李自成殉難于湖北通山史證word 文檔

1、全國研究明清史專家學(xué)者集會(huì)錘定全國研究明清史專家學(xué)者集會(huì)錘定李自成殉難于通山九宮山無可置疑李自成殉難于通山九宮山無可置疑來源：本站原創(chuàng)時(shí)間：081218稿件上傳：陳凱全國研究明清史專家學(xué)者集會(huì)錘定李自成殉難于通山九宮山無可置疑——《李自成歸宿問題學(xué)術(shù)討論會(huì)》紀(jì)要由湖北省社聯(lián)、湖北省文化廳、湖北大學(xué)、湖北省通山縣政府聯(lián)合發(fā)起的李自成歸宿問題學(xué)術(shù)討論會(huì)，于1985年10月28日至11月1日在通山縣鳳池山莊舉行。來自全國各地的研究明清史專家、

2、學(xué)者及新聞出版界共七十余人參加了會(huì)議。會(huì)議主要就近年來學(xué)術(shù)界關(guān)于李自成殉難于何年、葬于何地的問題，展開了熱烈的討論。會(huì)議得出了基本結(jié)論：李自成殉難于湖北通山九宮山無可置疑。李自成歸宿問題，曾引起過幾次大的爭論。1956年《歷史研究》發(fā)表考證文章，判明李自成犧牲于通山九宮山。郭沫若同志也發(fā)表文章，更正了通城九宮山之誤。1977年，武漢師范學(xué)院中文系的同志依據(jù)實(shí)地調(diào)查，更進(jìn)一步明確了李自成是由武昌東下，在九江被截?fù)舸鞌?，折回而入通山，于五?/p>

3、初八左右被鄉(xiāng)勇程九伯戕害于九宮山之西的牛跡嶺，肯定高湖李自成墓確為這位農(nóng)民英雄的埋骨之所。1981年夏以來，有的報(bào)刊發(fā)表了對“通山說”質(zhì)疑的文章。這些作者重申迄未為史學(xué)界首肯的清乾隆時(shí)澧州知州何璘所謂李自成“禪隱夾山，壽至七十一而終”之說，且以為清初在湖南石門夾山靈泉寺“餐風(fēng)飲水二十年”的奉天玉和尚就是李自成，而其徒野禪師即李自成的部屬，甚至竟宿問題，而是和研究大順軍后期的軍事行動(dòng)及其歷史教訓(xùn)有直接的關(guān)系。”著名老作家、湖北省文聯(lián)主席姚

4、雪垠在會(huì)上作了兩次發(fā)言。姚老根據(jù)他數(shù)十年為寫好歷史小說《李自成》而進(jìn)行的明清史研究，肯定了李自成犧牲于通山的可靠性。他認(rèn)為，通過這次會(huì)議的討論，李自成歸宿問題已基本上作結(jié)論，可以給全國的歷史教師、學(xué)生以正面回答。這就為正確評價(jià)這位農(nóng)民起義領(lǐng)袖的一生奠定基礎(chǔ)。他還從李自成失敗的原因說到李自成戰(zhàn)略行軍路線，認(rèn)為“王船山的《永歷實(shí)錄》所載，是可信的材料”，“李自成走死通山確實(shí)有據(jù)”。北京大學(xué)歷史系教授許大齡在大會(huì)發(fā)言中說：“我希望贊成通山說的

5、人，在占有大量材料，包括文物、方志、家譜、口碑的基礎(chǔ)上，對材料去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，使通山說更加系統(tǒng)化、理論化，就更具有說服力。也希望堅(jiān)持石門說的人減少一些懷疑和推理。有的時(shí)候懷疑太多了，感到不大恰當(dāng)。多找一些過硬的資料，這可以對我們研究明史的人以更多參考和啟發(fā)。這次會(huì)議時(shí)間短，效果卻很明顯?！敝袊鐣?huì)科學(xué)院歷史研究所研究員劉重日兩次在大會(huì)上發(fā)言。他說：“關(guān)于李自成歸宿問題，雖說有很多說法，但是概括起來無非是說他死了呢

6、，還是活著？是死在這里，還是死在那里？現(xiàn)在，我基本上同意‘通山說’。起碼，我認(rèn)為，現(xiàn)在各派是無法推倒它的。因?yàn)楦髋傻浆F(xiàn)在還拿不出有說服力的資料，通山說‘無可辯駁’。我贊成石門說的人繼續(xù)研究，揭開奉天玉這個(gè)謎總是有好處的。但我覺得目前這個(gè)說法，講了多少理由，最多只能證明那時(shí)的確有農(nóng)民起義軍在那里活動(dòng)，或者說確有個(gè)李自成的部下在那里出家了。但要把奉天玉和李自成劃等號(hào)，那是不科學(xué)的，現(xiàn)在根本沒有依據(jù)。你不管用多少文章、多少理由，我們一層一層地