課程與教學(xué)論好

1、《課程與教學(xué)論》復(fù)習(xí)資料《課程與教學(xué)論》復(fù)習(xí)資料1美國(guó)課程評(píng)價(jià)專(zhuān)家斯克里文于1967年提出的兩種評(píng)價(jià)類(lèi)型是(B形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià))。1課程作為獨(dú)立研究領(lǐng)域誕生的標(biāo)志是（A博比特《課程》的出版）1.提出課程開(kāi)發(fā)的“工作分析”方法的教育家是（C博比特）2.被譽(yù)為“現(xiàn)代課程理論圣經(jīng)”的課程著作是(C.《課程與教學(xué)的基本原理》)2.下列不屬于“學(xué)術(shù)中心課程”之特征的是（B實(shí)踐性）2作為課程成為獨(dú)立研究領(lǐng)域誕生標(biāo)志的著作是（A《什么是課程》）

2、2.10世紀(jì)50年代末至60年代末，西方世界發(fā)生了一場(chǎng)指向于教育內(nèi)容現(xiàn)代化的“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)”，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中誕生了一種新的課程形態(tài)，即(D學(xué)術(shù)中心課程)3是哪位教育家較先確立了“自然教學(xué)法”：（A拉特克）3.在施瓦布看來(lái)，課程是由教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)要素所構(gòu)成的。這四個(gè)要素間持續(xù)的相互作用便4.理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)論的創(chuàng)立者是(A.夸美紐斯A)4.量的評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)是(A科學(xué)實(shí)證主義)。4在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是作為先知者把知識(shí)傳授給

3、學(xué)生，這顯然不符合非指導(dǎo)性教學(xué)的要求。所以，羅杰斯不愿意用“教師”一詞，代之以（A促進(jìn)者）4認(rèn)知性教學(xué)設(shè)計(jì)理論的代表人物是布里格斯和（D加涅）5.在西方英語(yǔ)世界中，最早提出“課程”一詞是在1859年發(fā)表的一篇著名文章《什么知識(shí)最有價(jià)值》，其作者是著名教育家（D斯賓塞）5.根據(jù)美國(guó)課程學(xué)者辛德?tīng)?、波林和扎姆沃特的歸納，課程實(shí)施有三個(gè)基本取向，即(A忠實(shí)取向相互適應(yīng)取向課程創(chuàng)生取向；)。6.建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生對(duì)世界的意義進(jìn)行合

4、作性建構(gòu)的過(guò)程，因此他們非常強(qiáng)調(diào)的一種學(xué)習(xí)方式是（A個(gè)別學(xué)習(xí)）6.“隱性課程”這一概念最早出現(xiàn)在杰克遜的一本著作中，這本著作是（C《班級(jí)生活》）7.斯藤豪斯認(rèn)為，課程開(kāi)發(fā)的任務(wù)就是要選擇活動(dòng)內(nèi)容，建立關(guān)于學(xué)科的過(guò)程、概念與標(biāo)準(zhǔn)等知識(shí)形式的課程，并提供實(shí)施的（B目標(biāo)原則）8.“考察與欣賞《老人與?！返闹匾饬x”這樣的教學(xué)目標(biāo)屬于（C表現(xiàn)性目標(biāo)取向）合）8.奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論最根本的特點(diǎn)是關(guān)注課堂教學(xué)中學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)狀況，提出了（C有意義學(xué)習(xí)

5、）8導(dǎo)致布魯納倡導(dǎo)的課程改革運(yùn)動(dòng)最終失敗的內(nèi)在原因有很多，在下面各項(xiàng)表述中，哪一項(xiàng)不確切：(D過(guò)分注重把對(duì)知識(shí)的“質(zhì)”的追求轉(zhuǎn)移到對(duì)“量”的概括上)。8在布盧姆等人的，“教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)”的認(rèn)知教育目標(biāo)中，哪一個(gè)目標(biāo)最注重記憶的心理過(guò)程：（A“知識(shí)”）9下列哪種教學(xué)措施具有積極意義：(B按年齡分班教學(xué))。9.“學(xué)生渴望認(rèn)知、理解和掌握知識(shí)，以及陳述和解決問(wèn)題的傾向”，奧蘇貝爾所說(shuō)的（B認(rèn)知驅(qū)力）9.范例教學(xué)的特殊之點(diǎn)在于“范例”，范例的基

6、本特征是(A基本性、基礎(chǔ)性、范例性)10.柏拉圖把“有德性的生活”視為教育的終極目標(biāo)，亞里士多德認(rèn)為教育的終極目的是“幸?！保ンw良認(rèn)為“受過(guò)教育的人”的理想是“大演說(shuō)家”。這種目標(biāo)定位方式反映的是課程與教學(xué)目標(biāo)的（A.普遍性目標(biāo)取向）10在建構(gòu)主義教學(xué)觀的理論背景下產(chǎn)生了一系列新的教學(xué)模式，其中最典型的三個(gè)是(D情境教學(xué)、隨機(jī)訪問(wèn)教學(xué)、支架式教學(xué))。10.普遍性目標(biāo)取向體現(xiàn)的價(jià)值取向是（D普遍主義）11.布魯姆等人的教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)包括

7、（A.認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域A）11.奧蘇伯爾提出的教學(xué)策略是(D先行組織者)觀)30.“大眾主義”時(shí)代的教育民主或教育公平意味著（C每一個(gè)適齡兒童都應(yīng)當(dāng)平等地接受高質(zhì)量的教育）構(gòu)成了“實(shí)踐性課程”的基本內(nèi)涵。其中“實(shí)踐性課程”的中心（B學(xué)生）30.從研究?jī)?nèi)容看，正在超越課程開(kāi)發(fā)研究，趨向課程開(kāi)發(fā)研究與課程理解研究的整合；從研究方法看，正在超越量的研究，趨向量的研究與質(zhì)的研究的整合。這是(C.課程研究的發(fā)展趨勢(shì))1、課程目標(biāo)的

8、三個(gè)基本來(lái)源是：第一、對(duì)學(xué)習(xí)者自身的研究；第二、對(duì)當(dāng)代生活的研究；第三、學(xué)科專(zhuān)家的建議2、課程與教學(xué)目標(biāo)的功能是：第一、為課程內(nèi)容與教學(xué)方法的選擇提供依據(jù)；第二、為課程與教學(xué)的組織提供依據(jù)；第三、為課程實(shí)施提供依據(jù)；第四、為課程與教學(xué)評(píng)價(jià)提供依據(jù)；4、三種典型的學(xué)科課程大涵義：科目本位課程、學(xué)術(shù)中心課程、綜合學(xué)科課程5、學(xué)區(qū)的特征包括：第一、學(xué)區(qū)從事課程變革的歷史傳統(tǒng)；第二、學(xué)區(qū)對(duì)課程計(jì)劃的采用過(guò)程；第三、學(xué)區(qū)對(duì)課程變革的行政支持；第四

9、、課程變革人員的發(fā)展水平與對(duì)變革的參與程度；第五、課程變革的時(shí)間表和評(píng)價(jià)體制；第六、學(xué)區(qū)教育委員會(huì)與社區(qū)的特征。31.有意義學(xué)習(xí)必須符合的條件：有意義學(xué)習(xí)必須符合三個(gè)條件：第一、學(xué)生具有有意義學(xué)習(xí)的意向，即表現(xiàn)出一種積極把新知識(shí)與自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)的心理傾向；第二、噓聲認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有同化新知識(shí)的適當(dāng)知識(shí)基礎(chǔ)；第三、要學(xué)習(xí)的新知識(shí)本身具有邏輯意義，而不是隨意編造的無(wú)意義材料。32.布盧姆等人的“教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)”涉及到認(rèn)知

10、領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域。33.簡(jiǎn)述課程選擇的基本環(huán)節(jié)：課程變革的特征；學(xué)區(qū)的特征；學(xué)校的特征；外部環(huán)境的特征。33.課程內(nèi)容選擇有的基本取向：學(xué)科知識(shí)；當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)；學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)。34.科目本位課程的三個(gè)基本特點(diǎn)是：第一、強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科的不同價(jià)值，并肯定科目固有的價(jià)值等級(jí)；第二、強(qiáng)調(diào)科目知識(shí)內(nèi)部固有的邏輯體系，強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的獨(dú)立性；第三、強(qiáng)調(diào)對(duì)不同科目設(shè)置的計(jì)劃性，主張科目設(shè)置要與學(xué)生的不同年齡階段、不同學(xué)習(xí)階段相適應(yīng)。35.富蘭

11、等人的分析框架中的影響課程實(shí)施的因素：第一、去頂課程價(jià)值觀，其核心是回答“什么是受過(guò)教育的人”；第二、確定課程目標(biāo)，這是課程價(jià)值觀的具體化；第三、去頂課程選擇的三種基本取向之間的關(guān)系；第四、確定課程內(nèi)容。三、論述題三、論述題38.如何理解“教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一”這句話(huà)？為此，在日常教學(xué)中應(yīng)避免出現(xiàn)哪些問(wèn)題？答案要點(diǎn)：答案要點(diǎn)：首先、教不同與學(xué)；其次、教與學(xué)相互依賴(lài)；再次、教學(xué)過(guò)程是師生間的交往過(guò)程；由于教與學(xué)是統(tǒng)一的，在日常的教學(xué)過(guò)程中，

12、要特別注意既避免“教師中心論”，又要避免“學(xué)生中心論”。37.試論述認(rèn)知彈性理論的基本主張，這一理論的代表們認(rèn)為的傳統(tǒng)教學(xué)的根本缺陷和這種教學(xué)導(dǎo)致的兩種典型偏向。答案要點(diǎn)：答案要點(diǎn)：（1）斯皮羅是認(rèn)知彈性理論的代表，認(rèn)知彈性理論認(rèn)為，人的認(rèn)知隨情境的不同而表現(xiàn)出極大的靈活性、復(fù)雜性、差異性。不存在放之四海而皆準(zhǔn)的知識(shí)，同樣的知識(shí)在不同的情境中會(huì)產(chǎn)生不同的意義。（2）斯皮羅等人認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)的根本缺陷在于混淆了高級(jí)學(xué)習(xí)與初級(jí)學(xué)習(xí)之間的界限，