其它]思想政治學(xué)科教學(xué)新論劉強(qiáng)主編第二章

1、第二章 思想政治學(xué)科課程論,Ⅰ 基礎(chǔ)教育的課程改革Ⅱ 思想政治學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)Ⅲ 思想政治學(xué)科教學(xué)目標(biāo),教師與學(xué)生,在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中,主體是？,客體是？,媒介是？,教學(xué)內(nèi)容,課本→課程,（一）課程的涵義,討論：你認(rèn)為課程指什么？,回憶你幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)階段學(xué)校所開設(shè)的課程，還記得各階段開了哪些課程嗎？你印象最深刻的是什么？為什么？,？,一、基礎(chǔ)教育的課程改革,1、課程的詞源分析,唐朝孔穎達(dá)在為《詩(shī)經(jīng)·小雅

2、3;巧言》作疏：“以教護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也?！边@里的“課程”相當(dāng)于“教育”，但與我們今天所用之意相去甚遠(yuǎn)。,宋代朱熹在《朱子全書·論學(xué)》里有“寬著期限，緊著課程”，“小立課程，大作工夫” 等句。這里的“課程”沒有明確界定，但含義是很清楚的，即指功課及其進(jìn)程。,“課程”一詞在我國(guó)，最早見于唐宋期間。,2、幾種典型的課程定義,（1）課程是指教學(xué)科目,把課程等同于所教的科目，在歷史上由來已久。我國(guó)古代的課程有禮、樂、射、

3、御、書、數(shù)六藝；歐洲中世紀(jì)初的課程有文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、音樂、天文學(xué)七藝。事實(shí)上，西方的學(xué)校是在七藝的基礎(chǔ)上增加其他學(xué)科，逐漸建立起現(xiàn)代學(xué)校課程體系的。,目前我國(guó)的《辭?！?、《中國(guó)大百科全書》以及眾多教育學(xué)教材也認(rèn)為，課程即學(xué)科，或者指學(xué)生學(xué)習(xí)的全部學(xué)科（即廣義的課程），或者指某一門學(xué)科（即狹義的課程）。,（2）課程是指教材或課程資源,課程內(nèi)容在傳統(tǒng)上歷來被作為要學(xué)生習(xí)得的知識(shí)來對(duì)待，重點(diǎn)放在向?qū)W生傳遞 知識(shí)這一基點(diǎn)上，而知

4、識(shí)的傳遞是以教材為依據(jù)的。所以，課程內(nèi)容被理所當(dāng)然地認(rèn)為是上課所用的教材。 這是一種以學(xué)科為中心的教育目的觀的體現(xiàn)。 　　這一觀點(diǎn)的代表人物是夸美紐斯，他認(rèn)為教材取向以知識(shí)體系為基點(diǎn)，認(rèn)為課程內(nèi)容就是學(xué)生要學(xué)習(xí)的知識(shí)，而知識(shí)的載體就是教材。,（3）課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果,這一定義在北美課程理論中較為普遍。一些學(xué)者認(rèn)為，課程不該指向活動(dòng)，而應(yīng)該直接關(guān)注預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)，即要把重點(diǎn)從手段轉(zhuǎn)向目的。這要求課程事先制訂一套有結(jié)

5、構(gòu)、有序列的學(xué)習(xí)目標(biāo)，所有教學(xué)活動(dòng)都是為達(dá)到這些目標(biāo)服務(wù)的。 在西方課程理論中相當(dāng)盛行的課程行為目標(biāo)，便是一個(gè)典型的例子。,（4）課程是指學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn),這種觀點(diǎn)認(rèn)為，課程就是學(xué)生在教師指導(dǎo)下所獲得的全部經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)，是學(xué)生在學(xué)校教學(xué)計(jì)劃指導(dǎo)下獲得的全部經(jīng)驗(yàn)，包括課內(nèi)外活動(dòng)獲得的經(jīng)驗(yàn)。,這一觀點(diǎn)突出了學(xué)生在教學(xué)過程中的地位和學(xué)生學(xué)習(xí)自我獲得經(jīng)驗(yàn)的作用，突出了個(gè)人化追求，但忽視了社會(huì)化需要。,課程的定義各有各的見解，從不同的角

6、度有不同的結(jié)論，由于以上各種對(duì)課程的認(rèn)識(shí)都有一定的道理，所以對(duì)課程定義采用一種綜合的方式才更為現(xiàn)實(shí)。,小結(jié),所謂課程，是實(shí)現(xiàn)教育目的的中介和手段，是對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)科目、教學(xué)內(nèi)容范圍、教學(xué)程度、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)分量標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，以及在教師指導(dǎo)下，學(xué)生獲得促進(jìn)自身發(fā)展的富有教育意義的文化和經(jīng)驗(yàn)。,1、思想政治課程（改革前）存在的問題,回憶你所學(xué)過的中學(xué)思想政治課程，思考并討論本課程存在哪些問題？（可以從課程內(nèi)容、教學(xué)方式、教師理念、評(píng)價(jià)方

7、式等方面提出自己的看法。）,從總體上講，課程不適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的需要，不適應(yīng)社會(huì)生活的新變化，不適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求，仍需要在增強(qiáng)時(shí)代感，加強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性方面下功夫。,討論：,（二）新課程改革的背景（為什么要改）,2、客觀形勢(shì)的發(fā)展的需要,*從國(guó)際大背景看,*從國(guó)內(nèi)環(huán)境看,面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，未成年人思想道德建設(shè)既面臨著新的機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。,*從現(xiàn)代科技發(fā)展的影響來看,3、中央對(duì)課程改革的指導(dǎo)和推動(dòng),20

8、04年2月26 日頒發(fā)的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，全面闡明了未成年人思想道德建設(shè)的重大意義、指導(dǎo)思想、基本原則和主要任務(wù)，也是當(dāng)前指導(dǎo)思想政治課改革的綱領(lǐng)性文件。,2004年5月10日－11日，中共中央在京召開全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議。胡錦濤在會(huì)上強(qiáng)調(diào)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是中央從推進(jìn)新世紀(jì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安出發(fā)作出的一項(xiàng)重大決策，對(duì)于確

9、保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。,概而言之，客觀形勢(shì)的發(fā)展和課程自身存在的問題，使思想政治課的改革勢(shì)在必行；而中央對(duì)課程改革的指導(dǎo)和推動(dòng)，則為當(dāng)前的課程改革提供了前所未有的強(qiáng)大動(dòng)力和難得機(jī)遇。我們必須“搶抓機(jī)遇、乘勢(shì)而上”。,（三）思想政治新課程改革的基本理念,理念之一：堅(jiān)持馬克

10、思主義基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征相統(tǒng)一，就是著眼于社會(huì)發(fā)展階段的特點(diǎn)，既要堅(jiān)持基本觀點(diǎn)教育，又要體現(xiàn)馬克思注意與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。,把握這一理念的基本點(diǎn)是：必須強(qiáng)調(diào)以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)；必須貫徹“少而精、講管用”的原則；必須緊密聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際。,理念之三：建構(gòu)以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊，這是課程整合的追求，即課程建構(gòu)的方法論。,理念之二：加強(qiáng)思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)相結(jié)合

11、，就是著眼于學(xué)生成長(zhǎng)階段的特點(diǎn)，處理好“堅(jiān)持灌輸”與“講求實(shí)效”的關(guān)系。,所謂“堅(jiān)持灌輸”，這是相對(duì)于“推崇自發(fā)”而言，反對(duì)“價(jià)值中立”的理念；所謂“講求實(shí)效”，就是要貫徹“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生群體”的原則。,在課程管理體制方面實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，提倡教材多樣化。,理念之四：強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性，這是課程改進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的追求。,理念之五：建立促進(jìn)發(fā)展的課程評(píng)價(jià)機(jī)制，這是改進(jìn)課程評(píng)價(jià)方式方法的追求。評(píng)

12、價(jià)的目的不是為了排隊(duì)，而是為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。,把握這一理念的基本點(diǎn)是：改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，改革機(jī)械記憶的學(xué)習(xí)傾向，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，為此教師首先要改變教學(xué)方式。,二、思想政治學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn),課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。,所謂課程標(biāo)準(zhǔn)，就是對(duì)學(xué)生在經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后應(yīng)該知道什么和能做什么的界定和表述，實(shí)際上反映了國(guó)家對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的期望。,與教學(xué)大綱相比，在課程的基本理念、課程目標(biāo)、

13、課程實(shí)施建議等幾部分闡述的詳細(xì)、明確，特別是提出了面向全體學(xué)生的學(xué)習(xí)基本要求。,（一）《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》,2003年5月13日，教育部制定并頒布了《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》。,《課程標(biāo)準(zhǔn)》可分為四個(gè)部分：前言——介紹課程性質(zhì)、基本理念和設(shè)計(jì)思路***課程目標(biāo)——總目標(biāo)、分類目標(biāo)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)——3部分***實(shí)施建議——教學(xué)建議、教材編寫建議、評(píng)價(jià)建議、課

14、 程資源的利用和開發(fā),（二）《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》,2004年3月2日，教育部制定并頒布了《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》。,《課程標(biāo)準(zhǔn)》可分為：前言——介紹課程性質(zhì)、基本理念和設(shè)計(jì)思路（模塊）課程目標(biāo)——總目標(biāo)、分類目標(biāo)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)——必修、選修***實(shí)施建議——教學(xué)建議、評(píng)價(jià)建議、教材編寫建議、課 程資源的利用和開發(fā),,,,知識(shí),能力,情感、態(tài)度與價(jià)值

15、觀,教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)論的基本問題之一，它在教學(xué)體系中具有很重要的地位，教學(xué)目標(biāo)是教育的出發(fā)點(diǎn)，它關(guān)系著教學(xué)的價(jià)值，為教學(xué)指明了發(fā)展方向，所以它是本章的重要問題。,三、思想政治學(xué)科教學(xué)目標(biāo),（一）教學(xué)目標(biāo)的涵義,所謂教學(xué)目標(biāo)，是教者預(yù)先設(shè)想和擬定的，在教學(xué)過程中學(xué)生在教室指導(dǎo)和幫助下能夠達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果，這個(gè)結(jié)果是指學(xué)生通過學(xué)習(xí)后自己身心素質(zhì)發(fā)生的變化。,教育目的（educational aims）,相關(guān)概念比較,教育目標(biāo)(educatio

16、nal goals),課程目標(biāo)（curricular objectives）,指教育要實(shí)現(xiàn)的總體方向，它所體現(xiàn)和表達(dá)的是總體的、最終的教育價(jià)值。,教育目的，對(duì)于教育價(jià)值來講，它具有普遍性、宏觀性、全體性。它在本質(zhì)上體現(xiàn)的是反映社會(huì)的意志和客觀要求的教育觀念、教育思想，是宏觀的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，一般是以指令性形式表現(xiàn)出來。（比如：《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》、《義務(wù)教育法》、《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》等）,建國(guó)以后，我國(guó)的教育宗旨（教育

17、目的）在不同的歷史時(shí)期有著不同的表述和規(guī)定。,教育目的（educational aims）,它所體現(xiàn)的是不同性質(zhì)的教育和不同階段的教育的價(jià)值，是不同性質(zhì)教育和不同階段的教育目標(biāo)，如基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育等，這種教育目標(biāo)具有階段性和專業(yè)性質(zhì)，具有相對(duì)的普遍性。,2001 年《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》明確規(guī)定了基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和目標(biāo)：“基礎(chǔ)教育是科技興國(guó)的奠基工程，對(duì)提高中華民族素質(zhì)，培養(yǎng)各級(jí)各類人才，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建

18、設(shè)具有全局性、基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性作用?！?教育目標(biāo)(educational goals),課程目標(biāo)是某一課程門類或科目學(xué)習(xí)完以后所要達(dá)到的學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)和水平的描述性指標(biāo)，是課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和重要因素，是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。直接影響和制約著課程內(nèi)容、課程組織、教學(xué)實(shí)施等后繼課程因素的設(shè)計(jì)和操作。,課程目標(biāo)是教育理想、教育目的的體現(xiàn)，是培養(yǎng)目標(biāo)在特定課程門類或科目中的具體化、操作化表述。,課程目標(biāo)（curricular ob

19、jectives）,,教育目的、教育目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系,（二）教學(xué)目標(biāo)的價(jià)值取向,課程與教學(xué)目標(biāo)是一定教育價(jià)值觀（教育目的、教育宗旨）在課程與教學(xué)領(lǐng)域的具體化，因此，任何課程與教學(xué)目標(biāo)總有一定的價(jià)值取向?；诿绹?guó)課程論專家舒伯特的見解，我們將典型的課程與教學(xué)目標(biāo)取向歸結(jié)為四種：普遍性目標(biāo)取向、行為目標(biāo)取向、生成性目標(biāo)取向、表現(xiàn)性目標(biāo)取向。,這種目標(biāo)取向，給教學(xué)目標(biāo)的是一般性的宗旨和原則，而不是具體的目標(biāo)，目標(biāo)比較一般、

20、比較模糊、比較籠統(tǒng)，涵義不清晰。由于對(duì)教學(xué)目標(biāo)的陳述缺乏具體性、明確性，教師往往對(duì)教學(xué)目標(biāo)作出一些隨意性的解釋；或使教師把握不準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)，不知道要達(dá)到什么目的，這都影響了教學(xué)效果。,普遍性目標(biāo)有兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是普遍性，適用于各種各樣的教學(xué)情境；二是模糊性，在表述上是模糊、不明確、不具體的。普遍性目標(biāo)取向適合于作為高層次的課程與教學(xué)目標(biāo)，特別是作為終極性目標(biāo)來使用。,（1）普遍性目標(biāo)(global purposes),普遍性目標(biāo)是一種歷

21、史悠久的課程與教學(xué)目標(biāo)取向。在中國(guó)古代，這種普遍性目標(biāo)體現(xiàn)在 《大學(xué)》提出的教育宗旨里：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。”這是中國(guó)古代幾千年來的教育目標(biāo)。,在古希臘雅典，提出了身心和諧發(fā)展、具有革新精神、熱愛自由、熱愛城邦、勇敢與冒險(xiǎn)精神、具有智慧的教育目標(biāo)。這些教育目標(biāo)

22、同樣具有普遍性。,從上述列舉的教育目標(biāo)中，我們可以看出普遍性目標(biāo)適用范圍廣，靈活性強(qiáng)。但同時(shí)也存在著兩個(gè)主要缺陷：一是隨意性強(qiáng)。二是不易檢測(cè)。,是以具體的、可操作的行為的形式陳述的課程與教學(xué)目標(biāo)，它指明課程與教學(xué)過程結(jié)束后學(xué)生身上所發(fā)生的行為變化。,（2）行為性目標(biāo)（behavioral objectives）,行為性目標(biāo)是預(yù)期的，是在課程與教學(xué)實(shí)施前所設(shè)定的；行為性目標(biāo)最終表現(xiàn)為外顯的行為，而這種行為的主體是學(xué)習(xí)者；行為性目標(biāo)是具體的

23、、可操作的。,與普遍性目標(biāo)相比，行為性目標(biāo)顯示出了精確、具體和可操作的特點(diǎn)。這樣就能有力地提高教學(xué)的有效性。,行為性目標(biāo)的產(chǎn)生是有其深刻的歷史背景的。20世紀(jì)是一個(gè)科學(xué)至上的世紀(jì)，從哲學(xué)上說，工具理性成為20世紀(jì)的主流話語(yǔ)。作為這種時(shí)代精神在教育領(lǐng)域的反映是發(fā)生在20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)。,20世紀(jì)上半葉，行為主義心理學(xué)占主導(dǎo)地位，行為主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)“刺激—反應(yīng)”的過程，強(qiáng)調(diào)外顯行為的變化。,而真正為行為性目標(biāo)

24、奠定理論基礎(chǔ)的是泰勒。泰勒在1949年發(fā)表的《課程與教學(xué)的基本原理》闡述了行為性目標(biāo)理念。泰勒認(rèn)為，每一個(gè)課程與教學(xué)目標(biāo)都應(yīng)該包括行為和內(nèi)容兩個(gè)方面，主張用行為方式表述課程目標(biāo)。,從課程與教學(xué)的角度說，20世紀(jì)是行為性目標(biāo)世紀(jì)。,例如，“能用普通話朗讀、不讀錯(cuò)字，能比較流暢朗讀，能在朗讀時(shí)讀出感情”等等都是具體的行為性目標(biāo)。20世紀(jì)50年代，布魯姆等人繼承和發(fā)展了泰勒的行為目標(biāo)思想，創(chuàng)立了教育目標(biāo)分類學(xué)，把行為性目標(biāo)推向了一個(gè)新高度。,

25、行為目標(biāo)也有其缺陷，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是行為目標(biāo)是預(yù)設(shè)的，容易忽視教學(xué)過程中的生成變化；二是更多地關(guān)注行為結(jié)果的變化，容易忽視學(xué)生心理傾向與能力的變化；三是過分強(qiáng)調(diào)可測(cè)性，容易淡化對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。,生成性目標(biāo)是在教育情境中隨著教育過程的展開而自然生成的課程與教學(xué)目標(biāo)。又叫“形成性目標(biāo)”、“生長(zhǎng)性目標(biāo)”、“展開性目標(biāo)”。,（3）生成性目標(biāo)（evolving purposes）,生成性目標(biāo)最大的特點(diǎn)在于它的生成性，它是

26、在問題解決過程中形成的，是人的經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的內(nèi)在要求，是教學(xué)過程中學(xué)生、教師與環(huán)境的相互影響與作用的產(chǎn)物。,如果說行為目標(biāo)關(guān)注的是結(jié)果，而生成性目標(biāo)關(guān)注的則是過程。,生成性目標(biāo)其理論源于美國(guó)的杜威。杜威提出了“教育即生長(zhǎng)”的命題，認(rèn)為教育是兒童經(jīng)驗(yàn)的不斷改造，是兒童的生活和生長(zhǎng)，生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)改造本身就是教育目的。課程目標(biāo)不是先在的，而是在活動(dòng)過程中表現(xiàn)出來的一些行為。,英國(guó)著名課程論專家斯坦豪斯（L.Stenhouse）認(rèn)為教育的本質(zhì)是

27、引導(dǎo)。課程目標(biāo)不是由外部事先規(guī)定的目標(biāo)，而是在教育情境之中隨著教育過程的展開而自然生成的目標(biāo)，也就是根據(jù)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)而展開。它關(guān)注的是學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程，而不像行為性目標(biāo)那樣重視結(jié)果。,生成性目標(biāo)的最大優(yōu)點(diǎn)在于為學(xué)生的自由生長(zhǎng)提供足夠的空間。這在當(dāng)今我國(guó)的新課程改革所推出的綜合實(shí)踐活動(dòng)課中有充分的體現(xiàn)。隨著活動(dòng)的不斷展開，新的資源不斷涌現(xiàn)，新的目標(biāo)不斷生成，新的認(rèn)識(shí)不斷生成。,當(dāng)然，生成性目標(biāo)也有它的缺陷，那就是過于理想化，這種目標(biāo)的

28、提出和達(dá)成更多地依賴教師個(gè)人的專業(yè)素質(zhì)，無(wú)法保證每位教師都能滿足學(xué)生的自由生長(zhǎng)的需要；加大教師工作量，具有相當(dāng)?shù)碾S意性，難以形成相對(duì)集中的對(duì)話場(chǎng)。,生成性目標(biāo)的實(shí)施關(guān)鍵在于教師的專業(yè)敏感性。,表現(xiàn)性目標(biāo)是指每一個(gè)學(xué)生在與具體教育情境的種種“際遇”中所產(chǎn)生的個(gè)性化表現(xiàn)。簡(jiǎn)言之，就是學(xué)生在從事某種活動(dòng)后所產(chǎn)生的個(gè)性化的表現(xiàn)。它關(guān)注的是學(xué)生在活動(dòng)中表現(xiàn)出來某種程度上的創(chuàng)新性反應(yīng)，而不是事先規(guī)定的結(jié)果，所追求的不是答案的惟一性，而是表現(xiàn)的多元性

29、。它關(guān)注的是學(xué)生在教育教學(xué)過程中的自主性、差異性和創(chuàng)造性。,表現(xiàn)性目標(biāo)不同于行為目標(biāo)，表現(xiàn)性目標(biāo)并不指出學(xué)生從事某些學(xué)習(xí)活動(dòng)后所獲得的行為改變，表現(xiàn)性目標(biāo)所描寫的是學(xué)生教育的經(jīng)歷，它并不關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)之后能做什么，做得如何，而是看學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的表現(xiàn)。,（4）表現(xiàn)性目標(biāo)(expressive objectives),表現(xiàn)性目標(biāo)的倡導(dǎo)者是美國(guó)課程專家艾斯納（E.W.Eisner）。,艾斯納提出要區(qū)分兩種不同的課程與教學(xué)目標(biāo)，一種是“教學(xué)

30、性目標(biāo)”，一種是“表現(xiàn)性目標(biāo)”。,“教學(xué)性目標(biāo)”是預(yù)設(shè)的，規(guī)定的是學(xué)生在某一學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)束后的行為結(jié)果。它的目的在于使學(xué)生掌握現(xiàn)成的文化，這種教學(xué)目標(biāo)對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說是共同的?！敖虒W(xué)性目標(biāo)”實(shí)際上就是行為目標(biāo)。,“表現(xiàn)性目標(biāo)”主要是描述學(xué)生在教學(xué)過程中作業(yè)的情境、將要處理的問題、將要從事的活動(dòng)任務(wù)等。表現(xiàn)性目標(biāo)旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化。,（三）思想政治學(xué)科教學(xué)目標(biāo)分類,根據(jù)中學(xué)思想品德課和思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容范圍和目標(biāo)，中學(xué)

31、思想政治學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)可分為四類：情意目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和品德目標(biāo)（稱為四維目標(biāo)）。,教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容，應(yīng)以學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，依據(jù)課程內(nèi)容來確定。,1、情意目標(biāo),情意是一種教學(xué)目標(biāo)，它綜合了情感和思想意識(shí)兩個(gè)教學(xué)意圖。情感教學(xué)目標(biāo)具體是指要培養(yǎng)學(xué)生具有怎樣的健康情感，形成怎樣的正確思想意識(shí)形態(tài)。諸如“培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命，養(yǎng)成樂觀向上、意志堅(jiān)強(qiáng)的人生觀”、“愛護(hù)環(huán)境、勤儉節(jié)約的思想意識(shí)”、“熱愛祖國(guó)、關(guān)心社會(huì)，增強(qiáng)

32、社會(huì)責(zé)任感”……思想意識(shí)教學(xué)目標(biāo)是只認(rèn)對(duì)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、宗教、民族、藝術(shù)等社會(huì)形態(tài)的認(rèn)識(shí)和想法。如培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命的觀念、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)、遵紀(jì)守法的意識(shí)等。,2、知識(shí)目標(biāo),知識(shí)目標(biāo)是指通過課堂教學(xué)，要求學(xué)生學(xué)到的間接知識(shí)，包括概念、信息、原理、理論、法則、知識(shí)體系和事實(shí)。例如“學(xué)會(huì)客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應(yīng)對(duì)方法”、“懂得法律通過權(quán)利和義務(wù)規(guī)范人們的行為”、“知道法律對(duì)未成年人的特殊保護(hù)”……,3、能力目標(biāo),能力目標(biāo)是

33、指通過教學(xué)過程的訓(xùn)練和培養(yǎng)形成的，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)有效地認(rèn)識(shí)和處理某些問題的本領(lǐng)、理智、能力和技能。作為思想政治課，其能力目標(biāo)主要表現(xiàn)在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的思想政治行為能力，例如“承受困難挫折的能力”、“與人合作共事和學(xué)習(xí)的能力”、“參與社會(huì)公共生活的能力”、“尋求法律保護(hù)的能力”……,在思想政治教育中，實(shí)現(xiàn)能力目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和教學(xué)方式就是實(shí)踐活動(dòng)，所以要求思想政治教育要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，這也為現(xiàn)在教學(xué)改革的一個(gè)重要內(nèi)容。,4、品德目標(biāo)

34、,品德目標(biāo)是指通過教學(xué)活動(dòng)，希望學(xué)生在行為活動(dòng)實(shí)踐中顯現(xiàn)出來的一種品行和素養(yǎng)。思想品德課和思想政治課的品德教學(xué)目標(biāo)主要分為三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，學(xué)會(huì)做人的道德品質(zhì)教育（如教育學(xué)生做一名品德高尚的人、能與別人和諧相處的人）；第二，社會(huì)主義公德教育（如文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等）；第三，道德習(xí)慣教育（做到知行相統(tǒng)一）。具體來說，品德目標(biāo)可表述為：讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)后，形成愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛集體、愛社會(huì)主義的良好風(fēng)尚；形

35、成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的良好品德……,以七年級(jí)上冊(cè)的《思想品德》第六課 “做情緒的主人”為例，以小組為單位討論這個(gè)教學(xué)內(nèi)容具體教學(xué)目標(biāo)。,課后練習(xí),在內(nèi)容上存在成人化、簡(jiǎn)單化傾向，不符合認(rèn)知規(guī)律，與學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和思想、生活相脫節(jié)；在方式方法上，未能把學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育結(jié)合起來，把知識(shí)傳授與行為養(yǎng)成結(jié)合起來，存在教與學(xué)、理論與實(shí)踐兩張皮的現(xiàn)象；教材忽視學(xué)生的參與活動(dòng)和情感體驗(yàn)的過程，忽視社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)；教師教學(xué)理念落后，教學(xué)偏重

36、書本知識(shí)，偏重知識(shí)的傳授，偏重課堂教學(xué)，導(dǎo)致形式主義、急功近利、死記硬背的學(xué)習(xí)方式；評(píng)價(jià)方式單一，功能僵化……,返回,從國(guó)際大背景看，我國(guó)對(duì)外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，為廣大未成年人了解世界、增長(zhǎng)知識(shí)、開闊視野提供了更加有利的條件；同時(shí)，由于世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，‘西強(qiáng)我弱’的基本態(tài)勢(shì)短時(shí)期內(nèi)難以根本改變；西方敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我實(shí)施西化、分化的政治圖謀，與我爭(zhēng)奪接班人的斗爭(zhēng)更加尖銳復(fù)雜，某些資本主義腐朽沒落的思想文化和生活方式對(duì)未成年人的影響

37、不可低估。,返回,從國(guó)內(nèi)環(huán)境看，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，為未成年人的全面發(fā)展創(chuàng)造了更加廣闊的空間，與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)的新思想新觀念正在豐富著未成年人的精神世界；同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生活中也出現(xiàn)了一些領(lǐng)域道德失范，誠(chéng)信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起；一些未成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止。這些都給未成年人的成長(zhǎng)帶來不可忽視的負(fù)面

38、影響。,返回,從現(xiàn)代科技發(fā)展的影響來看，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛運(yùn)用，使得人們接受信息的方式和渠道發(fā)生了很大變化。特別是互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興信息傳播媒體的迅速興起，給未成年人學(xué)習(xí)和娛樂開辟了新的途徑；同時(shí)，腐朽落后的文化和有害信息借機(jī)傳播，腐蝕未成年人的心靈?；ヂ?lián)網(wǎng)等新興媒體信息傳播分散多點(diǎn)、交互性強(qiáng)、流量巨大、管理復(fù)雜，給加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)帶來新的困難。,返回,初中思想品德新課程以主題為核心，以成長(zhǎng)中的我、我與他人、我與集體以

39、及國(guó)家和社會(huì)關(guān)系為縱向線索，以道德、心理健康、法律和國(guó)情教育等為橫向內(nèi)容，建構(gòu)了三個(gè)主題課程。,初中思想品德課程設(shè)計(jì)思路,返回,第一，成長(zhǎng)中的我。單元1：認(rèn)識(shí)自我；單元2：自尊自強(qiáng)；單元3：學(xué)法用法。,第二，我與他人的關(guān)系。單元1：交往與溝通； 單元2：交往的品德；單元3：權(quán)利與義務(wù)。,第三，我與集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系。單元1：積極適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步；單元2：承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；單元3：法律與社會(huì)秩序；單元4：認(rèn)識(shí)國(guó)情 愛我中華。,初中思

40、想品德課程內(nèi)容設(shè)計(jì),返回,高中思想政治新課程設(shè)計(jì)以生活主題統(tǒng)合和組織課程內(nèi)容，將相關(guān)學(xué)科知識(shí)和內(nèi)容統(tǒng)合于同一主題之下，課程內(nèi)容具有開放性；同時(shí)，各課程模塊分科設(shè)計(jì)，內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立，教學(xué)安排相對(duì)獨(dú)立。課程模塊的開設(shè)順序，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律、自我選擇和學(xué)校的實(shí)際情況確定。,高中思想政治課程模塊設(shè)計(jì)思路,返回,必修課程的模塊設(shè)計(jì),返回,在教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展方面，以“三個(gè)代表”重要思想為統(tǒng)領(lǐng)，是新課程首要的、最重要的特點(diǎn)。,返回,選修課程的模塊設(shè)計(jì),

41、返回,選修1《科學(xué)社會(huì)主義常識(shí)》，是必修課程《政治生活》的延伸和擴(kuò)展，為有興趣學(xué)習(xí)和研究政治學(xué)的學(xué)生選用，是積極要求入黨的學(xué)生可作為黨課來選修的課程，其思想觀點(diǎn)也是學(xué)生就業(yè)、參與社會(huì)政治生活應(yīng)持的基本政治立場(chǎng)。它以史論結(jié)合、事理結(jié)合的方式，闡述科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展。,選修2《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》，是必修課程《經(jīng)濟(jì)生活》的延伸和擴(kuò)展，它以史論結(jié)合、事理結(jié)合的方式，概略地介紹西方經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展，供有興趣學(xué)習(xí)和研究經(jīng)

42、濟(jì)理論的學(xué)生選用。,返回,選修3《國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)》，是必修課程《政治生活》的延伸和擴(kuò)展，為有興趣學(xué)習(xí)和研究政治學(xué)的學(xué)生選用，也供關(guān)注國(guó)際政治的學(xué)生所選用。,選修4《科學(xué)思維常識(shí)》，是必修課程《生活與哲學(xué)》認(rèn)識(shí)論的延伸和擴(kuò)展，為有興趣學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)、邏輯的學(xué)生選用。它兼顧培養(yǎng)科學(xué)思維品質(zhì)的一般要求，是應(yīng)用性、工具性很強(qiáng)的課程。,返回,選修5《生活中的法律常識(shí)》，既是思想政治教育的重要內(nèi)容，又具有較強(qiáng)的實(shí)用性，對(duì)于學(xué)生就業(yè)、工作和生活具

43、有終身受益的作用。這是因?yàn)?，法律意識(shí)和法律素質(zhì)，是德育的重要類別和要素，是現(xiàn)代公民必不可少的基本要求。它供有志于攻讀法律專業(yè)的學(xué)生選修，又供喜愛法律愿意掌握維權(quán)工具的學(xué)生選修。,選修6《公民道德與倫理常識(shí)》，是必修課程《文化生活》、《生活與哲學(xué)》的延伸和擴(kuò)展，是典型體現(xiàn)思想政治課程特點(diǎn)的一門課程。供有興趣學(xué)習(xí)和研究倫理學(xué)的學(xué)生選用，也供關(guān)注社會(huì)道德問題、著意加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)的學(xué)生來選修。它不僅講公民道德建設(shè)，還講到應(yīng)用倫理，具有較強(qiáng)的時(shí)