從順慶論的視角看祝慶英的簡愛的翻譯

1、A S t u d y o f Z h u Q i n g y i n g ’S T r a n s l a t i o no f J a n e E y r e f r o mt h eP e r s p e c t i v e o f A d a p t a t i o nT h e o r yA T h e s i sS u b m i t t e d i nF u l f i l l m e n t o f t h eR e q

2、 u i r e m e n t sf o r t h eD e g r e e o f M a s t e r o f A r t i nE n g l i s hB yH o u Y a n j i n gS u p e r v i s o r ：P r o f e s s o r Y a n g G u a n g j u nF o r e i g n L a n g u a g , e sS c h o o l o r e ln

3、 C 1 1 0 0 1 e SZ h e n g z h o u U n i v e r s i t yM a y 2 0 1 1l。-．．■．．■■rll，．1．。I【．．L--I-r●●●■摘要摘要《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特的杰作。它是英國文學史上一部有顯著地位的小說，也是世界聞名的一部小說。它成功塑造了一個敢于反抗、敢于爭取自由和平等地位的女性形象。薩克雷稱贊這本著作為“一位偉大天才的杰作”。喬治·

4、艾略特則深深地被《簡·愛》陶醉了。自二十世紀三十年代譯介到中國以來，一直深受我國讀者的喜愛。其漢譯本已逾二十余種，其中，李霽野、祝慶英、吳鈞燮、黃源深的譯本較為出色。這些譯本同時也引起了翻譯界的學者和專家的關(guān)注，從不同的角度對其進行了研究。但是這些研究大都是微觀層面的，主要對《簡·愛》翻譯的語言、風格和文化等方面進行探討，比如在交際修辭、小說對話方面等。到目前為止，還很少對《簡·愛》翻譯的全面系統(tǒng)的研究，因

5、此本文作者借助順應論這個理論框架嘗試從一個相對全面的角度來研究祝慶英的《簡·愛》譯本的翻譯。順應論是維索爾倫在1 9 9 9 年提出來的一個理論，被稱為是“一個非常具有解釋力和應用價值和發(fā)展前途的語用學理論，因為它從一個全新的視角去理解和闡釋當今的語用學”( 何自然，于國棟，1 9 9 9 ：4 2 8 ．4 3 5 ) 。這個理論的核心是語言使用是一個動態(tài)順應的過程。順應論的四個研究維度是：語境關(guān)系順應，語言結(jié)構(gòu)順應，動態(tài)順

6、應和順應過程中的意識程度。這四個維度很好地契合了動態(tài)的語言使用過程中的語言、社會、文化和認知因素。所以順應論被應用來研究翻譯這個復雜的語言使用過程。本文從順應論的角度來分析祝慶英的《簡·愛》的翻譯，旨在研究翻譯現(xiàn)象及其本質(zhì)并證明順應論對翻譯具有強大的解釋力。本文包括引言、正文和結(jié)論部分。引言部分介紹了本文的研究背景、目的、方法、問題和意義。第一章回顧了學者和翻譯家以往有關(guān)運用順應論對一些翻譯進行的研究成果，以及從不同角度對《簡