青年成才(材)的關(guān)鍵是外部機(jī)遇(機(jī)遇比實(shí)力更重要)(辯詞大全)

1、1辯陳述詞：主席、評委、對方辯友：大家好！剛才，對方辯友反復(fù)強(qiáng)調(diào)，個(gè)人能力是青年成才的關(guān)鍵，那么我不禁要問對方辯友，你們的成才是在真空中成的嗎？脫離了外部環(huán)境和機(jī)會(huì)，成才的標(biāo)準(zhǔn)和土壤又在哪里？我們說外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵決非空穴來風(fēng)，下面我將從事實(shí)角度出發(fā)進(jìn)一步論證我方觀點(diǎn)：一、外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵這是生活一再向我們展示的道理。南橘北枳的故事大家都知道，同樣的一棵樹，淮南為橘淮北為枳，難道是這棵樹不具備結(jié)橘子的能力嗎？同樣的道理，

2、當(dāng)前我們的國家，正是由于整體環(huán)境的趨好，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，人才輩出，究其原因還不正因?yàn)樯鐣?huì)為我們提供了展示自身才華的舞臺(tái)，進(jìn)而造就了眾多的人才涌現(xiàn)嗎？二、盡管我們強(qiáng)調(diào)機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵，但并不意味著我們就此否定個(gè)人能力對青年成才所起到的積極作用，成才的條件是有能力，但關(guān)鍵是機(jī)遇，說機(jī)遇是關(guān)鍵，并不是說我們就要從此過上守株待兔的日子，而是說機(jī)遇是可遇而不可求的，歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們抓住機(jī)遇才能避免落后，而落后的后果就是挨打，就有被社會(huì)遺棄的

3、危險(xiǎn)，印度叢林里的狼孩，就其本性而言，具備成為一個(gè)健全人的能力，可就是因?yàn)殄e(cuò)過了3——6歲智力開發(fā)最好的機(jī)遇，直至死亡仍不能成為一個(gè)真正意義上的人，泱泱中華，天朝大國，不也正因?yàn)殄e(cuò)過了工業(yè)革命的黃金機(jī)遇而淪為任人宰割的魚腩嗎？人的成才脫離不了社會(huì)提供的外部機(jī)遇，人的成才之路本身就象一個(gè)又一個(gè)機(jī)遇串聯(lián)而成的完美電路，機(jī)遇就是這個(gè)完美電路上的一個(gè)個(gè)開關(guān)，哪里一個(gè)環(huán)節(jié)的開路，都會(huì)影響到人在自身成才之路上走得更遠(yuǎn)。“鷹擊長空，魚翔潛底”，但沒有

4、空氣，鷹擊什么？沒有水，魚又在哪里游呢？當(dāng)前，我們的國家正處于一個(gè)高速發(fā)展的黃金時(shí)代，青年人正要抓住這一機(jī)遇，努力奮斗，迎難而上，希望再過20年，我們在座的青年人再相會(huì)，我們能夠自豪的說我們抓住了機(jī)遇，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)了我們最大的力量，我們是對社會(huì)有用的人才，我們無愧這個(gè)時(shí)代給我們提供的機(jī)遇，我們無愧青春！辯詞1：機(jī)遇只所以成為成功的關(guān)鍵是根據(jù)馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識(shí)，一個(gè)人的成功要憑借的不只是自己的主觀努

5、力，三國時(shí)期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風(fēng)。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發(fā)揮外界條件的最大優(yōu)勢嗎？所以說無論成功的人是處于優(yōu)勝還是劣勢，他之所以取得成功正是由于外界機(jī)遇的存在，而自身的努力也不過是加快成功的動(dòng)力而已。在這個(gè)社會(huì)里面有機(jī)會(huì)一般都會(huì)有一定的成功，這一點(diǎn)是無可否認(rèn)的，無論有沒有才能只要有機(jī)會(huì)都回讓人展現(xiàn)出自己的才能，只是多少的問題，但無論是多還是少，它們都是才能，相對于自己的才能成功就有了自己的定義。但

6、是如果沒有機(jī)會(huì)，你是神都無法成功。這也驗(yàn)證了一句話：機(jī)會(huì)是要自己創(chuàng)造的，也就是說你有才能，這個(gè)才能要發(fā)揮出來才是才能，不然還是無才，因?yàn)椴恢滥阌袥]有才能，因?yàn)樵跊]有做事情之前人們對你才能的肯定只是建立在本人平時(shí)給人的印象上面，這個(gè)印象是不能完全代表個(gè)人本身才能的。所以成功的關(guān)鍵在機(jī)遇。辯詞2：抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是我們當(dāng)前的主要任務(wù)?；仡櫢母镩_放的發(fā)展歷程，我們既有抓住機(jī)遇、乘勢而上的喜悅，也有錯(cuò)失機(jī)遇、落于人后的遺憾值得我們認(rèn)真反思

7、。這種反思，不可能否定我們過去取得的成績，它只能說明，抓住機(jī)遇是何等的重要。試想，如果沒有這些遺憾，如果不錯(cuò)失那么多的機(jī)遇，我們本可以也應(yīng)當(dāng)發(fā)展得更快更好。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)事物3成功不等于成材成材的關(guān)鍵是自身的努力而成功卻需要客觀條件也就是機(jī)遇4關(guān)鍵不等于條件成功的條件是有實(shí)力而關(guān)鍵是有機(jī)遇辯詞5：你們要辯關(guān)鍵就不要說機(jī)遇是基礎(chǔ)畢竟這個(gè)戰(zhàn)線不是你們需要的地方基礎(chǔ)不等于關(guān)鍵你們就說關(guān)鍵就是必須有不能沒有然后說機(jī)遇必須有很重要就ok

8、辯詞6：成功和機(jī)遇是分不開的。有了才能而沒有機(jī)遇，是不可能成功的。于是就有了“既生瑜而何生亮”的名句，例如三國的周瑜。而有了機(jī)遇而沒有才能，卻是可以成功的。于是就有了“世無英雄，遂使豎子成名。“例如如今美國的布什。辯詞7：機(jī)遇是偏愛有準(zhǔn)備頭腦的人！這句話聽過吧！如果機(jī)遇是成功的必要條件是不是說有機(jī)遇我就一定成功呢？那我們還讀什么書，坐在家里等好了！只要上天給我們機(jī)遇我們不就成功了嗎？如果不給是不是我們注定失敗了，為什么我們的那些成功人士

9、都把成功歸結(jié)與努力？是不是他們虛偽呢？我們只能是機(jī)遇是我們成功的一個(gè)必不可少的條件吧，但是努力才是必要的吧，不努力那里可能成功！呵呵，機(jī)遇不是你個(gè)人創(chuàng)造的吧？也不是由創(chuàng)業(yè)能力決定的吧？既生瑜，何生亮中的周瑜運(yùn)氣不好遇到諸葛亮，當(dāng)然是由諸葛亮的母親決定的，但是不是周瑜自己的創(chuàng)業(yè)能力決定的吧？所以看清題目以后我們認(rèn)為機(jī)遇是比創(chuàng)業(yè)能力重要的。辯詞8：諸葛亮仰聲長嘆：“我滅司馬天不滅。”那這天是什么？我們不難明白這天就是機(jī)遇。能力要通過機(jī)遇才能

10、發(fā)揮出來啊，千里馬拉磨顯然不能發(fā)揮能力咯?！肚f子列禦寇》中，有一個(gè)『超級迷你』的短故事，只有二十五個(gè)字：『朱泙漫學(xué)屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧?！灰馑际钦f有個(gè)叫朱泙漫的人，向支離益學(xué)習(xí)殺猛龍的技術(shù)，花盡千金家產(chǎn)，用了三年時(shí)間，終於學(xué)成；可是由於世上無龍可殺，他便沒有機(jī)會(huì)施展他的技巧。後世因而以『屠龍之技』比喻技高而無用。語出《莊子.列御寇》：“朱漫學(xué)屠龍于支離益，單（殫）千金之家，三年技成，而無所用其巧?！焙笫缹⒓几?/p>

11、而不切實(shí)用謂之為“屠龍術(shù)”或“屠龍之技”。明歸有光“乙卯冬留別安亭諸友”詩中有句為：“彈雀人久笑，屠龍世久嗤?！鞭q詞9：什么是自己能力？是自己的本領(lǐng)，有人說是內(nèi)因了，表面看是沒有一點(diǎn)問題，分析一下，誰是誰的內(nèi)因？自身能力是成材的內(nèi)因嗎？不完全對，成材有很多因素的，自身能力并不是唯一內(nèi)因！否則把這個(gè)命題掉換一下，變成逆否命題，不成材的內(nèi)因是自身能力不行，是否成立，不成立，這個(gè)所謂內(nèi)因只能是一個(gè)方面的因素，有人不成材的直接決定因素就是生不逢