李商隱意象研究

1、李商隱詩歌中的“蠟燭”李商隱詩歌中的“蠟燭”、“黃昏”意象淺析“黃昏”意象淺析文學(xué)院文學(xué)院09級(jí)1班102062009071陳淑華陳淑華關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：意象象征多義性摘要摘要：李商隱由于身世導(dǎo)致形成敏感而纖弱的個(gè)性，其選取的象征意象多是纖柔細(xì)小之物，心中具有的浪漫情調(diào)與自卑壓抑則使他的詩郁積了感情的纏綿結(jié)繞、沉郁曲折。感情的繁復(fù)雜多寄于這些纖小的物象中，則往往使這些意象有了難以理解的多義性，其詩歌也往往因此曲折幽深難解。但李商隱有時(shí)也會(huì)

2、選取一些脫離纖細(xì)的物象作為他詩歌的意象，黃昏就是其中最為典型的例子之一，本文將就蠟燭和黃昏這兩個(gè)意象在李商隱詩歌中的幾個(gè)象征意義作一下簡要分析。正文：正文：所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象?！袄钌屉[詩的多義性與其意象的獨(dú)特性具有一定聯(lián)系。諸如珠淚、蓬山、青鳥、彩鳳、靈犀、瑤臺(tái)、夢(mèng)雨等均難以指實(shí)，這一類意象，被李商隱心靈化了，是多種

3、體驗(yàn)的復(fù)合內(nèi)涵遠(yuǎn)較一般意象復(fù)雜多變”。1但是，李商隱詩歌的多義性并不是全都由這些虛幻的難以實(shí)指的意象造成的，李商隱有時(shí)也會(huì)選用一些常見的物象來作為詩歌的意象，但即使是一些常見的意象，也往往具有繁復(fù)的抽象的多層的象征意義，由于詩人進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，內(nèi)心情感也是各種感情交織融合在一起的，所以，即使是一些簡單的物象在他的詩歌中也會(huì)呈現(xiàn)出難以道明的多層的繁復(fù)的象征意義。李商隱由于身世導(dǎo)致形成敏感而纖弱的個(gè)性，其選取的象征意象多是纖柔細(xì)小之物，像丁香花

4、、柳、蠟燭、青鳥等，都給人以一種纖細(xì)柔弱之感。然而不僅僅是纖細(xì)柔弱，李商隱在這些意象上往往還要加上一定的修飾語，如殘燭、殘荷、琴怨、殘燈、葉凋、枝折、冷灰、余芳中的殘、怨、凋、等字眼的出現(xiàn)更增添了一種哀愁傷感之情。紅燭、蠟燭作為李商隱詩歌中最為常見的意象之一，在不同的詩歌里都具有不同的象征意義，又是在同一語境下也具有多義性。蠟燭作為一個(gè)意象在唐詩里出現(xiàn)，并不是李商隱的首創(chuàng)，早在王建、白居易等人就已經(jīng)出現(xiàn)了。例如王建在《華清宮感舊》中寫到

5、“床前明照羅衫淚，馬上風(fēng)吹蠟燭滅”以及《長門燭》中的“秋夜床前蠟燭微，銅壺滴盡曉鐘遲”，稍后的白居易也有把“蠟燭”作為一個(gè)詩歌意象寫入其詩作中：“歸來未放笙歌散，畫戟門開蠟燭紅”（《夜歸》）以及“紅蠟燭前明似晝，青氈帳里暖如春”(《雪夜喜李郎中見訪兼酬所贈(zèng)》）。與李商隱大致處于同一時(shí)期并稱為“小李杜”的杜牧則有這樣的詩句：“銀燭秋光冷畫屏，輕盈小扇撲流螢”（《秋1《中國文學(xué)史》高等教育出版社在持燭賞殘花的過程中得到了新的也是最后的陶醉。

6、因?yàn)椤百p”的是“殘花”，所以讓人感到有一種淡淡的憂傷，但我們還是可以從“賞”字窺得詩人那種淡淡的欣喜與獨(dú)處時(shí)的自由快樂?！包S昏”也是李商隱詩歌中的一個(gè)重要意象，在李商隱最為人們所廣泛傳頌的就是那首《樂游原》：“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。”黃昏就是詩中最為重要的意象之一了。如果說蠟燭代表著纖細(xì)、柔弱、嬌小，象征著光明，黃昏則顯得廣闊、磅礴、大氣，但同時(shí)也預(yù)示著黑暗的來臨。黃昏具有以下幾個(gè)象征意義：一、思念、離別的愁苦

7、。夜深人靜時(shí)，孤單之味往往更為深濃，因此，黃昏往往與詩人的惆悵憂愁聯(lián)系在一起?！洞?zèng)二首》中的“樓上黃昏欲望休，玉帶橫絕月中鉤?！薄皹巧宵S昏”，點(diǎn)明時(shí)間是薄暮時(shí)分，地點(diǎn)是在高樓之上。在中國古代詩詞作品里，這樣的環(huán)境有很強(qiáng)的暗示性，往往用來點(diǎn)染離愁與相思。如李白的“瞑色入高樓，有人樓上愁”，就是在這樣一種意境中展開。主人公在黃昏時(shí)分登上高樓，想憑欄遠(yuǎn)眺，最終卻凄然作罷。黃昏之后的“月如鉤”，不僅烘托了環(huán)境的寂寞與凄清，還有象征意義：月兒的

8、缺而不圓，就像是一對(duì)情人的不得會(huì)合。黃昏往往給人一種蕭瑟寂寞之感，黃昏之后的殘?jiān)赂鎏砹诉@種寂寞愁苦。二、象征一種超然的心境。這樣的詩句有“眠沙臥水自成群，曲岸殘陽極浦云”《題鴉》；“殘陽西入崦，茅屋訪孤僧”《北青蘿》；以較為著名的《訪隱者不遇成二絕》（其二）為例：“城郭休過識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白日樵漁路，日暮歸來雨滿衣。”“滄江白石樵漁路”，雖然是三個(gè)并列的名詞相連，但是依然是動(dòng)態(tài)的，因?yàn)檫@是隱者漸次走過的路，一個(gè)悠然的隱者，

9、行于滄江之上，走過白石之地，踏過樵夫的路，穿過漁夫的徑，就這么一路灑脫地走來，從清晨走到日暮，然而傍晚時(shí)分，忽然下起了一陣秋雨，以至“雨濕滿衣襟”。詩中既有對(duì)那些優(yōu)游山林，超塵出俗的高人隱士風(fēng)范的期羨，又暗暗展示自己如隱士般清高雅致的風(fēng)情，形神超越，物我交融，在這虛與實(shí)，真與幻，常與奇的意境中用簡古沖淡的語句寫出了主客雙清的兩副形象。給人一種超然脫俗的感覺。三、象征一種黑暗的黑勢力。以《楚吟》為例，全詩如下：“山上離宮宮上樓，樓前宮畔暮