成。形態(tài)結(jié)構(gòu)由經(jīng)驗形態(tài)的技術(shù)、實體形態(tài)的技術(shù)和知