健全的寫作人格的內(nèi)涵和涵養(yǎng)策略

1、健全的寫作人格的內(nèi)涵和涵養(yǎng)策略健全的寫作人格的內(nèi)涵和涵養(yǎng)策略（三）引導(dǎo)學(xué)生超越功利境界，為生命成長而寫作。自古以來，古圣先賢便賦予文章以個(gè)體生命的存在的功能，寫作具有實(shí)現(xiàn)生命永恒的價(jià)值。古人寫作的基本價(jià)值指向：首先是為了養(yǎng)我浩然之氣，進(jìn)行主體精神的塑造，人格的養(yǎng)成，境界的提升，其次是獲得生命得以存在意義的呈現(xiàn)方式。這是因?yàn)椋孩艑懽魇巧娴男枰?。生命存乎天地之間，對(duì)應(yīng)著天地萬物和自己的生存狀態(tài)，所產(chǎn)生的喜怒哀樂一定要發(fā)乎聲，而寫作就是

2、宣泄生命情感、展示生存狀態(tài)的主要方式。⑵寫作是生命表達(dá)訴求的手段。生命不會(huì)固守于既有的生存狀態(tài)，而是對(duì)一種新的人類生存秩序的憧憬與構(gòu)筑[8]。而寫作則是這種表達(dá)的主要途徑和方式。⑶寫作是生命發(fā)展的需要。發(fā)展創(chuàng)造是生命的本質(zhì)，而寫作是生命表達(dá)創(chuàng)造性的主要手段之一。語文課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出，高中語文應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的

3、發(fā)展奠定基礎(chǔ)。古今寫作的價(jià)值觀高度契合，都深刻詮釋了寫作對(duì)生命存在和成長的意義。主要實(shí)踐途徑：⑴鼓勵(lì)學(xué)生真情化寫作。引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常深入生活，拓寬生活視野，及時(shí)記錄感興趣的原始材料，獲得豐富的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)；直面社會(huì)和人生，思考現(xiàn)狀和走向，真實(shí)地寫自我之見，抒真我之情；審視生命個(gè)體和他者生命的存在狀況和訴求、矛苦與歡樂，必須融合在時(shí)代的的痛苦和歡樂里，時(shí)代的痛苦和歡樂，也必須糅合在個(gè)人的痛苦與歡樂中。[10]該文系江蘇省教育科學(xué)十二五規(guī)劃重點(diǎn)課

4、題文德思想觀照下的高中生寫作道德規(guī)范構(gòu)建之研究階段性成果，課題批準(zhǔn)文號(hào)：Bb201502059。注釋：[1]轉(zhuǎn)引自楊西國.論人格與寫作[J].中國文學(xué)研究，2000，（6）：8184.[2]葛樹強(qiáng).寫作教學(xué)進(jìn)行健全人格培養(yǎng)探究[J].濰坊高等職業(yè)教育，2009，（3）：2325.[3]潘新和.寫作人格論[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1999，（2）：6672.[4]李同福.寫作的眼光、心態(tài)與思維[J].陜西師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)報(bào)，2