2如何做一個(gè)優(yōu)秀的員工幻燈片123

1、如何做一個(gè)優(yōu)秀的員工,,各位有緣人： 您好！ 現(xiàn)把我用一年多的時(shí)間總結(jié)本人人生經(jīng)歷及眾多成功人士的人生、工作及管理的經(jīng)驗(yàn)，吸收中國傳統(tǒng)文化儒釋道精華，參閱近500本相關(guān)書籍，提煉出的《企業(yè)家如何提高個(gè)人修為》、《怎樣做一個(gè)優(yōu)秀的總經(jīng)理》、《樹立遠(yuǎn)大理想、成就成功人生》、《如何做一個(gè)優(yōu)秀員工》、《我的管理思想---天馬企業(yè)管理理論》五個(gè)課件放到我的博客向社會公開。,,這些課件有的適合企業(yè)家和管理者閱讀，有的適合普通員工閱讀，有的適

2、合大學(xué)生、中學(xué)生閱讀，最大的特色是“簡單問題復(fù)雜化、講透徹，復(fù)雜問題簡單化、講明白，原創(chuàng)性強(qiáng)?！币蜒葜v50多場，廣大聽眾聽后困擾多年的問題解決了，智慧提升了，存善心、做善事的決心更大了，追求成功的意念更強(qiáng)烈了，如何突破瓶頸把企業(yè)進(jìn)一步做大的訣竅找到了，什么是真正的快樂，什么是真正的幸福明白了.,,最強(qiáng)烈的愿望是恨不得馬上讓更多的親友、同事分享。望方便時(shí)靜心閱讀一下，如果讀后確實(shí)如大家以上所講，望您下載轉(zhuǎn)發(fā)給10個(gè)親友、同事，您將完成了一

3、次法布施，做了一件大功德。最后，真誠的希望您對這幾個(gè)課件提出修改完善意見。 謝謝！,如何做一個(gè)優(yōu)秀的員工,主要內(nèi)容一、優(yōu)秀員工的追求二、搞清楚人生 三、掌握人生成功的四大原理一項(xiàng)藝術(shù)四、注重自身修煉，逐步具備優(yōu)秀員工必備的品質(zhì)修養(yǎng)五、追求成功人生,優(yōu)秀的員工的基本標(biāo)準(zhǔn)：敬業(yè)樂群、有教養(yǎng),敬業(yè)樂群“敬業(yè)”就是好好學(xué)習(xí)學(xué)問，好好學(xué)習(xí)做一個(gè)人，學(xué)習(xí)人文，養(yǎng)成人格，再學(xué)習(xí)謀生技術(shù)，對學(xué)習(xí)、對行為對工作要有誠懇敬重之心

4、；,,“樂群”就是培養(yǎng)在社會共同生活中的道德、倫理、禮節(jié)、秩序、能力，禮節(jié)就是秩序的作用，維護(hù)社會秩序人際環(huán)境的健康。,,有教養(yǎng)：所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。,,有教養(yǎng)的人在自己獨(dú)處時(shí)，超脫自然，會管好自己的心，在與人相處的時(shí)候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠(yuǎn)，自我反思，則事事放心、順

5、心。所以，做人得要問問自己有沒有教養(yǎng)。,優(yōu)秀的 員工的高標(biāo)準(zhǔn)：及時(shí)行善,阿彌陀佛， “佛”是指覺悟者。有覺悟的人就是佛。你有了覺悟，你就是佛。因此，佛不在天上，佛在人間，佛在心中。佛要我們行善，何為行善？孝養(yǎng)父母，善護(hù)配偶，嚴(yán)教子女，作事盡責(zé)，待人以誠，處世從厚，公私分明，義利有別，致富循法，造福社會，利益眾生，是謂善人。古人云：“上善若水，厚德載福，命由己造，福自己求，積善之家，必有余慶”。,優(yōu)秀的 員工的最高標(biāo)準(zhǔn)：具備圓滿

6、的人格,圓滿的人格就像一個(gè)鼎 ，真善美好比鼎的三足,缺了一足,鼎就必然立不成。人生在世,當(dāng)求自身的圓滿,即求真、求善、求美。對一個(gè)人而言,美是皮肉,善是經(jīng)脈,真是骨骼。這三者支撐起一個(gè)“大寫的人”。豐子愷始終認(rèn)為人生的目的是為了追求“真、善、美”，科學(xué)求真，道德求善，藝術(shù)求美?！罢嫔粕?，美生藝術(shù)。故藝術(shù)必具足真善美，而真善必須受美的調(diào)節(jié)?！?——豐子愷先生打過的一個(gè)精妙的比喻。,“堅(jiān)持十三反對，倡導(dǎo)八種精神，認(rèn)同

7、年銷售額超億元，立足長遠(yuǎn)、打造百年老店，產(chǎn)業(yè)報(bào)國，團(tuán)結(jié)、協(xié)作、誠信、發(fā)展，最終達(dá)到企業(yè)和諧、自驅(qū)發(fā)展、員工幸福的境界”的企業(yè)理念，并逐步使其成為獨(dú)具特色的企業(yè)核心價(jià)值觀，以此把大家凝聚在一起。,一、優(yōu)秀員工的追求,,十三反對：即堅(jiān)決反對貪污，反對浪費(fèi)，反對吃回扣，反對鋪張浪費(fèi)，反對玩忽職守，反對本位主義，反對不顧大局、互相拆臺，反對把個(gè)人利益置于集體利益之上，反對拉幫結(jié)派，反對任人唯親，反對驕傲自滿?？傊?，凡是與我們振興企業(yè)相背離的現(xiàn)象

8、，都將予以反對并嚴(yán)肅處理。,,所謂八種精神：即不肯服輸?shù)南蛏暇?，勇于拼搏的?chuàng)業(yè)精神，顧全大局的集體精神，不計(jì)得失的奉獻(xiàn)精神，全心投入的敬業(yè)精神，不怕困難的開拓精神，互敬互諒的友愛精神，嚴(yán)格要求的律己精神。,企業(yè)員工的幸福觀: 大家共同打造一個(gè)一人有難，全員支援的機(jī)制，營造公正、公開、平等的環(huán)境，制定一個(gè)共同追求、共同奮斗的目標(biāo)，在這樣的環(huán)境中，人人都能各得其所，得到最大限度的被尊重和發(fā)展，從而天天感到快樂和幸福。

9、 共同追求、共同奮斗的目標(biāo)：認(rèn)同年銷售額超億元，立足長遠(yuǎn)、打造百年老店，產(chǎn)業(yè)報(bào)國。,,幸福有兩種不同含義1、一種感覺、一種愉悅、快樂或滿足感 。但快樂感不會一直持續(xù)不管，我們怎么努力去抓它，它隨時(shí)都會溜走，追求這些感覺的人生，總體上是令人不滿意的，越是追求快樂的感覺，就越會為焦慮和抑郁所困擾。,,2、豐富、充實(shí)、有意義的生活。當(dāng)我們做內(nèi)心覺得非常重要的事時(shí)，當(dāng)我們朝著自認(rèn)為有價(jià)值的方向前進(jìn)時(shí)，當(dāng)我們弄清楚自己在生命中應(yīng)減持的事

10、并去執(zhí)行時(shí)，生活就會變得豐富、充實(shí)、有意義，我們就會強(qiáng)烈的體會到生命力的活躍與旺盛，這不是短暫的感覺，而是一種好好生活的深刻感覺，就像傷心、害怕、憤怒一樣。,,優(yōu)秀員工追求、共同奮斗的目標(biāo)：認(rèn)同年銷售額超億元，立足長遠(yuǎn)、打造百年老店，產(chǎn)業(yè)報(bào)國。并不斷去努力，因而生活就會變得豐富、充實(shí)、有意義。全員奮斗并幸福著。 人的喜樂和幸福,更多的是來自于內(nèi)心的覺悟，其次對外界的接納與尊重，再次普遍禮敬仁愛一切人等，這就是和，和則萬事興。,自驅(qū)

11、發(fā)展：98%以上的員工產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，為企業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力，最終促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。企業(yè)結(jié)構(gòu)穩(wěn)健，自驅(qū)發(fā)展，團(tuán)隊(duì)和諧。最終人人加壓力，人人有動(dòng)力，人人負(fù)責(zé)任，人人喜奉獻(xiàn)，人人求進(jìn)取，人人勇開拓，人人講創(chuàng)新，人人求發(fā)展，人人很快樂，人人都幸福。,企業(yè)和諧,企業(yè)和諧：關(guān)于企業(yè)的健康和企業(yè)的和諧發(fā)展，我認(rèn)為主要是這樣幾點(diǎn)： 企業(yè)價(jià)值觀和文化的和諧；企業(yè)的利益和諧和企業(yè)的能力和諧 。 第一個(gè)：顧客。顧客是從我們這里獲得真實(shí)的產(chǎn)

12、品、真實(shí)的服務(wù)。 第二個(gè)：員工。員工想在我們這里獲得更多的收入。。,,第三個(gè)：股東。股東在我們這里獲得回報(bào)。 第四個(gè)：經(jīng)理人。經(jīng)理人在企業(yè)獲得更多的津貼。 第五個(gè)：政府，或者簡稱為社會。社會從我們這里獲得稅收。 第六個(gè)：環(huán)境。企業(yè)要使用自然資源，產(chǎn)出過程和結(jié)果都影響自然,追求同事之間的六和敬： 人和、志和、道和、命和、場和。 “六和敬”不僅是建立僧團(tuán)的重要

13、基礎(chǔ)，推而廣之，也是建立清凈和樂的佛化家庭，乃至這和樂利的社會的重要根基。佛教僧團(tuán)的管理方法在“六和敬”之中，即以思想統(tǒng)一（見和同解）、法制平等（戒和同遵）、經(jīng)濟(jì)均衡（利和同均）等為管理要點(diǎn)。略述如下：,,一、身和同住：在行為上，不侵犯人，就是相處的和樂。彼此互相幫助、尊重包容；遇有疾病，相互照顧，平等共居，和合共住。 二、口和無諍：在言語上，和諧無諍，就是語言的親切。說話懇切，言語柔和，和平共處。,,三、意和同悅：在精神

14、上，志同道合，就是心意的開展。不比較人我得失，不計(jì)較是非利害，心意的和悅才是當(dāng)下的凈土。 四、戒和同修：在法制上，人人平等，就是法制的平等。受持戒法，進(jìn)退有節(jié)，儀禮有據(jù)，行住坐臥，威儀莊嚴(yán)。,,五、見和同解：在思想上，建立共識，就是思想的統(tǒng)一。舍去分別執(zhí)著，彼此見解一致，達(dá)成共識，此乃共同成就之前提。 六、利和同均：在經(jīng)濟(jì)上，均衡分配，就是經(jīng)濟(jì)的均衡。不論是經(jīng)濟(jì)上的財(cái)利，或知識上的法利，大家受用均等。,,公司

15、=軍隊(duì)+學(xué)校+家庭企業(yè)紀(jì)律象軍隊(duì)一樣嚴(yán)員工之間的感情象家庭的親人企業(yè)學(xué)習(xí)氛圍象學(xué)校 給最需要的員工受教育的機(jī)會，引領(lǐng)他們在正確的人生道路上走向成功。,,二、搞清楚人生,人生是什么？人生是個(gè)逗號，不會終結(jié)，充滿希望；人生是冒號，給人啟迪，引人思考；人生是個(gè)省略號，淡泊名利，容納世界；人生是句號，學(xué)會珍惜一切…… 人生就像一張空白的書卷，我們面對的其實(shí)就是一道道檢測自己的試題，等待著我們?nèi)ブ腔廴ヌ顚?，等待著我?/p>

16、用巧手去描繪。 人生本來就是充滿荊棘和坎坷的，在漫漫長途，要給自己信心，給自己希望，給自己拼搏的勇氣，給自己點(diǎn)一盞燈，去尋找屬于自己的幸福 人生是晴天，又是陰天；是雨天，又是雪天；不總是一帆風(fēng)順的。當(dāng)你掉入泥沼之中，別老是想著靠別人，要知道那擺渡生死的小船正握在你的手中，你唯一要做的就是如何戰(zhàn)勝自己，擺渡出去！,人生是我們走過了這一輩子所經(jīng)歷的回憶，猶如一部自編自導(dǎo)的電視劇，有喜、有憂、有哭、有淚，在這部紀(jì)錄片里

17、，收藏著自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。總之人生是一個(gè)有生有滅的過程，我們順應(yīng)自然，根據(jù)自己的個(gè)性特征、個(gè)人的能力謀求發(fā)展，做事情，自身具備的條件達(dá)不到要求的，不要勉強(qiáng)自己。 人生就是一出戲。你只要扮演好自己的每一個(gè)角色，認(rèn)認(rèn)真真把它演好，就完成任務(wù)了。人生只有過程沒有結(jié)尾，死了就算結(jié)尾。人生最精彩的不是實(shí)現(xiàn)夢想的瞬間，而是堅(jiān)持夢想的過程。,,只有搞清楚人生的意義，才能樹立正確的人生理想，有理想才能有目標(biāo)，有目標(biāo)

18、才能明確提高個(gè)人修為的指導(dǎo)方向。,,1、人生難得 我們這輩子身為人，是難得的!在萬物中，只有人有意識、有思想、有情感、有能讓自己過得更好的能力。能活出人生意義的只有人。要應(yīng)珍惜這一次做人的機(jī)會。！,,試想，如果我是一棵樹或一塊石頭，或是一只動(dòng)物，也就沒有意識探討人生意義的機(jī)會了，那時(shí)，你迷不迷失自己也都不會知道了。所以，我們要懂得人生難得，要萬分珍惜這一輩子，不要等下輩子。 因此，弄懂人生終極意義的第一點(diǎn)：懂得人生難得。

19、懂得珍惜此生,,2、認(rèn)識自我。 “我是誰啊?”，“我來到這個(gè)世界是干什么的?"，“我肩負(fù)著怎樣的使命?”，“是有我不多還是無我不少?"，“是來到這個(gè)世界消耗一點(diǎn)糧食，還是可以為這個(gè)世界留下些什么”? 我是什么?可以為別人留下什么東西，所以要清清楚楚的認(rèn)識自己。弄明白自己有什么特點(diǎn)、特長，優(yōu)勢、劣勢，自己喜歡干什么、自己適干什么。,,人生就是一次一次地去嘗試、磨練，就會愈來愈知道自己擅長什么，限制又在哪

20、里，找到自己和別人最不一樣的地方，這就是人生最大的價(jià)值。 沒有人是天生就很篤定地知道自己要做什么、能做什么；許多有成就的人能夠成功，不過是比別人早一步找到自己而已。 ——作家吳若權(quán),,3、活出自我 當(dāng)你認(rèn)識到自己，就不要浪費(fèi)，活出一個(gè)精彩的自我。 首先做好科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃與設(shè)計(jì)。（一）做好科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃與設(shè)計(jì),,美國生涯理論專家舒伯認(rèn)為, 職業(yè)生涯是一個(gè)

21、人終生經(jīng)歷的所有職位的整體 歷程,是生活中多種事件的演進(jìn)方向和歷程,是個(gè)人獨(dú)特的自我發(fā)展組型;韋伯 斯特則將職業(yè)生涯的概念進(jìn)一步擴(kuò)大,認(rèn)為職業(yè)生涯是個(gè)人一生職業(yè),社會與人 際關(guān)系的總稱.,,這樣看來,職業(yè)生涯規(guī)劃實(shí)際上就是人生戰(zhàn)略設(shè)計(jì)和人生規(guī)劃. 如何掌控自己的人生?答案也就不言自明:做好個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃,合理規(guī) 劃,設(shè)計(jì)自己終生經(jīng)歷的所有職位和角色,人生自然盡在掌控之中.,,(1)、人生規(guī)劃(三條路)；(2)、職業(yè)選擇：①所學(xué)專業(yè)；

22、②興趣愛好；③自身素質(zhì)分析； ④可行性分析(社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、自身應(yīng)聘機(jī)遇)。,,更重要的是愛你所做、做你所愛?；畛鲎约簛?，自己是那塊料，就要走得更遠(yuǎn)，向著人生最高目標(biāo)去沖刺，家庭、孩子，是我們應(yīng)盡的一份責(zé)任，不是我們?nèi)松娜浚瑸樯鐣?、為行業(yè)、為組織做出更大貢獻(xiàn)也是每一個(gè)人應(yīng)追求的目標(biāo)，否則，到老以后，你會后悔，當(dāng)時(shí)我還是可以更好的。人生到死，要死而無憾。,,活出自我來，就要將當(dāng)下的事搞對，任何時(shí)候只做值得，滿意的事，這樣，即使我們

23、隨時(shí)隨地的走了，都是面帶微笑從容的。這就叫“清靜自在，活出自我’’。,,我們的生命經(jīng)歷，完全是我們自己造就的。我們的一思一念，都在創(chuàng)造我們的未來。最富有力量的是“當(dāng)下’’，而不是過去或?qū)?。每個(gè)人都受到自我憎恨和內(nèi)疚的傷害。我們必須原諒過去并寬恕每一個(gè)人。,,我們必須愿意開始學(xué)著去愛我們自己。當(dāng)我們真正愛自己的時(shí)候，我們生活中的一切都會運(yùn)轉(zhuǎn)正常。盡管生活不斷變化，在這無限的生活中，一切都是完美無缺的。,,沒有起點(diǎn)也沒有終點(diǎn)，只有物質(zhì)和經(jīng)

24、驗(yàn)持續(xù)不斷地循環(huán)、再循環(huán)。生命永不停滯，每一個(gè)時(shí)刻都是新生的、新鮮的。生活中的每個(gè)時(shí)刻都是我們棄舊迎新的起點(diǎn)。這個(gè)時(shí)刻是我從這里開始、從現(xiàn)在開始的起點(diǎn)。,,（“今我非故我”，“方生方死，方死方生”。一切都是剎那變化的，思想也是剎那變化的。智慧的人在這種剎那變化過程中知道如何 “刷舊瓶裝新酒”，不斷翻新自己，棄舊迎新，日新又新，新新不已，活出別樣的滋味，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。）讓我們就在“當(dāng)下”作一個(gè)全新的開始吧！,,3、人生的責(zé)任 人

25、生的第一個(gè)責(zé)任就是，要讓自己好。 一個(gè)自己不快樂的人，可以給別人帶來快樂嗎？一個(gè)心理不健康的人，會給別人帶來健康嗎？一個(gè)自己心靈不富有的人，能帶給別人心靈的富足嗎？一個(gè)自己都病態(tài)態(tài)的，可以去幫別人嗎？ 一個(gè)能負(fù)責(zé)人的人，第一就是對自己好。這也是孔子大學(xué)中的修身。對自己好，應(yīng)包括2個(gè)方面：1、對自己身體好；2、對自己心靈好。要經(jīng)常種下對身體和心靈有益的種子。,,第二是對親人好。對身邊的親人好，對身邊的人好。拜佛

26、不一定要到廟里，拜身邊的佛就可以了。打掃衛(wèi)生不需要到天安門，把家里、單位的衛(wèi)生打掃好了，你就是個(gè)愛衛(wèi)生的人了，對身邊的人好，也不需要舍近求遠(yuǎn)。這就是齊家。 第三是對社會好。這是治國。老子說：“故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下?！奔串?dāng)一個(gè)人能將天下人的利益看得比自己的利益還要重時(shí)，天下就可寄托給他，而當(dāng)一個(gè)人愛天下的人超過愛自己時(shí)，天下的人也都可托付給你。,,試想，一個(gè)人如果活在對自己好，對家人、親人、身

27、邊人好，對國家、對社會好的責(zé)任和義務(wù)中時(shí)，他做任何事還會勉強(qiáng)自己嗎，計(jì)較嗎，不會。因?yàn)檫@是我的責(zé)任，如果是你的責(zé)任，就沒有好壞之分，你我之分，還有什么可計(jì)較的，這時(shí)你會發(fā)現(xiàn)，做什么事都是自自然然，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。這就是所謂的，道法自然。,,4.人生的意義 對人生來說，重要的不是你所買到的，而是你所創(chuàng)造的；重要的不是你所得到的，而是你所付出的；重要的不是你的成功，而是你的價(jià)值；重要的不是你學(xué)到的，而是你傳授的。,,（這是財(cái)布施、無畏施、

28、法布施三種布施波蘿蜜。布施的功德是你永得福報(bào)。范蠡三次聚財(cái)三次散財(cái)，據(jù)說他便成了財(cái)神。）,,成功就是燃燒自己照亮別人，善待自己的最好方式就是把自己全部燃燒。人生是一個(gè)學(xué)習(xí)、提高、追求的過程.人不是在漸漸變老，而是快樂成長，這就是通過不斷學(xué)習(xí)和反思，今天比昨天更有智慧和覺悟，今天比昨天更加慈悲和博愛，今天比昨天更加寧靜和喜樂。如同花草樹木一樣，成長是人的一種本能，可以是能力的、思想的、行為的、心理的…．無論一個(gè)人是怎樣的年齡，都永遠(yuǎn)有成

29、長的空間。,,我認(rèn)為 ：人類活著的意義就是提高身心修養(yǎng)，錘煉靈魂，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 修煉靈魂。今天比昨天更好，明天比今天更好， (高貴不是優(yōu)于別人，而是優(yōu)于過去的自己。 )為此，要不屈不撓地工作、勤勤懇懇地經(jīng)營、孜孜不倦地修煉。所謂今生，是一個(gè)為了提高身心修養(yǎng)而得到的期限，是為了修煉靈魂而得到的場所。,,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。人生價(jià)值怎樣體現(xiàn)?它體現(xiàn)在“需要你的人有多少”，“你能成全多少人”，“為社會承擔(dān)多大責(zé)任”。（“諸

30、供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最?！贬屽?、孔子教化眾生歸于至善的事業(yè)，才是最偉大崇高的事業(yè)，完成的也才是最偉大崇高的人生。）,如何確定人生價(jià)值觀 設(shè)定界限：做什么，不做什么 明確原則：為什么做，為什么不做 確定價(jià)值觀：生活中最重要的是什么 〈河南省十大三農(nóng)新聞人物事跡介紹〉

31、 〈河南省十大三農(nóng)新聞?lì)C獎(jiǎng)儀式〉,三、掌握人生成功的四大原理一項(xiàng)藝術(shù),（一）、理解的原理（理解的五個(gè)前提） （誤解是正常的，理解不是常態(tài)）為什么？理解需要： 1、相同的背景知識 2、相同的立場（屁股決定腦袋） （愛是理解的前提）二十一世紀(jì)文化的沖突，是宗教的沖突，中華文化：寬容性 3、相同的詞匯定義 人是被語言欺騙的一種動(dòng)物，語言是人的囚籠,,4、相同的價(jià)值觀（心中的標(biāo)準(zhǔn)就是價(jià)值觀，價(jià)值

32、觀在童年時(shí)代就逐步形成），世界兩問題一是事實(shí)問題，需要證明，二是價(jià)值問題（好壞、有利、沒利），每個(gè)人都不完全相同。 5、有相同的思維方法（思想→行為→人生） 女人：直覺思維，一個(gè)永遠(yuǎn)不認(rèn)錯(cuò)的動(dòng)物 男人：邏輯思維 大多數(shù)人不是在溝通而是在重復(fù)講話,（二）成功的原理,,強(qiáng)化,1、人的潛能是無限的 2、人是受自我觀念局限的生物（智人）杜拉克：每一人職位上都有不勝任的人，沒

33、有累死的牛，只有愚死的漢。人多數(shù)是被挫折經(jīng)歷打敗的 3、成功的人是通過戰(zhàn)勝挫折，戰(zhàn)勝失敗，自我超越而成功的，95%的成功者都是有人生的導(dǎo)師。,,4、成功的人遇到挫折：不改變目標(biāo)，不自我否定，改變方法。 失敗的人遇到挫折：改變目標(biāo)，自我否定，不改變方法 5、成功的終極法則 過去不等于未來，只要不放棄努力，都是會成功的。,(三)自我價(jià)值原理,30%接納自己，70%不能接納,自我價(jià)值（看自己）（自己認(rèn)為自己有

34、價(jià)值的程度）,寬容度（愛別人）,0以下是負(fù)數(shù)，先殺別人，再殺自己,（自殺）,,寬容度：愛別人 接納別人的寬容度與自我價(jià)值成正比關(guān)系 人不接納自己就無法接納別人，人只有先接納自己，才能接納別人。,(四)愛的原理,生命之杯是充滿愛的杯子，有來自別人對你的愛，有來自父母的愛，有自己對自己的愛，同時(shí)你也應(yīng)把你杯中的愛給予別人，你才能不斷地得到愛，真正擁有愛。人不能愛自己，就不能愛別人，人只有先愛自己，才能愛別人。真正使自己的愛

35、處于豐富狀態(tài)，當(dāng)父母之愛，夫妻之愛逐步減少時(shí)，要愛自己，使自己的愛壯大，并更多地愛別人，從別人那里得到更多的愛。,,道德的理體，原點(diǎn)就是「愛」。所以中國道德觀念的原點(diǎn)即是倫理中的「父子有親」?！赣H」是「親愛」，就是以后儒家講的「仁義」，佛法講的「慈悲」，西方宗教講的「神愛世人」、「上帝愛世人」；原點(diǎn)就是父子天性的親愛。,,父子親愛是天然的太和，沒有任何條件。我們細(xì)心觀察，嬰兒在三、四個(gè)月時(shí)，嬰兒對父母的愛，父母對他的愛，非常明顯。中國的

36、教育思想就是從這個(gè)原點(diǎn)興起的。,,因此，這些年來，我們將愛送到全世界，肯定人性本善，人人皆有佛性。期望人人能學(xué)會自愛、愛人、愛家、愛國、愛世界、愛眾生。愛，從心，從受。以真心感受為義。真誠心的感受就是愛。,,愛就是本性、本善、純凈、純善。    愛就是真理、真諦、生命、永恒。    愛就是神圣、上帝、真主、圣靈。    愛孕育出宇宙萬物，天地

37、萬物，無一不是從愛心而生而長。    愛是萬德萬能萬福的根源。,,宇宙自然平衡律就是你愛人人愛你，你助人人助你，反之，就是你恨人人恨你，你損人人損你?！捌┤缥蓍芩?，滴滴照樣來”。善出善入，悖出悖入，一一對應(yīng)，絲毫不爽。）。（“天道無親，常與善人?！碧斓厝f物本來一體，愛一草一木也是愛已敬天，得天地福佑。）,,愛—— 不愛、自愛、仁愛、博愛 自愛是只愛自己喜歡的人，因?yàn)樗麜o你帶來愉悅、幸福、快樂

38、，你才愛他；他的現(xiàn)在是你的未來，能給你帶來希望的人，你才愛他；能給你帶來好處、帶來利益的人，你才愛他。你自己給別人帶來的愛并不單純，而是有一個(gè)自我的期待。這種愛偏重于自己的喜好，主要從個(gè)人的感受出發(fā)，是感性的愛。,,很多時(shí)候我們只做到了自愛，自愛也不一定可恥；但仁愛更符合人類的道德規(guī)范 。,,仁愛是指愛他人，而不是單指你喜歡的人，如果你能給無關(guān)的、甚至你不喜歡的人以關(guān)愛，那么你就有一顆仁愛之心。仁愛是對他人的善意或善舉，期望別人過得好，

39、希望身邊的所有人都幸福，是一種更高層次的理解。很多人在汶川大地震后無私捐助，就是仁愛的表現(xiàn)。,,要做到仁愛，不僅需要有善心，還需要有理解他人的能力。仁愛受到他人的尊敬，博愛能得到他人的敬仰。有博愛之心的人，思想非常高尚，是世界的精英，很難做到。令人敬仰，是人生的最高境界。他們的理想是遠(yuǎn)大的，他們的一生是不平凡的一生。 有一顆博愛的心，,,他們?yōu)榱藝覟榱巳嗣?，犧牲了對親人、對自身的愛。不 自私 、不怕死。 他們認(rèn)為：“人生自古誰無死

40、，留取丹心照汗青”。具有博愛之心的人并不多，但博愛的心胸成就了他們高尚的地位，使他們在普通人當(dāng)中脫穎而出。愛發(fā)自于內(nèi)心，由自己控制，愿我們都能把愛理解透徹，把握好愛的方向，運(yùn)用好愛的力量，順利實(shí)現(xiàn)我們的人生理想。仁者無敵，大愛無疆。,,這三種愛展現(xiàn)的更是三種力量。自愛因愛的目的是為自己，愛的力量內(nèi)向，影響力不大。仁愛愛的是除自己以外更多的人，愛的目的是真心為他人好，他人感受得到，能凝聚人心，愛的人越多力量越大。博愛的力量無窮大，博愛是

41、愿意為人類進(jìn)步，為他人犧牲，死都不怕，其力量其影響無法衡量。,,這三種愛都深藏于我們的內(nèi)心?；仡櫲说囊簧?，有的人自愛多一些，有的人仁愛多一些，有的人博愛多一些，因此展現(xiàn)的人生價(jià)值、人生軌跡就有所不同，有的人更像一棵草，有的人更像一棵松。,,如果我們對自己的未來有所規(guī)劃，謀求更大的人生價(jià)值，就要時(shí)刻告誡自己自愛淺一些，仁愛多一些，博愛深一些。,,自愛在自己給予時(shí)，如果被愛的人給予自己更多的回報(bào)，就加深了對被愛人的喜愛程度；反之，則由愛

42、生恨，就像喜愛寵物的主人，如果寵物咬傷了自己，便心生恨意，毒打、甚至丟棄寵物。這樣的人，與其說他愛寵物，不如說他愛自己。,,這三種愛表現(xiàn)的也是三種人生態(tài)度。自愛，常常因給予他人愛而委屈；仁愛，常常因給予他人愛而幸福；博愛，常常因追求人類的更大奉獻(xiàn)而超脫。這三種愛顯示的是三種眼光，自愛看得近，仁愛看得遠(yuǎn)，博愛看得深。,,這三種愛是三種人生道路，自愛、仁愛、博愛三條道路，你可知道哪條路更寬？哪條路更長？,(五)真愛的藝術(shù),1、人對愛的需求

43、有多少種？（1）施愛的需求（本能）（2）被愛的需求,,2、什么是真愛？（1）愛是一個(gè)生命喜歡另一個(gè)生命的美好感情； （2）愛的平等關(guān)系；（3）愛是無條件的； （4）愛是完整的接納； （5）愛的有無是由被愛者決定的。,,3、愛的成分是多少？（1）關(guān)心；（2）尊重；（3）了解；（4）接納；（5）欣賞；（6）包容；（7）給予。,,4、我們愛別人的目的是什么？（1）希望對方快樂；（2）滿足自己施愛

44、的需求。5、母愛與性愛的區(qū)別是什么？（1）過程：母愛是從一體到分離；性愛是從分離到一體；（2）性質(zhì)：母愛非排他；性愛具有排他性；（3）本質(zhì)：母愛具有高尚性；性愛攙雜自私性。,,6、愛起作用的原因是什么？（1）感情的表達(dá)（只有感情才能打動(dòng)人）（2）無條件（不圖回報(bào)）7、什么東西不是愛卻被我們經(jīng)常說成是愛？（1）占有； （2）控制； （3）支配； （4）強(qiáng)迫； （5）干預(yù)； （6）奴役；（7）打罵； （8）批評； （

45、9）指責(zé)； （10）包辦；（11）代替；（12）溺愛。,,8、愛的方式與愛的內(nèi)容是什么關(guān)系？（1）內(nèi)容的核心是感情；（2）方式是用來表達(dá)感情的；（3）沒有感情方式就沒有意義了。9、愛的方式有多少種？（1）直接說：我愛你；（2）行為表達(dá)：擁抱、拍打肩膀、撫摩頭發(fā)等等；（3）眼神表達(dá)：我愛你；（4）綜合感覺：表達(dá)愛意；,,（5）、禮物表達(dá)：送禮物（6）、文字表達(dá)：寫信和紙條（7）、打電話：我愛你（8）、錄音：我愛你

46、（9）、手機(jī)短信：我愛你（10）、表達(dá)愛的要領(lǐng)：我愛你，不圖回報(bào),,10、愛對人的作用是什么？（1）增加自我價(jià)值（讓人感覺自信，覺得生活美好）；（2）激發(fā)人的奮斗動(dòng)力；（3）讓人找到人生的意義；（4）消除孤獨(dú)感；（5）消除恐懼感。,,11、愛作為人與人之間的感情分幾種？（1）親情；（2）愛情；（3）友情。12、怎樣獲得愛？（1）付出愛；（2 ）引誘。,,13、愛的誤區(qū)是什么？（1）施愛的誤區(qū)：以自己認(rèn)為“對”的方式

47、去愛對方；（2）被愛的誤區(qū)：以為對方會以我們認(rèn)為“對”的方式來愛我們。14、愛的陷阱是什么？（1）混淆施愛與被愛的需求；（2）單純把“愛的問題”理解為“對象問題”。（3）把愛的“方式”當(dāng)成“愛”本身。,,15、愛容易被異化為什么？ 占有、控制、支配、奴役、依賴、索取、仇恨、嫉妒。16、怎樣使愛升華？（1）分清施愛與被愛的區(qū)別，做到愛過就無怨無悔（2）學(xué)會感恩；（3）善待生命。17、獲得愛的陷阱：要求和抱怨,,愛是生

48、命中最好的養(yǎng)料，  哪怕只是一勺清水  ，它都能使生命之樹茁壯成長 。  也許那樹是那樣的平凡、  不顯眼 ， 也許那樹是如此的瘦小，  甚至還有點(diǎn)枯萎  ，但只要有這養(yǎng)料的澆灌  ，它就能長得枝繁葉茂  ，甚至長成參天大樹  。用一份愛人

49、如已之心對待每一個(gè)人 、 每一件物 ， 把周圍變成愛的海洋，  你自己也就可以享受在愛的世界里了。。,,生命中有了愛  ，我們就會變得謙卑 、 有生氣  ，新的希望油然而生  ，仿佛有千百件事等著我們?nèi)ネ瓿?#160; ，有了愛  ，生命就有了春天 

50、0;，世界也變得萬紫千紅。,,一個(gè)有愛情的家庭里的孩子，無論生活如何的不安定，仍舊是富于自信心與同情，積極、進(jìn)取、勇敢。 ——作家張愛玲,,愛是人生事業(yè)追求的不竭動(dòng)力。人生其實(shí)很簡單，就是學(xué)會愛。你對社會有多愛，決定你的人生成就有多高；你對親人有多愛，決定你的家庭有多幸福，但絕不能過度愛己。,,所以我們要愛自己、親朋、家族、愛公司 、社區(qū)、同事、人類愛生靈萬物。,,老板祈禱

51、： 對員工：超越顧客，早日實(shí)現(xiàn)夢想； 對同行：健康發(fā)展； 對顧客：解決顧客困惑。員工祈禱： 老板獲得更多智慧； 同事一起上進(jìn)、高收入； 顧客事業(yè)蒸蒸日上、家庭幸福。,,人生種收的因果原則種下誠實(shí)，收獲信任。種下善良，收獲友誼。種下謙卑，收獲偉大。種下堅(jiān)持，收獲勝利。種下體諒，收獲和睦。種下努力，收獲成功。種下寬容，收獲和解。種下坦率，收獲親密。種下耐心，收獲進(jìn)步。種下信念，收

52、獲奇跡。,四、注重自身修煉，逐步具備優(yōu)秀員工必備的品質(zhì)修養(yǎng),（一）優(yōu)秀員工的品質(zhì)及素質(zhì)要求 1、 忠誠、正直、實(shí)在、真誠、善良 （1）忠誠：要求員工忠于集體、忠于家庭、忠于朋友，只有忠誠的人才能得到別人的信任，擁有真正的朋友和長久的友誼。 （2）真誠、實(shí)在：對人要真心，有話要說出來，不能當(dāng)面一套，背后一套；心中一套，口頭一套,,佛學(xué)告訴我們?nèi)擞邪俗R： 眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。

53、,,表意識、淺意識、超意識。（西方弗洛伊德） 欲問前生路，要問過來人。（人人都是再來人，只不過有的乘愿再來，清清楚楚；有的乘業(yè)再來，糊糊涂涂。得聞道法，真是三生有幸；否則，日行而不知，也實(shí)在可悲可惜。）,,學(xué)（學(xué)什么）習(xí)（重復(fù)） 熟巧 悟。（學(xué)是揀種，習(xí)是培植，熟是呵護(hù)，巧是滋養(yǎng)，悟是收獲。悟道還要守道行道，不然，悟?qū)嵤钦`，至多能成就文字般若或做個(gè)自了漢。）,,自了漢:這是佛教用語，指無利他之念，唯圖自身

54、利益的人，也就是獨(dú)善其身注意者。佛教禪宗中，常稱只顧自己修行而絲毫不存濟(jì)世利人或教化他人之念的人為“自了漢”。 　 文字般若，佛教語。般若（bō rě），梵語的譯音?；蜃g為“波若”，意譯“智慧”。佛教用以指如實(shí)理解一切事物的智慧，為表示有別于一般所指的智慧，故用音譯。大乘佛教稱之為“諸佛之母”。凡是佛所說的一切教法，或是佛弟子所說的一切言教，不論是聲教或是文字所印刷的經(jīng)典，都稱為文字般若,,第七識：末那識 恒 審

55、 思 量 所有審查都干擾取舍，成年后，人一直在恒審思量，依據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)入個(gè)人觀念的執(zhí)著（個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的固著度） 修行就是沖破所有自我和觀念的執(zhí)著進(jìn)入第八識，關(guān)鍵以目標(biāo)為法官，代替自我和觀念的執(zhí)著，才能進(jìn)入第八識。,,第八識 阿賴耶識 種子識：先天（根器） 后天（熏種子） 熏：1、根本導(dǎo)師護(hù)念（與知識導(dǎo)師有差別）,,（若不在當(dāng)中摸爬過，很難于此話中有真感受。根本導(dǎo)師護(hù)念是

56、“為道日損”，修實(shí)智、根本智；知識導(dǎo)師教育是“為學(xué)日益”，學(xué)權(quán)智、差別智。根本智是善，差別智是巧。夫子 “七十而從心所欲不逾矩”，因于善巧方便、德行圓滿之故。）,,2、交什么朋友（環(huán)境））（每個(gè)問題都可展開萬千法門，取其兩端言之，益友是增上緣，損友是逆增上緣。,,藏識： 宇宙全息，每人100多萬年。 佛學(xué)的修行能從自己的DNA中讀出宇宙全息 ，打開自然智，無師智，苦行、苦修、沖破第七識，進(jìn)入第八識 (佛法是難信之法，可也

57、唯有信解行證才能見到本來面目，證得“六根門頭放光動(dòng)地”。 如來是真語者、實(shí)語者、如語者、不妄語者。但以勇猛精進(jìn)而證悟之。）,,業(yè)識：每個(gè)人大腦里的黑匣子，隨著DNA在傳承 你能做的任何一件事大腦會自動(dòng)記錄。（隨緣消舊業(yè)，不再造新殃?！暗萌松碚呷缯浦型粒松碚呷绱蟮赝?。”能讓善業(yè)傳承，確保在三善道中流轉(zhuǎn)，也是功夫。凡夫禪就是斷惡修善，積功累德。）,,A、自動(dòng)記錄，不分真假。 B、自動(dòng)復(fù)制 如果不誠實(shí)的記錄多，人會

58、越來越不誠實(shí)，最后人人討厭，不與你交心，不與你合作，你何談做成事？,,（直心是道場。道場就是磁場、氣場、引力場、無相光場，能吸引人、親和人、愉悅?cè)恕⑻兆砣?、照化人。更重要的是，人人的?nèi)心深處都有直心，而直心本是一體，這就是“萬物以息相吹”的同一息。你用此息，不僅他人會有沒有選擇的直接感應(yīng)，就是山河大地、虛空法界也有“六種震動(dòng)”。）,,宇宙是一個(gè)奇妙的整體，而人類是其中的一個(gè)微小的部分，世界上的萬事萬物都是彼此相互影響、相互聯(lián)系的，古人云

59、“萬物之以息相吹”，說的就是這個(gè)道理，所以，人類的命運(yùn)與周圍的所有物體、環(huán)境是息息相關(guān)的。,,儒家講仁愛能做到嗎？怎么做呢？孔子說，有五者行于天下，仁就算做到了。 五者為恭，寬，信，敏，慧。 第三信，原話為“信則人任焉”，即誰守信用誰的職業(yè)生涯就寬廣，人們就會任用你給你機(jī)會。信譽(yù)是人生的基石，孔子有一句話說，人而無信不知其可，一個(gè)人要是連信譽(yù)都沒有的話，那就不知道他在這個(gè)世界上憑什么活著；,,孔子詮釋過，什么是成功的人。他說

60、，最徹底“誠”實(shí)的人，就是最成功的人。成功的人都是誠實(shí)的人，都是化言于行，以至于無形的人。如果你是這樣，對自己，對家人，對朋友，對社會都誠實(shí)的人，你就是一個(gè)真正成功的人。,,子產(chǎn)原話“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也?！边兪墙囊馑?。 意即說:天道和人道是不相干的,天人是分離的。 人道就存在于社會人事之中，是人們必須遵守的共同的思想行為準(zhǔn)則。這里的"人道"或指人的道理,或指人際間的道德規(guī)范 .,,修行、修煉就是增加

61、自己誠實(shí)的記錄，然后自動(dòng)復(fù)制， 把誠放在生死事大的高度。 因果輪回之律若不能為人信奉，誠之于心，吃虧奉獻(xiàn)，于己能行，于人難行。眾人不知赤條條來，赤條條去，“無所有，不可得”，而唯有業(yè)力相隨罷了。“生死實(shí)為小，死生實(shí)為大”這是大徹大悟之人語 。）,,對伙伴：對人誠懇、做事負(fù)責(zé)，多接善緣，自然多的人的幫助；淡泊明志，隨遇而安，不做非分之想，心境安泰，必少許多失意之苦。

62、 ——李嘉誠對對方幸福的前提與基礎(chǔ)，當(dāng)然是愛與忠誠，而最終能否真正獲得幸福則取決于夫妻之間良好的情感習(xí)慣。所以說，好習(xí)慣成就幸?；橐?。 ——現(xiàn)代婚姻法則,,對孩子：最好的教育是以身作則。孩子們對謊言或虛偽非常敏感，極易察覺。如果他們尊重你、依賴你，他們就是在很小的時(shí)候也會同你合作。

63、 ——前印度總理甘地夫人對自己：講真話輕松。沒有心理負(fù)擔(dān)，沒有后顧之憂?！?,（3）正直：心中要有正氣，為人要正直，不搞陰謀詭計(jì)，在工作中堅(jiān)持原則，要善不欺、惡不怕，剛正不阿。（4）善良：善良是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)予以弘揚(yáng)。,,“人之初，性本善”。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動(dòng)的一縷。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲

64、、善良，才能感動(dòng)、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。,,愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點(diǎn)錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動(dòng)讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點(diǎn)方向。一個(gè)微笑，一個(gè)簡單的動(dòng)作，一句發(fā)自內(nèi)心的問候，這對我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時(shí)候，你實(shí)在是利益自己，當(dāng)傷害另一個(gè)生命時(shí)，實(shí)質(zhì)是在傷害自己。,,所謂善良，無非

65、就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎(chǔ)和可能。一個(gè)善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強(qiáng)迫，只會相互感染和傳播。所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠。所以，做人得要問問你想不想善良。,,2 、寬容、謙虛、義氣 （1）寬容： 海納百川，靠的是寬容的心。做人做事，心胸不可太狹隘。尺有

66、所短，寸有所長，金無足赤，人無完人，賞識別人的優(yōu)點(diǎn)，包容別人的不足，靠的是有愛人之心，有容人之量。,,我們最容易犯的過錯(cuò)就是輕率斷定別人為好人還是壞人、愚者還是賢者。人是像河川一樣在不斷流動(dòng)、不斷變化的，人并非每天都以同樣的面貌存在，人是有各種可能性的：傻瓜可能變聰明，邪惡的人可能變成善良的人，反之亦然。這就是人的偉大之處。因此在我們?nèi)绾稳ヅ袛嗟臅r(shí)候，他已經(jīng)變成另外一個(gè)人了。     我相信自己的本性是善，

67、不是惡，而其他所有的人也是如此相信他們自己的。我們難以了解別人心中所想的事，因此，我們應(yīng)該寬以待人 。                            

68、  ——列夫·托爾斯泰《寬以待人》,,為你的仇敵而怒火中燒，燒傷的只能是你自己。忍不下一口氣，就惡言刀槍相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒誣陷，這樣的人生只能昏暗無光，路會越走越窄。人間的是非善惡喜樂，世道的好壞、冷熱、榮寵，要放寬肚皮，坦然接受，路才會越走越寬。,,寬容不是懦弱、退縮的壓抑，而是一種忍辱負(fù)重的大智大勇，是能識實(shí)相、敢擔(dān)當(dāng)、懂化解融通。為他人著想，是為自己鋪路，寬容不是縱容, 曉之以理，動(dòng)

69、之以情，考慮的是別人的自尊和承受度。,,善待別人，等于就是善待自己，無論生活受到怎樣的傷害，不必忿忿不平、耿耿于懷、懷恨在心，學(xué)會忘記，忘記是對自己的最好保護(hù)，學(xué)會感恩，感謝生活給你磨礪自己的機(jī)會，心靈充滿陽光，生活自然充滿燦爛。所以，做人要問問自己寬容大度了沒有。,,儒家講仁愛能做到嗎？怎么做呢？孔子說，有五者行于天下，仁就算做到了。 五者為恭，寬，信，敏，慧。寬，原話為“寬則得眾”，即誰對他人寬容，誰就會得到眾人的擁戴。寬和窄很大程

70、度上是我們自己對世界的一種態(tài)度，決定了世界對我們的態(tài)度,,寬和窄很大程度上是我們自己對世界的一種態(tài)度，決定了世界對我們的態(tài)度。 在智者看來，世界無限美好，“溪水盡是長廣舌，山色無非清凈身”，可在那些無知可憫的人看來，世界到處是你傾我軋的推土機(jī)，到處是陷井，因而自毀長城，心理交兵，走上了無可奈何的速死路。,,世人贊譽(yù)彌勒佛,“大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑天下可笑之人?！?（“生平等心，呈喜悅相?！?/p>