《自然辯證法》課后習(xí)題答案

1、1緒論1，自然辯證法和科學(xué)技術(shù)有什么關(guān)系？（P1）22，自然辨證法的研究內(nèi)容與研究范圍？（P3）23，自然辯證法在現(xiàn)代有哪些發(fā)展？（P12）24，自然辯證法對中國現(xiàn)代化建設(shè)有什么意義？2第一編辨證唯物主義自然觀第一章辨證唯物主義自然觀的創(chuàng)立1，何謂自然觀？它與自然科學(xué)的發(fā)展有怎樣的聯(lián)系？（P23）32，在人類歷史上，唯物主義自然觀經(jīng)歷了哪幾個重要形態(tài)？（P23）33，古代樸素辯證法自然觀的基本觀點及其評述？（P27）34，機(jī)械唯物主義自

2、然觀的基本觀點及其評述？（P31）35，辨證唯物主義自然觀的基本思想、特征和重大意義？（P39）36補(bǔ)充，馬克思主義的三個來源和三個組成部分？37，闡述辨證唯物主義自然觀創(chuàng)立的自然科學(xué)基礎(chǔ)和自然哲學(xué)思想淵源。（P38）3第二章辨證唯物主義自然觀的發(fā)展：系統(tǒng)自然觀1，試闡述系統(tǒng)自然觀產(chǎn)生的現(xiàn)代自然科學(xué)前提。（P44）2，系統(tǒng)自然觀確立的重大意義？（P49）3，什么是“系統(tǒng)”？如何理解系統(tǒng)是自然界物質(zhì)的普遍存在方式？（P52）4，自然界物質(zhì)

3、系統(tǒng)的基本特點？（P53）5，何謂演化與進(jìn)化？怎樣理解自然界的進(jìn)化是一個不斷發(fā)生對稱性破缺的過程？（P59）6，闡釋自組織的概念以及自然系統(tǒng)演化的自組織機(jī)制、基本條件。（P65）7，怎樣理解自然界循環(huán)發(fā)展的無限性？（P67）第三章辨證唯物主義自然觀的發(fā)展：生態(tài)自然觀1，從生態(tài)自然觀的產(chǎn)生說明這種自然觀是對辨證唯物主義自然觀的豐富和發(fā)展。（P76）42，如何理解自然界是人類生存和發(fā)展的根基？（P70）3，生態(tài)危機(jī)的概念及其表現(xiàn)。（P76）

4、4，現(xiàn)代生態(tài)學(xué)在協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系問題上提供了哪些科學(xué)結(jié)論？（P80）5，對中國可持續(xù)發(fā)展之路談?wù)勀愕南敕ā＃≒84）第二編科學(xué)觀與科學(xué)方法論第四章科學(xué)的本質(zhì)和科學(xué)知識的構(gòu)成1，如何理解科學(xué)的本質(zhì)？（P91）2，科學(xué)理論有哪些構(gòu)成要素？說明它們的特點與相互關(guān)系。（P97）3，什么是科學(xué)精神？舉例說明它的重要性。（P107）第五章科學(xué)認(rèn)識的形成1，科學(xué)問題在科學(xué)研究中的地位和作用如何？52，如何理解觀察與實驗是主觀與客觀相統(tǒng)一的過程？（P1

5、15）3，科學(xué)假說形成的主要途徑是怎樣的？（P120）第六章科學(xué)理論的創(chuàng)立1，什么是科學(xué)思維的基本形式？它們在科學(xué)研究中有何作用？（P136）2，如何正確理解直覺、靈感和想象力在創(chuàng)新過程中的意義和作用？（P144）3，思想模型方法在假說的形成過程中是如何發(fā)揮作用的？（P139）第七章科學(xué)理論的評價和檢驗1，什么是科學(xué)理論的評價和檢驗，它們在科學(xué)發(fā)展過程中起什么作用？（P148）62，科學(xué)理論的邏輯評價主要包括哪幾個方面？舉例說明之。（P

6、149）3，如何對科學(xué)理論進(jìn)行實驗檢驗？舉例說明之。（P154）4，科學(xué)的評價和檢驗的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在哪些方面？（P162）第八章科學(xué)理論的發(fā)展1，不同的科學(xué)理論累積發(fā)展模式各是如何看待理論的歸并的？（P165）2，科學(xué)發(fā)展的否證模式如何看待科學(xué)理論的競爭？舉例說明之。（P171）3，科學(xué)發(fā)展的社會歷史觀從哪些方面反映科學(xué)理論的發(fā)展？（P175）第三編技術(shù)觀和技術(shù)方法論第九章技術(shù)的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)1，如何理解技術(shù)的本質(zhì)與特征？（P184）2，

7、構(gòu)成技術(shù)的基本要素主要有哪些？（P188）3，技術(shù)體系及其特征？（P195）74，怎樣理解技術(shù)結(jié)構(gòu)的演化？（P199）第十章技術(shù)認(rèn)識和技術(shù)方法1，怎樣理解技術(shù)認(rèn)識與科學(xué)認(rèn)識的關(guān)系？（P203）2，簡述技術(shù)開發(fā)的基本程序。（P204）3，技術(shù)評估的方法主要有哪些？（P211）4，技術(shù)設(shè)計的方法主要有哪些？（P213）第十一章技術(shù)價值和技術(shù)社會觀1，什么是技術(shù)價值？它包括哪些主要內(nèi)容？（P219）2，什么是技術(shù)倫理？它與技術(shù)價值有何關(guān)系？（

8、P244）83，現(xiàn)代技術(shù)對傳統(tǒng)的倫理道德產(chǎn)生怎樣的沖擊？其原因何在？（P226）4，怎樣運(yùn)用馬克思、恩格斯的技術(shù)社會觀思想看待技術(shù)決定論和社會決定論？（P229）第十二章技術(shù)創(chuàng)新和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化1，什么是技術(shù)創(chuàng)新？它與技術(shù)發(fā)明、技術(shù)改造有何關(guān)系？（P236）2，試述技術(shù)創(chuàng)新的過程與機(jī)制。（P240）3，什么是高技術(shù)？如何通過實施高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化走新型工業(yè)化道路？（P245）9第四編科學(xué)技術(shù)與社會第十三章科學(xué)技術(shù)的社會建制1，什么是科學(xué)技術(shù)的社

9、會體制化？（P256）2，科學(xué)技術(shù)的社會體制化對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有何意義？（P260）3，試述科學(xué)共同體與技術(shù)共同體社會規(guī)范的主要區(qū)別及其原因。（P270）4，試從科學(xué)技術(shù)社會建制的角度說明科技體制改革的重要意義和主要內(nèi)容。10第十四章科學(xué)技術(shù)的社會運(yùn)行1，試述現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會運(yùn)行新特點。（P273）2，為什么說研究與發(fā)展是科學(xué)技術(shù)社會運(yùn)行的核心。3，請談?wù)勀銓茖W(xué)技術(shù)社會運(yùn)行規(guī)律的理解和認(rèn)識。（P279）4，如何保障科學(xué)技術(shù)在社會中健

10、康、持續(xù)的運(yùn)行？（P284）第十五章科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展1，試分析西方未來學(xué)關(guān)于社會發(fā)展階段的理論觀點。（P293）2，闡述現(xiàn)代科技革命對發(fā)展模式的影響。3，從國際比較的角度，思考我國的發(fā)展模式。（P305）11第十六章科學(xué)技術(shù)和中國現(xiàn)代化1，為什么說科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化是中國現(xiàn)代化的關(guān)鍵。（P309）2，試述中國科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略及其重點。（P317）3，如何通過科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動全面建設(shè)小康社會？（P320）12緒論1，自然辯證法和科學(xué)技術(shù)

11、有什么關(guān)系？（，自然辯證法和科學(xué)技術(shù)有什么關(guān)系？（P1）答：（1）自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，其研究對象是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。（2）自然辨證法的創(chuàng)立與發(fā)展同哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)，是馬克思主義關(guān)于科學(xué)、技術(shù)及其與社會的關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)。2，自然辨證法的研究內(nèi)容與研究范圍？（，自然辨證法的研究內(nèi)容與研究范圍？（P3）答：自然辯證法是馬克思

12、主義的重要組成部分，它的研究對象與研究范圍涉及的領(lǐng)域包括：自然界—科學(xué)—技術(shù)—社會。與此相適應(yīng)，自然辯證法的體系和主要內(nèi)容是：自然觀—科學(xué)觀—技術(shù)觀—科學(xué)技術(shù)與社會。3，自然辯證法在現(xiàn)代有哪些發(fā)展？（，自然辯證法在現(xiàn)代有哪些發(fā)展？（P12）答：20世紀(jì)中葉的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命，把人類歷史推向一個新的時代，自然辯證法的問題與內(nèi)容又有了新的發(fā)展。（1）在自然觀方面。①結(jié)合現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展，提出了系統(tǒng)自然觀；②結(jié)合生物科學(xué)、環(huán)境科學(xué)與生態(tài)學(xué)的

13、發(fā)展，提出了生態(tài)自然觀。（2）在科學(xué)觀與科學(xué)方法論方面。①規(guī)范認(rèn)識論方向規(guī)范認(rèn)識論方向，規(guī)范的科學(xué)哲學(xué)重點研究科學(xué)理論的形成與建立問題，把重點放在科學(xué)理論的辯護(hù)問題或合理性問題上，代表性的有：邏輯經(jīng)驗主義【即歸納主義和證實主義，其科學(xué)認(rèn)識過程：經(jīng)驗假說證實】、批判理性主義【即演繹主義和證偽主義，其科學(xué)認(rèn)識過程：問題假說證偽】、歷史主義【認(rèn)為科學(xué)理論的發(fā)展不能片面地歸結(jié)為證偽的過程，它還有一個證實的過程，前者是科學(xué)革命，后者是常規(guī)科學(xué)。科

14、學(xué)理論的發(fā)展過程是“常規(guī)科學(xué)科學(xué)革命”不斷循環(huán)往復(fù)的一個過程】。②實證認(rèn)識論方向?qū)嵶C認(rèn)識論方向，實證的科學(xué)哲學(xué)重點研究科學(xué)理論的發(fā)展問題，說到底是創(chuàng)造性思維問題。實證的科學(xué)哲學(xué)家認(rèn)為，這是規(guī)范的科學(xué)哲學(xué)無法解決的。（3）在技術(shù)觀與技術(shù)方法論方面。理性主義傳統(tǒng)；實證主義傳統(tǒng)；馬克思主義傳統(tǒng)。（4）在科學(xué)技術(shù)與社會方面。馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力，特別是要發(fā)展作為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)。4，自然辯證法對中國現(xiàn)代化建設(shè)有什么意義？，自

15、然辯證法對中國現(xiàn)代化建設(shè)有什么意義？答：第一編辨證唯物主義自然觀第一章辨證唯物主義自然觀的創(chuàng)立1，何謂自然觀？它與自然科學(xué)的發(fā)展有怎樣的聯(lián)系？（，何謂自然觀？它與自然科學(xué)的發(fā)展有怎樣的聯(lián)系？（P23）答：自然觀是人們對自然界的根本看法或總的觀點，它既是世界觀的重要組成部分，又是人們認(rèn)識和改造自然的方法論。自然觀是建立在科學(xué)的發(fā)展的基礎(chǔ)上，是對自然科學(xué)的總結(jié)和概括，它隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而逐漸發(fā)展；正確、科學(xué)、先進(jìn)的自然觀將指導(dǎo)科學(xué)取得更大

16、進(jìn)步。2，在人類歷史上，唯物主義自然觀經(jīng)歷了哪幾個重要形態(tài)？（，在人類歷史上，唯物主義自然觀經(jīng)歷了哪幾個重要形態(tài)？（P23）答：在人類歷史上，唯物主義自然觀的發(fā)展經(jīng)歷了三個歷史形態(tài)：古代樸素辯證法自然觀、機(jī)械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀。3，古代樸素辯證法自然觀的基本觀點及其評述？（，古代樸素辯證法自然觀的基本觀點及其評述？（P27）答：古代樸素辯證法自然觀，把自然當(dāng)做一個統(tǒng)一的有機(jī)體，力圖在某種具有固定形體的東西中，在某種特殊的

17、東西中去尋找統(tǒng)一，認(rèn)為自然界是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不動或是不變的，而是一切都在運(yùn)動、變化、產(chǎn)生和消失。古代樸素辯證法自然觀的帶有直觀性、思辨性和猜測性的特點。原因原因：當(dāng)時人們的經(jīng)驗知識較少，人們對自然界的認(rèn)識尚未進(jìn)步到分析和解剖的程度，對構(gòu)成總體的部分和細(xì)節(jié)尚不清楚，這就使得它不得不用哲學(xué)的猜想來填補(bǔ)知識的空白，用哲學(xué)的思辨來編制自洽的理論。4，機(jī)械唯物主義自然觀的基本觀點及其評述？（，

18、機(jī)械唯物主義自然觀的基本觀點及其評述？（P31）答：機(jī)械唯物主義自然觀，認(rèn)為世界是一部機(jī)器，由惰性物體組成，與思維存在物——人無關(guān)，物體運(yùn)動是由外力的推動，遵循嚴(yán)格的機(jī)械決定的因果關(guān)系。機(jī)器的自然圖景和嚴(yán)格的機(jī)械決定論，是機(jī)械唯物主義自然觀的基本命題。機(jī)械唯物主義自然觀的評述：①在貢獻(xiàn)方面，摒棄了古代樸素辯證法自然觀的直觀性、思辨性和猜測性，是巨大的進(jìn)步，對于近代自然科學(xué)和唯物主義哲學(xué)的發(fā)展有著歷史性的貢獻(xiàn)。②在局限性方面，機(jī)械性【以機(jī)

19、械的觀點看待自然界和人】、形而上學(xué)性【與當(dāng)時經(jīng)驗自然科學(xué)所運(yùn)用的還原分析法密切相關(guān)。還原分析法：把統(tǒng)一的整體3認(rèn)識和反映關(guān)系。2，科學(xué)理論有哪些構(gòu)成要素？說明它們的特點與相互關(guān)系。（，科學(xué)理論有哪些構(gòu)成要素？說明它們的特點與相互關(guān)系。（P97）答：（1）科學(xué)理論的構(gòu)成要素包括：①科學(xué)事實科學(xué)事實?？茖W(xué)事實是科學(xué)認(rèn)識主體關(guān)于客觀存在的、個別的事物（事件、現(xiàn)象、過程、關(guān)系等）的真實描述或判斷，其邏輯形式是單稱命題。②科學(xué)定律科學(xué)定律。科學(xué)定

20、律是反映自然界事物、現(xiàn)象之間的必然性關(guān)系的科學(xué)命題。③科學(xué)假說科學(xué)假說?？茖W(xué)假說是根據(jù)已有的科學(xué)知識和新的科學(xué)事實，對所研究的問題做出猜測性說明和嘗試性解答。④科學(xué)理論科學(xué)理論?？茖W(xué)理論是系統(tǒng)化科學(xué)知識，是關(guān)于客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的相對正確認(rèn)識，是經(jīng)過邏輯論證和時間檢驗并由一系列概念、判斷和推理表達(dá)出來的知識體系。（2）它們之間的辨證關(guān)系表現(xiàn)在以下幾個方面：其一，科學(xué)事實是科學(xué)知識體系的出發(fā)點和歸宿；其二，科學(xué)定律是構(gòu)成科學(xué)理論的基

21、礎(chǔ)；其三，科學(xué)假說是科學(xué)理論的過渡形式；其四，科學(xué)理論是科學(xué)成功的系統(tǒng)體現(xiàn)。3，什么是科學(xué)精神？舉例說明它的重要性。（，什么是科學(xué)精神？舉例說明它的重要性。（P107）答：科學(xué)精神是指從科學(xué)研究的過程和成果中所顯示出來的科學(xué)本身所獨有的一種精神氣質(zhì)，以及與之相應(yīng)的科學(xué)思想、科學(xué)方法。它是科學(xué)價值的核心。科學(xué)精神有廣泛而深刻的含義，主要包括以下方面：其一，求真務(wù)實精神；其二，有條理的懷疑精神；其三，開拓創(chuàng)新精神。第五章科學(xué)認(rèn)識的形成1，科

22、學(xué)問題在科學(xué)研究中的地位和作用如何？，科學(xué)問題在科學(xué)研究中的地位和作用如何？答：所謂科學(xué)問題是指通過對科學(xué)背景知識的分析而產(chǎn)生的問題。人們在科學(xué)研究中，通過對科學(xué)背景知識的認(rèn)真思索和分析，從中發(fā)現(xiàn)各種矛盾，它是現(xiàn)有人類認(rèn)識未解決的矛盾，這種矛盾或疑難，就是科學(xué)所要研究的問題。科學(xué)問題是科學(xué)研究的起點，是科學(xué)認(rèn)識形成過程的核心。對于從事科學(xué)研究的個人或集體來說，是否善于發(fā)現(xiàn)和科學(xué)地提出問題，是衡量其科研能力的一個重要標(biāo)志。是否存在需要研究

23、的問題以及問題的多少與深淺，是表征一個學(xué)科是否具有旺盛的生命力的一個重要標(biāo)志。辯證唯物主義認(rèn)為，人們在實踐的基礎(chǔ)上，不斷的提出問題和解決問題，也就使科學(xué)認(rèn)識不斷的發(fā)展。在科學(xué)研究中如果沒有問題，科學(xué)也就停滯不前了。2，如何理解觀察與實驗是主觀與客觀相統(tǒng)一的過程？（，如何理解觀察與實驗是主觀與客觀相統(tǒng)一的過程？（P115）答：（1）科學(xué)觀察科學(xué)觀察是人們有目的、有計劃的利用自己的感官認(rèn)識和描述各種自然現(xiàn)象，獲取經(jīng)驗知識的基本手段?？茖W(xué)觀察

24、屬于實踐活動，在科學(xué)認(rèn)識過程中，它既是接收外部信息、獲取經(jīng)驗事實的基本方法，有事檢驗理論認(rèn)識的基本手段。因此科學(xué)的研究對象及其理論、科學(xué)家說的推論都應(yīng)具有客觀性。觀察是主體和客體相互作用的過程，是主體在一定的條件下，通過感官從被觀察對象那里獲得感覺映像，形成經(jīng)驗，最后得出觀察陳述的過程。觀察并非消極的、被動的注視，而是積極的、能動的反映?？茖W(xué)觀察的基本原則是：堅持觀察的客觀性；堅持觀察對象的全面性。（2）科學(xué)實驗科學(xué)實驗是人們根據(jù)研究的

25、目的，利用科學(xué)儀器、設(shè)備，人為地控制或模擬自然現(xiàn)象，排除干擾，突出主要因素，在有利的條件下獲得科學(xué)事實的方法?？茖W(xué)實驗可以簡化復(fù)雜的現(xiàn)象，可以使實驗對象處于強(qiáng)化的條件中。運(yùn)用實驗方法，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，尋求新的技術(shù)方法，技術(shù)手段是可靠和經(jīng)濟(jì)的。因此，科學(xué)實驗也體現(xiàn)了認(rèn)識主體的主觀能動性和實驗的客觀性。3，科學(xué)假說形成的主要途徑是怎樣的？（，科學(xué)假說形成的主要途徑是怎樣的？（P120）答：科學(xué)假說是以一定的科學(xué)事實和經(jīng)驗材料為依據(jù)，以已有的科

26、學(xué)理論和技術(shù)為指導(dǎo)，對未知的自然現(xiàn)象及其性質(zhì)規(guī)律作出假定性說明或推測性解釋?？茖W(xué)假說的形成同要回答的科學(xué)問題分不開，所以，闡明怎樣提出假說、提出什么假說，首先必須明確所要回答的問題。對科學(xué)問題網(wǎng)絡(luò)的梳理和考察，將產(chǎn)生對科學(xué)問題的解答，提出相應(yīng)的科學(xué)假說，它是科學(xué)思想的創(chuàng)新，是可能成立的科學(xué)理論，科學(xué)假說形成的基本條件是：一致對應(yīng)性；可解釋性；可預(yù)測性。①經(jīng)驗定律型假說：是概括的成果，它是對某類現(xiàn)象共同性質(zhì)和特征的普遍化描述或者是對若干現(xiàn)

27、象之間因果關(guān)系的普遍化描述。因此，它是由特定的、較小范圍的認(rèn)識擴(kuò)展到普遍的、較大范圍的認(rèn)識。②原理定律型假說：它試圖揭示事物深層的運(yùn)行機(jī)制，將事物表面的運(yùn)動歸結(jié)為“內(nèi)部的現(xiàn)實的運(yùn)動”。這只能被設(shè)想、被猜測。此類假說的提出是個由結(jié)果回溯原因的過程：a、相關(guān)的經(jīng)驗定律Lb、若假說H為真，則L可被解釋c、有理由認(rèn)為H為真第六章科學(xué)理論的創(chuàng)立1，什么是科學(xué)思維的基本形式？它們在科學(xué)研究中有何作用？（，什么是科學(xué)思維的基本形式？它們在科學(xué)研究中有

28、何作用？（P136）答：科學(xué)思維的主要方法：①演繹方法演繹方法，包括演繹推理和以演繹推理為基礎(chǔ)的證明和公理方法。演繹方法在科學(xué)假說的檢驗過程中發(fā)揮著獨一無二的重要作用。②非演繹方法非演繹方法。主要有歸納方法、類比方法、模型方法等，是從個別中認(rèn)識一般的方法，其推理具有跳躍性、偶適性。1.分析與綜合；2.歸納與概括；3.類比與聯(lián)想；4.思想模型方法的廣泛應(yīng)用。2，如何正確理解直覺、靈感和想象力在創(chuàng)新過程中的意義和作用？（，如何正確理解直覺、

29、靈感和想象力在創(chuàng)新過程中的意義和作用？（P144）答：靈感靈感是一種特殊形式表現(xiàn)出來的心理現(xiàn)象，它通常是指突然出現(xiàn)的一種具有創(chuàng)新性認(rèn)識內(nèi)容的模糊觀念。直覺直覺是問題突然得到了解決，它不是對事物規(guī)律性的一種猜測。盡管它們帶有許多幻想成分，但它的全部內(nèi)容都涉及對事實的理解，對客觀規(guī)律的一種把握，是瞬間達(dá)到對事實本質(zhì)的心領(lǐng)神會。想象力想象力在類比和聯(lián)想方法中得到充分發(fā)揮。創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維是一般思維形式和方法的綜合性、創(chuàng)造性運(yùn)用。一般思維形式和

30、方法，當(dāng)對科學(xué)認(rèn)識的形成作出貢獻(xiàn)時，它就構(gòu)成了創(chuàng)新思維形式和方法的有機(jī)組成部分，通過研究發(fā)現(xiàn)，其主要思維形式為：意向思維和發(fā)散思維，直覺與靈感，類比和聯(lián)想，思想模型方法。3，思想模型方法在假說的形成過程中是如何發(fā)揮作用的？（，思想模型方法在假說的形成過程中是如何發(fā)揮作用的？（P139）答：思想模型是科學(xué)抽象成果的基本形態(tài)之一，它在創(chuàng)新思維的過程中有著廣泛應(yīng)用?？茖W(xué)家來猜想理論假說時，不僅與他們的個人素質(zhì)及其所屬科學(xué)共同體的團(tuán)體因素有關(guān)，

31、與他們所處時代的背景知識有關(guān)，而且也與他們怎樣猜想有關(guān)。因為現(xiàn)象背后的實體和運(yùn)動看不見、感覺不到，因為對欲求的因果機(jī)制知之甚少，所以才想只能從人們已經(jīng)比較熟悉的相似事物出發(fā)，在思想中摹寫或描述研究對象的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能或運(yùn)行規(guī)律，這樣猜想出來的摹本、藍(lán)圖就是思想模型。思想模型雖然是參照相似物想出來的，卻是對相關(guān)經(jīng)驗定律背后的因果機(jī)制的表述；既是已知的相似物的“模型”，又是研究對象的“模型”。在科學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)過程中，人們是通過構(gòu)建思想模型

32、來推斷現(xiàn)象背后的實體和運(yùn)動的，這就是思想模型的實質(zhì)。第七章科學(xué)理論的評價和檢驗1，什么是科學(xué)理論的評價和檢驗，它們在科學(xué)發(fā)展過程中起什么作用？（，什么是科學(xué)理論的評價和檢驗，它們在科學(xué)發(fā)展過程中起什么作用？（P148）答：在科學(xué)發(fā)展過程中，當(dāng)一個新的科學(xué)理論提出后，它要經(jīng)過科學(xué)共同體的評價、檢驗和選擇，才能被科學(xué)界所接受?？茖W(xué)理論的評價科學(xué)理論的評價，是判斷科學(xué)理論優(yōu)劣的過程。科學(xué)理論的檢驗科學(xué)理論的檢驗，是判斷科學(xué)理論真假的過程?？茖W(xué)

33、理論的選擇科學(xué)理論的選擇，是在兩個及兩個以上的科學(xué)理論中挑選出更佳的理論的過程。2，科學(xué)理論的邏輯評價主要包括哪幾個方面？舉例說明之。（，科學(xué)理論的邏輯評價主要包括哪幾個方面？舉例說明之。（P149）答：科學(xué)理論的邏輯評價主要包括相容性評價、自洽性評價和簡單性評價三個方面。相容性是指新的科學(xué)理論同公認(rèn)的科學(xué)理論在邏輯上是相容的。自洽性評價就是分析理論內(nèi)部是否自相矛盾。科學(xué)理論的簡單性是指“這樣的一種努力，它要把一切概念和一切相互關(guān)系，都

34、歸結(jié)為盡可能少的一些邏輯上獨立的基本概念和公理”。3，如何對科學(xué)理論進(jìn)行實驗檢驗？舉例說明之。（，如何對科學(xué)理論進(jìn)行實驗檢驗？舉例說明之。（P154）答：科學(xué)理論的實驗檢驗，是通過觀察和實驗對假說的推論進(jìn)行經(jīng)驗的驗證。在假說的實驗檢驗過程中，需要注意推論與實驗對照的三種情況：第一，推論和已知的經(jīng)驗相符合，這種證實是對已知經(jīng)驗的理論解釋；第二，推論和未知的現(xiàn)象相符合，這種證實是對未知理論的預(yù)見；第三，推論與未知的現(xiàn)象不相符合，這就是假說被

35、否證。4，科學(xué)的評價和檢驗的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在哪些方面？（，科學(xué)的評價和檢驗的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在哪些方面？（P162）答：科學(xué)的評價和檢驗的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在：首先，這種復(fù)雜性是由于觀察的易謬性；其次，這種復(fù)雜性來自科學(xué)理論的復(fù)雜結(jié)構(gòu)；再次，這種復(fù)雜性還在于評價和檢驗受制于評價者和檢驗者的社會環(huán)境和個人因素；最后，這種復(fù)雜性還在于科學(xué)共同體從表述方式及其社會形象方面對科學(xué)理論的確認(rèn)。第八章科學(xué)理論的發(fā)展補(bǔ)充：科學(xué)理論一旦確立之后，它是如何發(fā)展

36、的，這是科學(xué)觀的一個重要問題。關(guān)于科學(xué)理論發(fā)展的三種模式【累積式發(fā)展觀累積式發(fā)展觀、否證式發(fā)展觀否證式發(fā)展觀和社會歷史觀社會歷史觀】，它們代表了三種不同的科學(xué)理論發(fā)展觀。1，不同的科學(xué)理論累積發(fā)展模式各是如何看待理論的歸并的？（，不同的科學(xué)理論累積發(fā)展模式各是如何看待理論的歸并的？（P165）答：古典歸納主義的累積式發(fā)展觀古典歸納主義的累積式發(fā)展觀。古典歸納主義認(rèn)為，作為科學(xué)基礎(chǔ)的是關(guān)于經(jīng)驗事實的命題，科學(xué)研究是通過歸納程序去發(fā)現(xiàn)一般原

37、理，如此逐步地歸納上升到最基本的原理。邏輯實證主義的累積式發(fā)展觀邏輯實證主義的累積式發(fā)展觀。邏輯實證主義認(rèn)為：第一，科學(xué)理論是從少數(shù)幾個基本概念與基本假設(shè)出發(fā)，用數(shù)學(xué)演繹與邏輯推理，推演出的一系列命題；第二，科學(xué)理論中的命題只有通過經(jīng)驗實證，證明它們同我們的各個單獨的經(jīng)驗相符合才成立；第三，科學(xué)理論是通過新的經(jīng)驗事實的實證而不斷地朝前發(fā)展的。2，科學(xué)發(fā)展的否證模式如何看待科學(xué)理論的競爭？舉例說明之。（，科學(xué)發(fā)展的否證模式如何看待科學(xué)理論

38、的競爭？舉例說明之。（P171）答：科學(xué)理論的否證式發(fā)展實際上是：問題猜想證偽新的問題?？茖W(xué)理論的否證式發(fā)展，反映了科學(xué)研究活動中理論與經(jīng)驗的相互作用：理論在經(jīng)驗的檢驗中不斷改變自己的形態(tài)；同時它又反映科學(xué)認(rèn)識的不斷進(jìn)步。換言之，科學(xué)認(rèn)識是在不斷改正自己的謬誤中向前發(fā)展的。3，科學(xué)發(fā)展的社會歷史觀從哪些方面反映科學(xué)理論的發(fā)展？（，科學(xué)發(fā)展的社會歷史觀從哪些方面反映科學(xué)理論的發(fā)展？（P175）答：社會歷史觀主要由庫恩提出【從歷史學(xué)角度出發(fā)

39、，其認(rèn)為累積式發(fā)展觀是漸變的觀點，它看不到科學(xué)發(fā)展中的質(zhì)變（科學(xué)革命）；否證式的發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)不斷革命，但它忽略了常規(guī)科學(xué)發(fā)展的長期積累】，其認(rèn)為科學(xué)發(fā)展的模式為：前科學(xué)常規(guī)科學(xué)危機(jī)革命新的常規(guī)科學(xué)新的危機(jī)。這個模式認(rèn)為，科學(xué)認(rèn)識活動是由科學(xué)共同體進(jìn)行的，在科學(xué)發(fā)展的社會史上，可以分為幾個階段：前范式時期、常規(guī)科學(xué)時期和科學(xué)革命時期。第三編技術(shù)觀和技術(shù)方法論第九章技術(shù)的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)1，如何理解技術(shù)的本質(zhì)與特征？（，如何理解技術(shù)的本質(zhì)與特征？（