第二課_弘揚(yáng)真善美_新人教美術(shù)八年級(jí)下冊(cè)第一單元_美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)

1、藝術(shù)意蘊(yùn)是指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，常常具有多義性、模糊性和朦朧性，體現(xiàn)為一種哲理、詩(shī)情或神韻，經(jīng)常是只可意會(huì)，不可言傳，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會(huì)、細(xì)心感悟，用全部心靈去探究和領(lǐng)悟。 藝術(shù)意蘊(yùn)的理解，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)加以認(rèn)識(shí)： 第一， 藝術(shù)意蘊(yùn)從一定意義上來(lái)講。就是藝術(shù)作品蘊(yùn)藏的文化涵義和人文精神。 第二， 藝術(shù)意蘊(yùn)就是指藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)在有限中體現(xiàn)出無(wú)限，在偶然中蘊(yùn)藏著必然。 第三， 藝術(shù)作品中的這種深層意蘊(yùn)，有時(shí)由于具有多義

2、性和模糊性。 第四， 藝術(shù)作品中的這種意蘊(yùn)，并不完全是由藝術(shù)形象體現(xiàn)出來(lái)的主題思想。 第五， 并非所有的藝術(shù)作品都是藝術(shù)意蘊(yùn)。,藝術(shù)意蘊(yùn)從一定意義上來(lái)講，就是藝術(shù)作品蘊(yùn)藏的文化涵義和人文精神。,所有的藝術(shù)作品都有藝術(shù)意蘊(yùn)嗎？,藝術(shù)意蘊(yùn)是指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，包括一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神。體現(xiàn)為一種哲理、詩(shī)情或神韻。,第二課 弘揚(yáng)真善美,馬踏飛燕,“馬踏飛燕”又名“馬超龍雀”、“銅奔馬”，為東漢青銅器，196

3、9年出土于甘肅省武威市雷臺(tái)墓。東漢時(shí)期鎮(zhèn)守張掖的軍事長(zhǎng)官?gòu)埬臣捌淦藓显崮怪谐鐾粒F(xiàn)藏甘肅省博物館?！榜R踏飛燕”身高34.5厘米，身長(zhǎng)45厘米，寬13厘米?！榜R踏飛燕”自出土以來(lái)一直被視為中國(guó)古代高超鑄造業(yè)的象征。1985年銅奔馬以“馬超龍雀”這個(gè)名稱被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游業(yè)的圖形標(biāo)志，并一直被沿用至今。 從力學(xué)上分析，《馬踏飛燕》為飛燕找到了重心落點(diǎn)，造成穩(wěn)定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風(fēng)馳電掣的神情，給

4、人們豐富的想象力和感染力。既有力的感覺，又有動(dòng)的節(jié)奏。,霍去病墓石刻群雕在中國(guó)雕塑史上有著重要的地位。作品以其簡(jiǎn)潔的造型，粗獷的風(fēng)格，渾厚雄健的宏偉氣勢(shì)，不僅寄托了對(duì)英雄的歌頌和哀思，也反映了強(qiáng)大西漢時(shí)代精神面貌?；羧ゲ∧沟氖倘旱瘢侵袊?guó)古代雕塑藝術(shù)發(fā)展史上的一座里程碑，是漢代以后中國(guó)古代大型紀(jì)念碑雕刻的典范之作。,霍去病（約公元前140--前117年），西漢著名的將軍，為解除匈奴對(duì)漢朝的軍事威脅和打通西域道路建立了不朽功勛，官至驃騎

5、將軍、冠軍侯，但英年早逝，去世時(shí)年僅二十四歲。在他死后，得到了漢武帝的厚葬。,故宮的宮殿建筑，是我國(guó)現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群。是世界著名的皇宮建筑群。1987年，故宮正式被聯(lián)合國(guó)教科文組織作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。,北京故宮，又名紫禁城。它坐落于北京市中心，為明、清兩代的皇宮，是明代皇帝朱棣，以南京宮殿為藍(lán)本，從大江南北征調(diào)能工巧匠和役使百萬(wàn)夫役，歷經(jīng)14年（公元1407—1420年）時(shí)間建成的。占地面積72萬(wàn)多平方米。城墻環(huán)

6、繞，上部外側(cè)筑雉牒，內(nèi)側(cè)砌宇墻。城墻四角各有一座結(jié)構(gòu)精巧的角樓。城外有一條寬52米、長(zhǎng)3800米的護(hù)城河環(huán)繞，構(gòu)成完整的防衛(wèi)系統(tǒng)。宮城辟有四門，南面有午門，為故宮正門，北有神武門（玄武門），東面東華門，西為西華門。,宮殿莊嚴(yán)宏偉，采用對(duì)稱格局，充分張揚(yáng)了皇權(quán)尊嚴(yán)與神圣，蘊(yùn)涵朝野和諧、社稷穩(wěn)定的寓意。,對(duì)比兩幅中外作品，說(shuō)說(shuō)你看到的內(nèi)容和感受？從作品的構(gòu)圖和內(nèi)容，能聯(lián)想到作者的創(chuàng)作意圖嗎？,唱著夯歌的幾位打夯姑娘，被畫家處理在視屏線以上

7、的位置，并呈放射狀的動(dòng)感布局.在燦爛陽(yáng)光的照射下，姑娘們的衣服色彩被地面的暖色反光映照的純凈、透明，明亮的輪廓光將逆光條件下的任務(wù)形體勾勒出優(yōu)美的曲線，在大面積的天空和深色的遠(yuǎn)山襯托下更加光彩奪目。技巧：油畫夯歌將人物處理在視平線以上的位置，并呈放射狀的動(dòng) 感布局，給人以高大升騰的感覺。富有裝飾意味的色彩處理加強(qiáng)了這個(gè)熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面的勃勃生機(jī)，這是對(duì)勞動(dòng)的虔誠(chéng)贊美和熱情謳歌。,《夯歌 》王文彬,背景在歐洲繪畫史上，這是第一幅直接

8、描繪勞動(dòng)生活的油畫。畫上是西班牙皇后壁毯織造廠一個(gè)車間內(nèi)女工生產(chǎn)時(shí)的場(chǎng)景。這些勞動(dòng)女性形象的出現(xiàn)，說(shuō)明了這位西班牙畫家新的審美意識(shí)的覺醒。畫家著重描繪了前景的五個(gè)女工形象，他用沉穩(wěn)的筆觸，著力表現(xiàn)她們健康、豐滿、美麗的背部，塑造了充滿生命力的真實(shí)的女性形象。整個(gè)畫面洋溢著一種樸素自然的氣氛，人物關(guān)系對(duì)稱，勞動(dòng)細(xì)節(jié)相互照應(yīng)，明亮的光線把前景上紅、綠、白、紫合成為富有暖意的生活色調(diào)。解析從畫面上看，全畫分成前后兩的部分：前景部分是西班牙

9、馬德里皇家織造廠的紡織工正在勞動(dòng)的情景；后景則是宮廷貴婦們正在欣賞由皇家織造廠制造出來(lái)的地毯。兩個(gè)場(chǎng)景代表了兩個(gè)不同的階級(jí)，而且似乎隱含著著一種對(duì)比。這不能不說(shuō)是體現(xiàn)了畫家的一種思想傾向。加上畫家著重表現(xiàn)的是紡織女勞動(dòng)的情景，不僅生動(dòng)地描繪了紡織女的各種勞動(dòng)姿態(tài)，而且有意識(shí)的通過畫面右側(cè)穿白衣的紡織女勞動(dòng)時(shí)的優(yōu)美體態(tài)，讓人清楚地看到了勞動(dòng)?jì)D女特有的質(zhì)樸的美。[2]尤其值得注意的是，根據(jù)西班牙美術(shù)史家對(duì)這一作品的最新研究，這一作品在思想內(nèi)

10、容上還有更深的含義。這就是畫面后景壁毯上所表現(xiàn)的圖像，使以及以女神巴拉斯與擅長(zhǎng)紡織的人間少女阿萊辛比賽織布的神話故事為題材的。它描繪巴拉斯因比不過阿萊辛，而惱羞成怒的把阿萊辛變成了永遠(yuǎn)吐絲的蜘蛛。據(jù)研究者講，前景的紡織女是為陪襯這個(gè)故事而安排的。所以此畫原名《巴拉斯與阿萊辛》。從這個(gè)研究成果來(lái)看，這幅畫實(shí)際上是描繪了天上人間兩個(gè)紡織世界。令人深思的是，作為主要故事情節(jié)的“天上”的紡織世界，反成為背景，作為陪襯的人間紡織女倒成了全畫的主角

11、。這證明委拉斯凱茲雖然以神話為題材，但他更注重現(xiàn)實(shí)人間，特別是重視他在宮廷中可以經(jīng)常見到的他很同情的勞動(dòng)?jì)D女,,《宮娥》委拉斯凱支,真善美是人類精神世界追求的永恒主題，是人類社會(huì)永遠(yuǎn)歌頌的主旋律。,,鐵肩擔(dān)道義 潘榮本,木頭人 陳冰青,兩件作品的藝術(shù)表現(xiàn)和處理手法有什么特殊的意蘊(yùn)？,潘鶴 《艱苦歲月》,《1805年5月3日夜起義者被槍殺 》

12、 戈雅,結(jié)合各自的民族文化進(jìn)行討論和分析：有什么不同的審美意蘊(yùn)和文化價(jià)值？,潘鶴 《艱苦歲月》,,,老紅軍一曲悠揚(yáng)笛聲，把小紅軍的思緒引向遠(yuǎn)方。他們緊偎在一起的造型，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的革命情誼和樂觀主義精神。,《1805年5月3日夜起義者被槍殺 》 戈雅,這幅畫反映了1808年人民反抗拿破侖侵略的歷史事件。在這幅畫中，戈雅并沒有把起義者看做是失敗者，而是把他們描繪成為英勇頑強(qiáng)、臨危不懼的英雄，這與那些內(nèi)心怯弱的劊子

13、手形成了鮮明的對(duì)比。畫面上被屠者的前排里站著三個(gè)人，右邊的一個(gè)是僧侶，正在作最后的祈禱，中間是一個(gè)神情堅(jiān)定的農(nóng)民，他抬頭望著夜空，在農(nóng)民身旁站著的是一個(gè)起義的市民，他正暴怒地舉起了雙手，好像在厲聲咒罵敵人。而畫中刑場(chǎng)的背景是馬德里的郊外，作品畫面上的色彩對(duì)比強(qiáng)烈，光源從下面照射上去，更渲染了動(dòng)蕩不安的氣氛。,,通過這些作品的分析我們可以看出，無(wú)論中外任何藝術(shù)作品，它都是表現(xiàn)形式、藝術(shù)語(yǔ)言和內(nèi)在意蘊(yùn)的有機(jī)、完美、和諧的統(tǒng)一，這樣才能使作品

14、更加突出體現(xiàn)畫家的情感并成為一幅優(yōu)秀經(jīng)典之作。,,欣賞,理解作品的內(nèi)容和主題發(fā)掘作品的深層意蘊(yùn)表達(dá)個(gè)人對(duì)作品的分析,李可染 《萬(wàn)山紅遍》,,,這幅畫表現(xiàn)的是毛澤東《沁園春 長(zhǎng)沙》詞意。墨筆山水大面積的以朱砂點(diǎn)染為朱紅色調(diào)，紅與墨色形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而表現(xiàn)出祖國(guó)錦繡河山深秋季節(jié)的特點(diǎn)。,第一單元 藝術(shù)表現(xiàn)的深層意蘊(yùn)和審美價(jià)值,,,,,,庫(kù)爾貝 《篩谷的婦女》,這幅作品描寫了故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，有著濃郁的生活氣息。畫家運(yùn)用寫

15、實(shí)的表現(xiàn)手法，使畫面構(gòu)圖和人物關(guān)系和諧烘托了主題形象。,,,雷諾阿 《露臺(tái)上的母女》,德加 《舞蹈教師和他的學(xué)生》,齊白石,,馬奈 《吹笛少年》,維米爾 《倒牛奶的女人》,,,作品具有形體結(jié)實(shí)、結(jié)構(gòu)精制、色調(diào)和諧清新的特點(diǎn)，出色地表現(xiàn)了光和室內(nèi)的空間感。,齊白石, 文人畫家之一 , 號(hào)白石山人、寄萍堂主、木居士、三百印石富翁、杏子塢 老民、借山吟館主者等 。荷花--花瓶（和平），源自中國(guó)化的表象事物和深層意境的結(jié)合

16、。,“苦把流光換畫禪，工夫深處漸天然”“等閑我被魚蝦誤，負(fù)卻龍泉五百年”,東西方雕塑比較,形體美與內(nèi)在美的結(jié)合,著重于內(nèi)在含蓄的生命活力體現(xiàn),擲鐵餅的人,,,《米洛斯的阿芙羅蒂德》 古希臘 在羅馬時(shí)代又被稱為維納斯，據(jù)傳說(shuō)是宙斯與大洋神之一狄俄涅所生的女兒，也有傳說(shuō)是從大海浪花里生出來(lái)的，在民間演化中，成為愛與美之神，是古希臘對(duì)美的崇敬與想象。 雕塑由半透明的云石所雕刻，面孔有希臘婦女的典型特征，

17、鼻直、臉橢圓、額窄、眼睛安詳自信，給人一種矜持而富有智慧的感覺，體現(xiàn)了古希臘人的審美理想：純潔與典雅，形體美與內(nèi)在精神美的高度統(tǒng)一。其上下身，以及身體多處比例符合黃金分割1：1.618，全身成S形曲線，身材碩長(zhǎng)，端莊秀麗。,潘天壽 字太頤，號(hào)壽者。  在詩(shī)、書、畫、篆刻等方面有深入探研。注重意境、氣韻、格調(diào)以及內(nèi)蘊(yùn)深厚等傳統(tǒng)文人畫的藝術(shù)表現(xiàn)要求。1923年，27歲的潘天壽應(yīng)聘到上海美專任職，并參與創(chuàng)辦上海新華藝

18、專，培養(yǎng)了許多學(xué)生。1928年，他到新成立的杭州西湖藝術(shù)院任中國(guó)畫系主任，他的才干受到當(dāng)時(shí)已80高齡的昊昌碩的賞識(shí)，潘天壽在藝術(shù)上亦也受了到吳的影響。,林風(fēng)眠擅長(zhǎng)描寫仕女人物、漁村風(fēng)情和各類靜物畫和有房子的風(fēng)景畫。他的畫特點(diǎn)鮮明，觀者一望即知。他善于汲取中西藝術(shù)形式和技法的特長(zhǎng)。造就一種共通的藝術(shù)語(yǔ)言。他無(wú)愧于是一位富于創(chuàng)新意義的藝術(shù)大師，對(duì)許多后輩畫家產(chǎn)生過極深遠(yuǎn)的影響。林風(fēng)眠是整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)界的精神領(lǐng)袖,《靜物》,林鳳眠

19、現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家 ，自幼喜愛繪畫，19歲赴法勤工儉學(xué)。他先在蒂戒美術(shù)學(xué)校進(jìn)修西洋畫，后又轉(zhuǎn)入巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)校深造。1925年回國(guó)后出任北平藝術(shù)專科學(xué)校校長(zhǎng)兼教授。1927年林風(fēng)眠受蔡元培之邀赴杭州創(chuàng)辦國(guó)立藝術(shù)院（后來(lái)的浙江美術(shù)學(xué)院）任校長(zhǎng)。林鳳眠于70年代定居香港，1979年在巴黎舉辦個(gè)人畫展，取得極大成功。  ,吳昌碩    中國(guó)近現(xiàn)代畫壇有開拓性業(yè)績(jī)的、承先啟后的一代藝術(shù)大師，

20、是集詩(shī)、書、畫、印于一身的文人畫之大成者，又是繼趙之謙、任伯年、虛谷諸家之后的“海派”大家，即“后海派”領(lǐng)袖之一。他與齊白石、黃賓虹、潘天壽并稱為近百年以來(lái)中國(guó)畫壇借古開今的四大名家。,繪畫色墨并用，渾厚倉(cāng)勁，作品充分體現(xiàn)了文人寫意畫的文化內(nèi)涵與審美情趣。,例如： 《踏歌行》為南宋畫家范寬作品，此作品為中國(guó)山水畫，畫中表現(xiàn)了農(nóng)民在田硬上踏歌而行的歡樂情景。巨石踞于左角，疏柳翠竹，有幾個(gè)老農(nóng)邊歌邊舞于垅上。遠(yuǎn)處高峰峭立，樓宇隱