機(jī)遇比奮斗更重要辯稿

1、辯論賽：人生路上機(jī)遇更重要辯論賽：人生路上機(jī)遇更重要各位觀眾大家早上好。很高興今天能有這么一個(gè)機(jī)遇，讓我們能在此與對(duì)方辯友展開(kāi)一場(chǎng)思想的交鋒。讓我們來(lái)看看今天的辯題：在人生道路上，到底是機(jī)遇比奮斗重要呢？還是奮斗比機(jī)遇更重要呢？。開(kāi)宗明義，我方認(rèn)為，在人生道路上，機(jī)遇是比奮斗更重要的。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，奮斗是動(dòng)詞，機(jī)遇是名詞，兩個(gè)不同詞性的詞可以用來(lái)討論何者更重要這樣一個(gè)話題呢？請(qǐng)回答可以還是不可以其實(shí)我方無(wú)非想說(shuō)明辯題本身存在一個(gè)省略的問(wèn)

2、題，展開(kāi)來(lái)說(shuō)是“要奮斗”，和“把握機(jī)遇”，因此我們?cè)谟懻摍C(jī)遇的時(shí)候，其實(shí)說(shuō)的就是把握機(jī)遇，而不是單單就是機(jī)遇，單單的機(jī)遇無(wú)法把握是沒(méi)有討論的價(jià)值的。我方承認(rèn)，奮斗在人生道路上是重要的，沒(méi)有奮斗的準(zhǔn)備和前提，機(jī)遇無(wú)從說(shuō)起。但是buthowever在有準(zhǔn)備后，機(jī)遇更重要就毋庸置疑了。首先問(wèn)對(duì)方，你們是怎么理解‘‘更重要’’三個(gè)字的？我方的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：看何者更重要就是看何者才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。再問(wèn)對(duì)方辯友，你是如何理解再問(wèn)對(duì)方辯友，你是如

3、何理解“更”這個(gè)字眼呢？這個(gè)字眼呢？所謂何者更重要，隱藏的所謂何者更重要，隱藏的前提是兩者都重要。所以在接下來(lái)的辯論當(dāng)中，對(duì)方辯友不能把奮斗跟機(jī)遇割裂開(kāi)來(lái)，前提是兩者都重要。所以在接下來(lái)的辯論當(dāng)中，對(duì)方辯友不能把奮斗跟機(jī)遇割裂開(kāi)來(lái)，所舉出來(lái)的例子也必須是在奮斗與機(jī)遇同時(shí)具備的基礎(chǔ)上再討論何者更為重要的。這所舉出來(lái)的例子也必須是在奮斗與機(jī)遇同時(shí)具備的基礎(chǔ)上再討論何者更為重要的。這一點(diǎn)請(qǐng)對(duì)方辯友銘記。一點(diǎn)請(qǐng)對(duì)方辯友銘記。毋庸置疑，我方堅(jiān)持機(jī)

4、遇更重要，下面我將從兩個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行闡述。首先，從一個(gè)人的事業(yè)方面來(lái)講，機(jī)遇比奮斗更重要。無(wú)可否認(rèn)，一個(gè)人要成就一番事業(yè)，本身的奮斗拼搏是必須的。但是僅僅只有奮斗他可以輕易取得成功嗎？我們都知道，曹操逐鹿中原，如果沒(méi)有抓住迎奉天子的機(jī)遇，又怎么能在政治上取得令諸侯的有利地位呢？諸葛亮十年耕讀隆中，如果沒(méi)有抓住劉備三顧茅廬的機(jī)遇，他又何以一展抱負(fù)名揚(yáng)四海呢？無(wú)數(shù)的例子告誡我們，機(jī)遇比奮斗更重要，抓不住機(jī)遇，那么奮斗對(duì)于人生道路也就毫無(wú)意義

5、。比如：孟浩然就是沒(méi)有抓住唐玄宗給予他的機(jī)遇，誤把明主比作昏君，最終導(dǎo)致一輩子仕途不暢；蘇軾沒(méi)有把握住王安石給予他的機(jī)遇，怠慢工作，最終被一貶再貶！可見(jiàn)，奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，但是能否取得成功關(guān)鍵還是要把握機(jī)遇，因此就能否實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值來(lái)說(shuō)，機(jī)遇比奮斗更重要。其次，從一個(gè)人的學(xué)業(yè)方面來(lái)講，機(jī)遇比奮斗更加重要。深入到學(xué)術(shù)研究，學(xué)識(shí)淵博的牛頓要是沒(méi)有把握蘋(píng)果落地這個(gè)機(jī)遇，又怎么能發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力呢？學(xué)富五車的阿基米德要是沒(méi)有把握沖涼時(shí)的偶然機(jī)

6、遇，又怎么能發(fā)現(xiàn)浮力定律呢？綜上所述，我方從人生的兩大方面認(rèn)為，機(jī)遇比奮斗更重要二辯盤(pán)問(wèn)：（主要目的是鞏固自己的框架。）對(duì)方辯友狹義的理解了機(jī)遇的含義對(duì)方辯友狹義的理解了機(jī)遇的含義，只是把機(jī)遇稱之為偶然發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友如何看待哲學(xué)上一分為二這一個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友如何看待哲學(xué)上一分為二這一個(gè)觀點(diǎn)？其實(shí)我方想說(shuō)明機(jī)遇在其實(shí)我方想說(shuō)明機(jī)遇在大多數(shù)情況下指的都是好的，但是為了預(yù)防對(duì)方辯友鉆牛角尖，說(shuō)機(jī)遇有壞的就想大多數(shù)情況下指的都是好

7、的，但是為了預(yù)防對(duì)方辯友鉆牛角尖，說(shuō)機(jī)遇有壞的就想推出奮斗比機(jī)遇更重要的不公平情況的發(fā)生。一分為二證明事物總有兩面性，瑕不推出奮斗比機(jī)遇更重要的不公平情況的發(fā)生。一分為二證明事物總有兩面性，瑕不掩瑜。因此對(duì)方辯友在接下來(lái)的辯論當(dāng)中不能以偏概全，無(wú)視機(jī)遇在普遍意義上的掩瑜。因此對(duì)方辯友在接下來(lái)的辯論當(dāng)中不能以偏概全，無(wú)視機(jī)遇在普遍意義上的好。好。接下來(lái)，我將問(wèn)對(duì)方幾個(gè)問(wèn)題接下來(lái)，我將問(wèn)對(duì)方幾個(gè)問(wèn)題1正所謂：機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。難道在最佳時(shí)

8、機(jī)被你們輕易地放棄的時(shí)候，你們不會(huì)為你們的優(yōu)柔寡斷、錯(cuò)失良機(jī)而自責(zé)嗎？2有無(wú)數(shù)的創(chuàng)業(yè)者在辛苦奮斗，而成功的企業(yè)家只是少數(shù)，那是因?yàn)樗麄兡軌蛘莆帐袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的精髓，在紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)中搶抓機(jī)遇。試問(wèn)：不懂得抓住市場(chǎng)機(jī)遇，只會(huì)埋頭苦干、加班生產(chǎn)，那生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品如何轉(zhuǎn)化為效益？3赤壁之戰(zhàn)中，如果東風(fēng)不來(lái)，那萬(wàn)事俱備又有什么用？4請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：你們被推選到這個(gè)辯論臺(tái)上來(lái)，在你們平時(shí)辛勤努力的同時(shí)，四辯稿在闡述我方觀點(diǎn)之前，請(qǐng)?jiān)试S我從以下三點(diǎn)指出對(duì)方

9、所犯的錯(cuò)誤。首先，對(duì)方辯友自覺(jué)不自覺(jué)地把奮斗跟機(jī)遇割裂開(kāi)來(lái)，認(rèn)為二者是相互對(duì)立的。其實(shí)，我方一直強(qiáng)調(diào)，機(jī)遇與奮斗相輔相成同樣重要，任何為了突出一方而有意貶低另一方的闡述都是不客觀的，討論何者更重要不是討論所謂的內(nèi)因外因，而是基于二者誰(shuí)對(duì)人實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值提供更大的幫助。其次，這里討論的不是不可預(yù)測(cè)的機(jī)遇，這一意義上的機(jī)遇本身是沒(méi)有討論價(jià)值的，我們討論的辯題中其實(shí)已經(jīng)默認(rèn)機(jī)遇是客觀存在的實(shí)實(shí)在在的東西，是指把握機(jī)遇。而對(duì)方辯友一直把一個(gè)名詞

10、的機(jī)遇強(qiáng)加于我方，本身兩個(gè)詞的詞性不同，這顯然散失了比較的公平性。再次，機(jī)遇總是屬于有準(zhǔn)備的人。說(shuō)的是機(jī)遇不是每個(gè)人都能抓住的，只有不斷的充實(shí)自己做好準(zhǔn)備才能抓住機(jī)遇取得成功。這句話本身已經(jīng)兼顧了奮斗與機(jī)遇這兩個(gè)前提，是可以納入討論的，可是它的本意強(qiáng)調(diào)的卻是機(jī)遇的重要性。對(duì)方辯友卻認(rèn)為奮斗與機(jī)遇存在先后順序，因此得出奮斗比機(jī)遇更重要的結(jié)論。請(qǐng)問(wèn)，先有奧巴馬的父母后有奧巴馬，那么對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)誰(shuí)更重要？好，下面由我來(lái)重申我方觀點(diǎn)。第一，就實(shí)現(xiàn)

11、人生價(jià)值的效用來(lái)講，機(jī)遇是比奮斗更重要的?？鬃又苡瘟袊?guó)，他的儒學(xué)像瘟疫一樣屢屢被據(jù)而遠(yuǎn)之；董仲舒覲見(jiàn)漢武帝，剛好趕上大一統(tǒng)的時(shí)代要求，罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)。同樣的理論，不同主人公同樣的努力，只因機(jī)遇不同，結(jié)果卻大相徑庭。所謂馮唐易老，李廣難封。奮斗的人生如果沒(méi)有機(jī)遇的青睞，那只能是屈原懷才不遇魂斷汨羅江。奮斗的人生一旦得到機(jī)遇的垂愛(ài)，那必然是臥龍見(jiàn)真主如魚(yú)得水，一遇風(fēng)云變化龍。當(dāng)然，我們也必須時(shí)刻警醒自己，當(dāng)機(jī)遇來(lái)敲門時(shí)，做好奮斗的充分準(zhǔn)備

12、。已然萬(wàn)事俱備，東風(fēng)刮起，自然是乘風(fēng)破浪、浪擊檣櫓灰飛煙滅，從而給人生的追求插上一面烈烈大旗，慰我衷腸慰我憂心。這難道不是機(jī)遇比奮斗更重要嗎？第二，不僅對(duì)于人生如此，升華個(gè)人的價(jià)值凝聚成國(guó)家的意志，也是如此。如果說(shuō)萬(wàn)里長(zhǎng)征是老一輩革命烈士的奮斗，那必然得益于遵義會(huì)議這一關(guān)鍵性機(jī)遇；如果說(shuō)我們今天的生活較之以前那是翻天覆地、蒸蒸日上，那必然歸功于改革開(kāi)放這個(gè)歷史的機(jī)遇。小到個(gè)人，大到國(guó)家，奮斗永遠(yuǎn)是必備的前提條件，而機(jī)遇就是從量變到質(zhì)變的

13、飛躍性關(guān)鍵因子。對(duì)方辯友固然很勤奮地準(zhǔn)備材料，在我們正在進(jìn)行的這場(chǎng)針?shù)h相對(duì)的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找機(jī)遇來(lái)贏得比賽啊，試圖反唇相譏嗎？對(duì)方辯友正以自己的實(shí)際行動(dòng)證明著我方觀點(diǎn)的正確性。所以，就請(qǐng)你們盡量地把握機(jī)遇吧!綜上所述，我方認(rèn)為，在人生道路上，機(jī)遇比奮斗更重要。謝謝對(duì)方的問(wèn)題：對(duì)方的問(wèn)題：1.奮斗是內(nèi)因，機(jī)遇是外因，所以?shī)^斗更重要。奮斗是內(nèi)因，機(jī)遇是外因，所以?shī)^斗更重要。反駁：內(nèi)外因都重要，內(nèi)因確實(shí)是事物發(fā)展

14、的根本原因，但不代表更重要呀！今反駁：內(nèi)外因都重要，內(nèi)因確實(shí)是事物發(fā)展的根本原因，但不代表更重要呀！今天討論的是一個(gè)關(guān)鍵性原因，是一個(gè)從量變到質(zhì)變的問(wèn)題，所以當(dāng)然是機(jī)遇更重天討論的是一個(gè)關(guān)鍵性原因，是一個(gè)從量變到質(zhì)變的問(wèn)題，所以當(dāng)然是機(jī)遇更重要呀！要呀！2.艱苦奮斗是一種美德，是我們應(yīng)該提倡的社會(huì)價(jià)值觀。得到機(jī)遇的人只是好運(yùn)艱苦奮斗是一種美德，是我們應(yīng)該提倡的社會(huì)價(jià)值觀。得到機(jī)遇的人只是好運(yùn)氣（守株待兔）氣（守株待兔）反駁：托反駁：托.