教育綜合孫培青中國教育史(第三版)課后思考題答案

1、第一章 第一章1．歷史唯物主義關于教育起源問題提出什么理論？ 答：自有人生，便有教育。人類社會特有的教育活動是起源于人類參與社會生活的需 要和人類自身身心發(fā)展的需要。2．氏族公社時期教育活動的重要方面有哪些？ 答：（1）生產勞動的教育（2）生活習俗的教育（3）原始宗教教育（4）原始藝術教 育（5）體格和軍事訓練。3．試述原始時期教育的特點？ 答：（1）教育目的一致，教育權利平等（2）以生產經驗為教育內容，內容包括多個 方面（3）教育活動

2、在生產生活中進行（4）教育手段局限于言傳身教（5）男女教育有 別，根源在于分工（6）教育還沒有專職場所和專職人員。第二章 第二章1．奴隸社會教育制度形成于何時？有哪些歷史性變化？ 答：形成于夏代。歷史性變化：（1） 教育目的：原始社會時期是為使社會成員適應群體生活和群體生 產活動的需要；在夏代，把本階級的成員及后代培養(yǎng)成能射善戰(zhàn)的武士。（2） 教育內容：原始社會包括生產勞動教育、生活習俗教育、原始宗 教教育、原始藝術教育、體格和軍事訓練

3、；在夏代，變化有重視軍事訓練、宗 教教育和人化道德教育。（3） 教育方式與手段：原始時期在于言傳身教，教育在生產活動中進 行；在夏代，教育主要為學校教育 ，夏都設東序為大學，西序為小學，地方 上也有學校。（4） 等級性：原始時期教育權利平等；在夏代，教育具有明顯的等級 性。2．六藝教育的內容是什么？ 答：禮樂射御書數禮：五禮: “以吉禮事邦國之鬼神祗, 以兇禮哀邦國之憂, 以賓禮親邦, 以軍 禮同邦國, 以嘉禮親萬民” 。六儀：

4、祭祀之容，賓客之容，朝廷之容，喪紀之容，軍旅之容，車馬之 容。樂：詩歌、音樂、舞蹈。樂教包括樂德、樂語和樂舞。 射：射箭的技術訓練 御：駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術訓練 書：文字 數：數的順序名稱、記數的符號、甲子記日法、朔望的周期、計數的方 法、十進位和四則運算?？傊嚱逃戎匾曀枷氲赖录拔幕R3．春秋時期歷史性的教變革有何表現？ 答：表現：私學取代官學。 “官學衰廢” “私學興起” 。由于世襲制度、王權衰落、戰(zhàn)爭 動亂導致了官學衰廢。而

5、階層的變化與教育的更新需要私學的興起。與官學相比，私學建 立在土地私有的個體經濟基礎上，私學的社會階級基礎是以新興地主階級為首的，包括 工、農 等自由民反奴隸主貴族統(tǒng)治的階級聯盟。私學在組織上政教分設，教育對象 為平民，私學的教師成為一種獨立的職業(yè)，是專業(yè)化的腦力勞動者；教育思想上，私學思 想自由，各派有自己的的教學思想、教育實踐；教育內容上，私學教育突破了“六藝”教育、文史教育、培養(yǎng)思維能力的教育。（4）兩派在教學方法上也

6、各有特色，儒家：學思行結合；啟發(fā)誘導；因材施教；好學 與事實求是的態(tài)度。墨家：主動；創(chuàng)造；實踐；量力。4 比較孟子與荀子教育思想的不同 答：（1）兩人都提出了分工思想，認為人類靠分工協作得以生存，而荀況提出“群” 其范疇更廣并表現了明顯的社會等級意識。（2）兩者教育理論基礎不同，孟子：“性善論” ；荀況：“性惡論” 。（3）教育思想上，孟軻以“內發(fā)說”為特征特別強調學習中個體的自覺。 “深造自得” “盈科而進” “教亦多求” “專心致志

7、” 。而荀況提出“外鑠說”重視個人知識的積累。（4）孟軻在教育作用與目方面的看法：教育是擴充“善性”的過程，教育的目的在于 “明人倫” ；荀況認為教育的作用在于“化性起偽” ，目的在于培養(yǎng)“大儒” ，基本主張是 “學惡乎始？惡乎中？曰……..其義則始乎為士，終乎為圣人。 ”（5）教育內容上，荀況重視古代典籍的學習，尤其是儒家經典的傳播。 （6）荀況對學習過程有相當完整而系統(tǒng)的分析：聞--見--知--行 5 評法家教育思想的得失 答：從進

8、化的歷史觀引出了“法后王”的主張，從富國強兵的愿望導出對“耕戰(zhàn)”的 倡導，這些都是進步的，而后來走向輕視傳統(tǒng)文化的極端，和否定教育文化的偏頗就消極 了。法家主張絕對的“性惡論” ，只講法治而棄置人治，實際是否定了教育存在的價值。盡 管法家不少主張適應了完成統(tǒng)一的需要，但法家對人們所理解的教育持否定態(tài)度。法家教 育思想勇于實踐，不僅會摧殘教育本身，還會窒息思想文化的發(fā)展。6 評《學記》對教育理論的貢獻及歷史地位 答：學記是中國古代最早的一

9、篇專門論述教育、教學問題的論著，是先秦時期儒家教 育和教學活動的理論總結。它主要論述教育的具體實施，偏重于說明教學過程的各種關 系，主要包括關于教育作用與教育目的，教育制度與學校管理，教育、教學的原則與方法 等。 《學記》為中國古代教育理論的發(fā)展樹立了典范，它的出現意味著中國古代教育思維專 門化的形成，是中國教育理論發(fā)展的良好開端。第四章 第四章1.評述秦朝的文教政策與措施？ 答：（1）秦朝教育政策遵循一個中心原則，及維護國家統(tǒng)一和君主

10、集權的封建統(tǒng)治制度，法家思想在教育中占據統(tǒng)治地位。（2）措施及評價 答：①統(tǒng)一文字：利于統(tǒng)一政令的推行和各地間的文化交流；有利于漢字走向統(tǒng)一， 規(guī)范化，定型化；同時文字的統(tǒng)一，對中國文化和教育的發(fā)展有重大意義，對維護中國統(tǒng)一，形成中華民族統(tǒng)一的文化心理也有不可忽視的作用。②嚴禁私學：具體表現—焚書坑儒—一定程度上加強了思想的統(tǒng)一，滿足加強中央集 權的君主專制政治的需要。它是文化專制和愚民政策的反映，不利于文化的發(fā)展，堵截了文化傳播的途徑