中醫(yī)學(xué)專業(yè)大學(xué)生的責(zé)任倫理研究綜述

1、中醫(yī)學(xué)專業(yè)大學(xué)生的責(zé)任倫理研究綜述中醫(yī)學(xué)專業(yè)大學(xué)生的責(zé)任倫理研究綜述德國(guó)哲學(xué)家馬克思韋伯第一提出了責(zé)任倫理的概念。目前為止，責(zé)任倫理已在諸多領(lǐng)域成為重要研究課題。責(zé)任倫理強(qiáng)調(diào)倫理義務(wù)、強(qiáng)調(diào)美德、強(qiáng)調(diào)倫理效益、強(qiáng)調(diào)“兼善天下”。責(zé)任倫理更注重自律而非他律。而這種發(fā)自內(nèi)心的理性自律則需要通過(guò)外在限制性的他律磨練而來(lái)。大學(xué)生正是處在身心快速發(fā)展、倫理觀逐步成型的人生階段，能否對(duì)外部或軟性或硬性的限制性他律形成習(xí)慣、自覺(jué)接受約束并最終達(dá)到知行合

2、一，是責(zé)任倫理值得研究的一個(gè)重要部分。更為重要的是，中醫(yī)學(xué)專業(yè)大學(xué)生今后職業(yè)的嚴(yán)肅性特征對(duì)這些即將要步入醫(yī)務(wù)人員隊(duì)伍的準(zhǔn)醫(yī)生有著更為嚴(yán)苛的責(zé)任倫理要求。出于對(duì)人類生命的尊重，必須對(duì)他們?cè)谌胄星凹訌?qiáng)職業(yè)倫理教育，而這又與責(zé)任倫理的要求不謀而合。所以，對(duì)中醫(yī)專業(yè)大學(xué)生的責(zé)任倫理研究就顯得尤為重要。1中醫(yī)學(xué)專業(yè)大學(xué)生的現(xiàn)狀總體上來(lái)說(shuō)，當(dāng)代中醫(yī)專業(yè)的大學(xué)生在職業(yè)的責(zé)任倫理方面呈現(xiàn)出“知行不一”的態(tài)勢(shì)。大部分的中醫(yī)學(xué)專業(yè)的大學(xué)生沒(méi)有按照既定的規(guī)劃

3、實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，對(duì)大學(xué)生活的狀況不太適應(yīng)。上專業(yè)課的動(dòng)力不足，覺(jué)得專業(yè)課程多、難、復(fù)雜，對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)要求不高，基本上是求現(xiàn)在的大學(xué)生沒(méi)有責(zé)任感的主要原因之一。蘇玲表示社會(huì)現(xiàn)象的默化、家庭導(dǎo)向的局限、學(xué)校教育的不完善、大學(xué)生素質(zhì)的欠缺是當(dāng)代大學(xué)生意識(shí)淡化、價(jià)值錯(cuò)位、道德缺失、行為示范等方面的主要原因。李浩對(duì)大學(xué)生責(zé)任倫理的現(xiàn)狀進(jìn)行了描述和實(shí)證分析得出結(jié)論：知行脫節(jié)，踐行能力弱；崇尚自我，社會(huì)責(zé)任感缺乏；心理脆弱，自我責(zé)任感薄是當(dāng)代大學(xué)

4、生現(xiàn)狀產(chǎn)生的主要原因。高云說(shuō)“雖然當(dāng)代大學(xué)生的主流思想是積極向上的，但是也存在著部分大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)薄弱甚至缺失的問(wèn)題?！毖τ駝偙硎局饕抢瞰I(xiàn)意識(shí)、具體責(zé)任意識(shí)的缺失以及愛(ài)國(guó)責(zé)任意識(shí)的行為上有所缺失。高云說(shuō)主要是大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄甚至缺失、感恩意識(shí)弱化、家庭責(zé)任意識(shí)缺失、誠(chéng)信度偏低、社會(huì)責(zé)任缺失等等。中醫(yī)學(xué)專業(yè)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的構(gòu)建遵守主要原則只有嚴(yán)格的要求當(dāng)代大學(xué)生遵守主要原則，才能提高大學(xué)生的總體綜合素養(yǎng)。趙阿華，宋湘綺提出構(gòu)建當(dāng)