現(xiàn)代社會女人更需要關懷

1、女性更需要關懷一、釋義女性是指雌性的人類，與男性，也就是雄性人類成對比。女性這個名詞是用來表示生物學上的性別劃分，同時亦可指文化上的性別角色(在該情況下另有應用“女士”一稱，適用于以女士身份社交的女性人員)。關懷：關心，含有幫助、愛護、照顧的意思（多用于上級對下級或集體對個人）。二、論點生理上：1經(jīng)期、2生育、心理上：1承壓能力（歷史分工影響）、社會上：1社會性別偏見（歷史地位）、2容貌挑剔、三、論據(jù)1.上升到55.0%。婦女受到艾滋病

2、侵襲的危險比男性更大，更容易受到歧視。顧秀蓮在講話中指出，社會和家庭地位的不平等是導致艾滋病在婦女中加速蔓延的重要原因。婦女罹患艾滋病的風險比男性更大，更容易受到艾滋病流行的影響，但女性艾滋病病毒感染者和患者比男性更容易受到歧視，獲得社會同情、支持、救助的機會更少。2.女性素質(zhì)決定民族未來——家庭教育責任應由父母雙方共同承擔，不過從事母親教育的專家認為，母親的教育所起到的作用達到90%以上。調(diào)查數(shù)據(jù)表明：母親的心理健康與其子女心理健康相

3、關程度高于其父親與子女的相關度。母親沒有心理問題，其子女有行為問題的比例較少；若母親自身有心理健康問題，子女有行為問題的高達60%，這說明有一半以上孩子的行為問題與母親心理健康不良有直接關系。母親不僅對孩子的生理有極其巨大、深刻、長久的影響，而且對孩子的認知過程、人格傾向和人格特征等心理素質(zhì)方面同樣有著難以估量的作用。母親為了社會貢獻的最主要的產(chǎn)品就是她的孩子，除了自發(fā)的愛以外，母親必須學習教育的藝術。3.女性地位決定民族未來——一、女

4、性是父權社會的經(jīng)濟附庸。在父權社會中，女性喪失了家庭財產(chǎn)的所有權，只得借助婚姻或血緣的關系，依附于男子，淪為家庭的奴隸?！坝嫸∈芴铩敝贫茸畹湫驼f明女性毫無經(jīng)濟地位的事實。女性在家庭中也沒有私有財產(chǎn)。女性的悲慘命運都是因為女性在經(jīng)濟上不能獨立造成的。泯滅女性的經(jīng)濟權力，令其成為男子的隸與生育工具，已成為封建宗法約束女性的有力武器。二、女性被排除在政治之外。自階級社會產(chǎn)生以來，“乾坤正位”便成為規(guī)范男女的理論基礎?！澳兄魍?，女主內(nèi)”這種分工

5、模式給兩性帶來的影響是巨大的。男性在激烈的社會競爭中增長了‘才干’，那些成功者制造了自己的‘歷史’，成為財富與權力，妻婦與奴隸的擁有者，而生活于其中的婦女不得不屈從于男人為自己設就的生活范圍和既定的角色，將自己的職分降到次要的從屬的地位，從而形成了婦女無權的隱忍的經(jīng)歷，形成了認為婦女是無能的短見的偏見，從而婦女本身也就成了無史的沉默的群體?！眿D女被禁錮在家中，服役于人，料理家務，就是連統(tǒng)治階級的皇后也屬被禁之列。不僅如此，封建時代還宣揚

6、“女禍論”，即認為寵信婦人，使之預政，必釀成禍患，甚至寵信婦人，使之預政便是禍患的傳統(tǒng)理論。無論家政、國政，都奉之為信條，引之為鑒戒，使只成為限制女性預政的一件理論武器?？傊?，一切女性的基本政治權利在這一男權社會中消失殆盡。三、傳統(tǒng)女教自始至終滲透著封建倫理的觀念。儒家思想經(jīng)過歷代王朝推崇，成為中國封建社會的思想基石，而傳統(tǒng)女教一向以貫徹儒家的宗法倫理觀念為宗旨。在漢代以前，已出現(xiàn)了奴化女性的封建女教。女教輕視智育，有人竟認為“婦人識字

7、多誨淫”。正是這種攻辯問題攻辯問題無論是古代的男尊女卑，還是現(xiàn)在的重男輕女，是不是都體現(xiàn)了對女性的歧視或者不尊重？女性是不是更應該受到關懷？而現(xiàn)代所說的男女平等不正是對女性的關懷么？所謂的男女平等，又有多少地方做到了？從古至今，女性在心里和生理上都承受了巨大的痛苦，一個女性，要承受十月懷胎，分娩之痛（分娩好像是痛的最高級），要照顧家庭，試問現(xiàn)在有幾個男的能夠在家里幫妻子分擔家務？處理婆媳關系，而在妻子懷孕期間，男性出軌率極高。家暴受害者

8、是女性，性侵受害者是女性，曾經(jīng)的裹腳受害者是女性，這些社會問題的背后是不是在高訴我們應該給予女性更多的關注和關懷？比賽進行到目前為止，我們似乎可以了解到對方的邏輯。（向?qū)Ψ剑┠礁嬖V我們因為現(xiàn)代社會男人受到的壓力很大，所以他們需要被關懷。這點我方自始至終也沒有否認過，只是，難道您方對于女性受到的壓力視而不見嗎？如果您方承認現(xiàn)代社會的女性也是有壓力的，那么您又如何論證男性受到的壓力比女性更大呢？簡言之，您方今天的評判標準何在？（向觀眾）對

9、方辯友今天可以告訴我們，社會對于男性的期待更加高，但是大家有沒有想過，社會對于男性的期待為什么更加高？這難道不是男性長期壟斷各種社會資源的結果嗎？這不正論證了女性是弱勢群體這一觀點嗎？這不正說明現(xiàn)代社會女性是更需要被關懷的嗎？對方辯友今天也可以告訴我們，社會對于女性的弱勢地位已經(jīng)開始重視，而對于男性的壓力卻很少關注。這個邏輯又是非常的有意思。我們今天評判要去關注哪個群體當然是看哪一個群體更需要被關注，而不是看哪一個群體從前更少被關注。即

10、使“男女平等”的口號現(xiàn)在都被大家掛在嘴邊了，但這樣的觀念深入人心了嗎？如果深入人心了，對方辯友又如何向大家解釋剛才我方列舉的一系列實證材料呢？我們有“三八婦女節(jié)”，怎么就沒有“八三男人節(jié)”呢？在公交車上有“孕婦專座”，在社會上也有婦女聯(lián)合會等諸多保護婦女權益的機構。那么請問對方辯友，如果不是因為女性比男性更需要關懷，在這個按需定產(chǎn)市場經(jīng)濟環(huán)境下，國家和社會為什么要給予了女性如此多的重視和保護呢？我們再把視野縮小至家庭。身為人妻的都要忍受