團(tuán)隊(duì)思維(二)團(tuán)隊(duì)的再定義

1、團(tuán)隊(duì)思維（二）：團(tuán)隊(duì)的再定義其實(shí)，從“什么是團(tuán)隊(duì)”這個(gè)問題拋出之后所采集到的回答來看，在校大學(xué)生，或者一般人都還存在另一個(gè)思維定勢，就是“問什么直接答什么”，而沒有意識(shí)去進(jìn)行預(yù)留深入思考和分析。當(dāng)“什么是團(tuán)隊(duì)”這個(gè)問題進(jìn)入到被提問者思維里的時(shí)候，幾乎所有人全部尋找的是“團(tuán)隊(duì)整體”的性質(zhì)和特點(diǎn)，而忽略了“團(tuán)隊(duì)”概念的前提，那就是“組成團(tuán)隊(duì)的個(gè)體”。團(tuán)隊(duì)是由多個(gè)個(gè)體因一個(gè)共同的目的或性質(zhì)組成的，所以，在分析“團(tuán)隊(duì)”整體的概念之前，應(yīng)先分析組

2、成團(tuán)隊(duì)的“個(gè)體”的性質(zhì)特點(diǎn)。這樣，才能從根源上探求團(tuán)隊(duì)發(fā)展的軌跡和邏輯關(guān)系。那么，團(tuán)隊(duì)個(gè)體又該怎樣去分析呢？在此，借鑒美國肯威爾伯在其《靈性的覺醒》一書中所提出的“整合式”分析方法中關(guān)于個(gè)體分析的四維度理論?！罢鲜健狈椒ㄖv到，分析一個(gè)人可以從最簡單的四個(gè)維度去進(jìn)行考量，即“我，我們，它，它們”。那么，如何從這四個(gè)維度去分析個(gè)體，然后從個(gè)體分析回歸到團(tuán)隊(duì)上來呢？下面我們?cè)敿?xì)解讀四個(gè)維度的個(gè)體分析：“我”：我，即個(gè)體內(nèi)在，自我意識(shí)。也就是

3、個(gè)體所產(chǎn)生的心理需求、心理變化、情感波動(dòng)，不同人所具備的不同的價(jià)值觀、不同的處事方法等。廣義上來講，“我”的層面就是考慮個(gè)體的個(gè)人感受和個(gè)人精神需求。“我們”：我們，即集體的內(nèi)在，也就是群體的文化和世界觀。對(duì)于團(tuán)隊(duì)來說，廣義上指團(tuán)隊(duì)的文化、精神、風(fēng)氣和團(tuán)隊(duì)集體目標(biāo)及利益?！拔覀儭边@一層級(jí)，體現(xiàn)的個(gè)體的社會(huì)屬性和族群屬性，即人是一種群居性的社會(huì)動(dòng)物，他們的正常生存會(huì)對(duì)族群集體產(chǎn)生依賴?！八保核磦€(gè)體生存所依賴的外在物質(zhì)實(shí)體，比如人要產(chǎn)

4、生思維，需要大腦和器官的實(shí)體正常運(yùn)轉(zhuǎn)。從另一個(gè)層面來講，個(gè)體要想正常的生存，就需要滿足其身體物質(zhì)實(shí)體的生存需求，讓身體物質(zhì)實(shí)體保持正常、健康的運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)?！八鼈儭保核鼈?，集體的外在，即群體生活的社會(huì)系統(tǒng)和環(huán)境。從現(xiàn)在商業(yè)角度來講，這一層面主要著重于個(gè)體生存環(huán)境的好壞、社會(huì)政治制度、經(jīng)濟(jì)政策等。這些集體外在的因素會(huì)形成一種群體性、地域性的主流思維意識(shí)或價(jià)值觀念，這些信息會(huì)在個(gè)體無意識(shí)情況下影響個(gè)體行為。由此，參照“整合式”分析的四個(gè)維度，對(duì)

5、構(gòu)成團(tuán)隊(duì)的個(gè)體進(jìn)行分析，那我們就要確定，個(gè)體之所以加入團(tuán)隊(duì)，本質(zhì)是因?yàn)閭€(gè)體對(duì)團(tuán)隊(duì)有需求。因此，只有團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者明確捕捉到個(gè)體對(duì)于團(tuán)隊(duì)的需求類型、需求程度，才能讓個(gè)體在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮作用。總的來說，從這四個(gè)維度分析個(gè)體加入團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)需要考量個(gè)體四個(gè)方面的需求：精神需求：個(gè)體在團(tuán)隊(duì)中的發(fā)展空間、所負(fù)責(zé)工作與其興趣的匹配度、工作壓力大小等；物質(zhì)需求：工資待遇是否與其工作成績相匹配、工作裝設(shè)備是否有助于其快速高效的工作等；族群依賴：個(gè)體在團(tuán)隊(duì)中與其他

6、隊(duì)員之間的關(guān)系融洽度、團(tuán)隊(duì)成員對(duì)其認(rèn)可度、團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀與其個(gè)人價(jià)值觀的匹配成都等；社會(huì)環(huán)境：住所與公司距離及交通便利程度、行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與前景、國家政策與趨勢與行業(yè)相關(guān)度等?；谝陨蠈?duì)個(gè)體特征的分析，回看團(tuán)隊(duì)的定義，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)真正意義上的團(tuán)隊(duì)，應(yīng)該是具有共同的目標(biāo)、成員分工定位明確、成員的個(gè)性和特長與其團(tuán)隊(duì)職責(zé)相匹配、個(gè)體多方面需求可以在團(tuán)隊(duì)中得到最大程度的滿足這幾個(gè)特點(diǎn)。多以，筆者提出團(tuán)隊(duì)的重新定義：“在保持個(gè)體獨(dú)立意識(shí)的前提下，

7、使個(gè)體的部分需求與團(tuán)隊(duì)目標(biāo)相一致。”重新定義中有幾個(gè)關(guān)鍵詞：第一個(gè)關(guān)鍵詞：個(gè)體獨(dú)立意識(shí)。對(duì)于現(xiàn)在初創(chuàng)企業(yè)，或者初期創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)來說，個(gè)體的獨(dú)立思維能力和思維意識(shí)非常重要。只有在團(tuán)隊(duì)統(tǒng)一目標(biāo)下，塑造起團(tuán)隊(duì)個(gè)體的獨(dú)立思維意識(shí)和獨(dú)立思考、行動(dòng)能力，才能塑造其初創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，形成每個(gè)人都可以在團(tuán)隊(duì)總體目標(biāo)的范圍內(nèi)獨(dú)當(dāng)一面、臨危應(yīng)變的能力。第二個(gè)關(guān)鍵詞：個(gè)體部分需求。團(tuán)隊(duì)不可能也不能滿足個(gè)體的全部需求，對(duì)于團(tuán)隊(duì)管理者來說，只需要抓住成員在團(tuán)隊(duì)中的主

8、要需求即可。第三個(gè)關(guān)鍵詞：個(gè)體部分需求與團(tuán)隊(duì)目標(biāo)“相一致”。只有將個(gè)體期望在團(tuán)隊(duì)里面所獲的需求進(jìn)行轉(zhuǎn)換、放大，使其與團(tuán)隊(duì)目標(biāo)保持一致，才能讓個(gè)體產(chǎn)生主動(dòng)性和事業(yè)認(rèn)同感、團(tuán)隊(duì)歸屬感；當(dāng)成員感覺在團(tuán)隊(duì)中的所有工作都是在給自己做事業(yè)的時(shí)候，相信這個(gè)團(tuán)隊(duì)會(huì)具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。所以，由此延伸出來，一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)，應(yīng)該要清晰化團(tuán)隊(duì)目標(biāo)、放大個(gè)體部分需求并使其與團(tuán)隊(duì)目標(biāo)保持一致，以此不斷強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的一致性。除此之外，良好的團(tuán)隊(duì)風(fēng)格和團(tuán)隊(duì)機(jī)制也是一個(gè)好團(tuán)

9、隊(duì)不可或缺的軟實(shí)力。對(duì)于團(tuán)隊(duì)風(fēng)格，篇簡單分享筆者在團(tuán)隊(duì)實(shí)踐中驗(yàn)證的幾種團(tuán)隊(duì)要具備的風(fēng)格以供參考：一、動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)機(jī)制。一只良性、先進(jìn)的團(tuán)隊(duì)，要具備自己團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的持續(xù)學(xué)習(xí)氛圍和持續(xù)學(xué)習(xí)能力，不斷接受新事物、新信息、新觀念、新技能，深化專場的同時(shí)博觀多行業(yè)信息。關(guān)于團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、思維學(xué)習(xí)類知識(shí)，可以參考互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)圈內(nèi)推薦指數(shù)搞得書籍或材料。二、自我變革創(chuàng)新意識(shí)。目前信息科技飛速發(fā)展，各種新技術(shù)、新方法、新模式層出不窮，所以對(duì)新型的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的變革創(chuàng)新