成大事者不拘小節(jié)辯論賽整理資料

1、開篇：謝謝主席，開篇：謝謝主席，各位評(píng)委，各位觀眾，對方辯友，大家下午好！古語有云：金無足赤，人無完金無足赤，人無完人。也就是說，世上根本不存在絕對完美的人、事、物。人。也就是說，世上根本不存在絕對完美的人、事、物。因此，我們無論為人還是處事都應(yīng)取其大體，不應(yīng)拘于小節(jié)。今天我方的觀點(diǎn)是：成大事者不拘小節(jié)。何謂“不拘小節(jié)”？為了使討論何謂“不拘小節(jié)”？為了使討論更有針對性，我們自然需要對其給出一個(gè)合理的界定。更有針對性，我們自然需要對其給

2、出一個(gè)合理的界定?！安痪行」?jié)”一詞出自《后漢書?虞延傳》“不拘小節(jié)”一詞出自《后漢書?虞延傳》，解釋是形容待人處世不拘泥于小事，不為小事所約束。多指不注意生活小事。在這里有兩個(gè)詞需解釋是形容待人處世不拘泥于小事，不為小事所約束。多指不注意生活小事。在這里有兩個(gè)詞需要對方辯友尤其要注意：“拘”和“小節(jié)”要對方辯友尤其要注意：“拘”和“小節(jié)”。首先，。首先，“拘”在這里是拘泥的意思，形容被束縛其“拘”在這里是拘泥的意思，形容被束縛其中。并且

3、，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束縛于小節(jié)，讓我們做事的眼界更寬闊、更靈中。并且，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束縛于小節(jié)，讓我們做事的眼界更寬闊、更靈活。其次，活。其次，“小節(jié)”是指無關(guān)大局的細(xì)枝末節(jié)，非原則的瑣事。它的外延非常之廣，小到生活瑣“小節(jié)”是指無關(guān)大局的細(xì)枝末節(jié)，非原則的瑣事。它的外延非常之廣，小到生活瑣事，衣著起居，大到自身利益，生死攸關(guān)。大科學(xué)家愛因斯坦整日蓬頭垢面，可謂不拘小節(jié)；大事，衣著起居，大到自身利益，生死

4、攸關(guān)。大科學(xué)家愛因斯坦整日蓬頭垢面，可謂不拘小節(jié)；大文豪李白豪放不羈，當(dāng)稱不拘小節(jié)；偉大的雷鋒同志，一心一意為人民服務(wù)，不在乎己身利益，文豪李白豪放不羈，當(dāng)稱不拘小節(jié)；偉大的雷鋒同志，一心一意為人民服務(wù)，不在乎己身利益，更是不拘小節(jié)?。≡僬?，我們今天的辯題是不拘小節(jié)，我想對方很大程度上已經(jīng)把“小節(jié)”誤解更是不拘小節(jié)啊！再者，我們今天的辯題是不拘小節(jié)，我想對方很大程度上已經(jīng)把“小節(jié)”誤解成“細(xì)節(jié)”了，成“細(xì)節(jié)”了，“小節(jié)”絕非“細(xì)節(jié)”！他

5、們有著很大的區(qū)別?！靶」?jié)”絕非“細(xì)節(jié)”！他們有著很大的區(qū)別?！凹?xì)節(jié)”是從事物本身的組成而言，“細(xì)節(jié)”是從事物本身的組成而言，“小節(jié)”是從與事物的相關(guān)程度而言。一個(gè)很小細(xì)節(jié)的疏忽往往會(huì)影響事物的成??；而一個(gè)很大“小節(jié)”是從與事物的相關(guān)程度而言。一個(gè)很小細(xì)節(jié)的疏忽往往會(huì)影響事物的成敗；而一個(gè)很大的小節(jié)可能對事物的發(fā)展于事無補(bǔ)。那么，成大事者為什么不拘小節(jié)呢？我方認(rèn)為原因有三：的小節(jié)可能對事物的發(fā)展于事無補(bǔ)。那么，成大事者為什么不拘小節(jié)呢？我

6、方認(rèn)為原因有三：第一，從“成大事者”的主體特點(diǎn)看。成大事者，決非普通的成才。他必然在某領(lǐng)域取得了第一，從“成大事者”的主體特點(diǎn)看。成大事者，決非普通的成才。他必然在某領(lǐng)域取得了杰出成就，并對社會(huì)產(chǎn)生較大并持久的積極影響?？v觀古今之成大事者，可以發(fā)現(xiàn)他們身上共同杰出成就，并對社會(huì)產(chǎn)生較大并持久的積極影響?？v觀古今之成大事者，可以發(fā)現(xiàn)他們身上共同的特征：（的特征：（1）具有長遠(yuǎn)的眼光，對事物發(fā)展有敏銳的洞察力和預(yù)見力；（）具有長遠(yuǎn)的眼光，對

7、事物發(fā)展有敏銳的洞察力和預(yù)見力；（2）他們善于把握事物）他們善于把握事物的主要矛盾，能夠明晰“小節(jié)”的地位作用，不會(huì)拘泥于無原則的瑣事上；（的主要矛盾，能夠明晰“小節(jié)”的地位作用，不會(huì)拘泥于無原則的瑣事上；（3）成大事者往往性）成大事者往往性格獨(dú)特，不拘小節(jié)。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯賢，不拘小節(jié)。格獨(dú)特，不拘小節(jié)。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯賢，不拘小節(jié)。第二，從現(xiàn)實(shí)角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向

8、、把握大局。正所謂第二，從現(xiàn)實(shí)角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所謂會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。只有心無旁騖，才能專心致志。若拘于小節(jié)，將精力和時(shí)間過度的投會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。只有心無旁騖，才能專心致志。若拘于小節(jié)，將精力和時(shí)間過度的投放在非原則的瑣事之上，放在非原則的瑣事之上，“眉毛胡子一把抓”“眉毛胡子一把抓”，必然對成大事產(chǎn)生阻礙作用。，必然對成大事產(chǎn)生阻礙作用。第三，從理論層面判斷：事物的矛盾可分為

9、主要矛盾和次要矛盾，第三，從理論層面判斷：事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“方向”“方向”、“大局”是事物的“大局”是事物的主要矛盾，對事物的發(fā)展起主導(dǎo)作用；“小節(jié)”是次要矛盾。處理問題不能舍本逐末。要知道，主要矛盾，對事物的發(fā)展起主導(dǎo)作用；“小節(jié)”是次要矛盾。處理問題不能舍本逐末。要知道，解決主要矛盾的同時(shí)，次要矛盾必會(huì)迎刃而解。解決主要矛盾的同時(shí)，次要矛盾必會(huì)迎刃而解。當(dāng)然，我方并不認(rèn)為成大事者都是一心只是搞研究，兩耳不聞人間事

10、的呆子。他們同樣要照顧自己的生活起居。但是，在做自己事業(yè)的同時(shí)兼顧生活并不等于拘小節(jié)，因?yàn)樗]有拘泥其中，在這些事情上花費(fèi)過度的時(shí)間和精力而不能自拔。任何一件瑣事都只是小節(jié)某一方面的具體體現(xiàn)，不能用來代替小節(jié)的概念。這也是我們今天辯論的一個(gè)共同的前提。綜上所述，從理論和事實(shí)層面看，從成大事者這一特殊主體的角度看，從拘小節(jié)與成大事的關(guān)系看，都證明了我方立場：成大事者不拘小節(jié)成大事者不拘小節(jié)成大事者不拘小節(jié)資料資料整理整理營養(yǎng)專家呢？如果

11、他成大事要拘小節(jié)的話，這些事都交給他自己做不是更好嗎？（社會(huì)分工的意營養(yǎng)專家呢？如果他成大事要拘小節(jié)的話，這些事都交給他自己做不是更好嗎？（社會(huì)分工的意義，從小節(jié)瑣事中解放出來，這樣才會(huì)更有精力做大事啊！義，從小節(jié)瑣事中解放出來，這樣才會(huì)更有精力做大事?。?1111）請問正方辯友：那你覺得你爸爸是不是個(gè)成就大事的人呢？那你覺得你爸爸是不是個(gè)成就大事的人呢？(當(dāng)然，那我就弄不明白你是怎么當(dāng)然，那我就弄不明白你是怎么來到這世界的？來到這世界

12、的？12）請問正方辯友：不能成大事的人不能成大事的人就算什么小節(jié)都做好了就算什么小節(jié)都做好了那也仍然是個(gè)普通人那也仍然是個(gè)普通人.13）請問正方辯友：沒有遠(yuǎn)大目標(biāo)，小事從何做起？沒有遠(yuǎn)大目標(biāo)，小事從何做起？14）請問正方辯友：您認(rèn)為鴻門宴上劉邦逃跑之前沒有去向東道主項(xiàng)羽告辭是對還是不對？（回您認(rèn)為鴻門宴上劉邦逃跑之前沒有去向東道主項(xiàng)羽告辭是對還是不對？（回答不對：大家都知道，劉邦最后一通天下，為漢唐盛世中的漢朝奠定了基礎(chǔ)，成就了一番大事

13、！答不對：大家都知道，劉邦最后一通天下，為漢唐盛世中的漢朝奠定了基礎(chǔ)，成就了一番大事！對則說：這不正是成大事者不拘小節(jié)完美體現(xiàn)么？）對則說：這不正是成大事者不拘小節(jié)完美體現(xiàn)么？）15）請問正方辯友：曹操不拘小節(jié)，用人之長，不記其短，終納四方良材而成一代霸業(yè)；劉備拘泥小節(jié)，因龐統(tǒng)其貌不揚(yáng)而不與重用，險(xiǎn)失良臣，終含恨白帝城未能興漢室天下；牛頓不計(jì)小節(jié)，把手表當(dāng)雞蛋放進(jìn)鍋里煮了，但他刻苦鉆研最終成就了經(jīng)典力學(xué)系統(tǒng)；朱老總不拘小節(jié)，把墨汁當(dāng)醬蘸

14、著餅吃了，但他勤奮學(xué)習(xí)為共和國的成立做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。面對這一切對方辯友又如何解釋呢？16）著名的德國詩人歌德說過：重要之事不可受芝麻綠豆小事所累。為什么一些人樹立了目標(biāo)卻久久不能實(shí)現(xiàn)，為什么成大事者總會(huì)那么少？因?yàn)樘嗳巳鄙倭恕安痪行」?jié)”的品質(zhì)和氣魄。17）請對方辯友注意，哲學(xué)上說，抓住事物的主要矛盾才是解決事情的關(guān)鍵。一個(gè)想成大事的人，終究考驗(yàn)的是他有沒有做大事的本領(lǐng)，拘大節(jié)的能力。許多成功人士都有一些小毛病，牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，

15、但仍是個(gè)迷信者。梵高是個(gè)藝術(shù)天才，但性格孤僻傲慢。他們都在小處上有所瑕疵，難道你能因此否定了他們的成就嗎？最后還想告訴對方辯友一個(gè)道理：一個(gè)成大事的老板，絕不是每天致力于如何打掃好辦公室衛(wèi)生的人。1、我國文化淵源流長，中國仁人志士數(shù)不勝數(shù)，諸葛亮可謂家喻戶曉，請問對方辯友諸葛亮為何會(huì)勞累而死呢？——那我就來詳細(xì)告訴對方辯友吧，諸葛亮就是事必恭親，管太多瑣事小事，過于操勞，而英年早逝。真可惜，如果他將精力花在統(tǒng)一大業(yè)上，說不定我國的歷史會(huì)

16、因此改寫呢！每當(dāng)讀到史料中記載諸葛亮“軍中罰二十以上必親覽”，對方辯友難道不會(huì)和我們一樣惋惜那是人才資源的巨大浪費(fèi)嗎？（你有什么依據(jù)說諸葛亮是因?yàn)椴賱谛∈露ナ赖哪?？我們都知道，在諸葛亮治理下的蜀國十分地安定，這恰恰這說明了成大事者應(yīng)拘小節(jié)的正確性呀！）2、韓信跨下之辱不比馬家爵受到的恥辱要小吧，他當(dāng)時(shí)怎么就不趁月高夜深時(shí)用一把小榔頭砸死那個(gè)敢當(dāng)眾侮辱他的人呢？（韓信正因?yàn)椴痪行」?jié)，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能在蜀漢立下漢馬功勞，名

17、載史冊??！而馬家爵的拘小節(jié)只給世界增添了四條亡魂落到最后不得不浪跡天涯。這就證明了我方的觀點(diǎn)；成大事者不拘小節(jié)）3、正方；正方；請對方辯友注意！我們說的拘就是指“拘泥”的意思。這也就是說，我們說成大事者不拘小節(jié)，并不代表我們不要小節(jié)，而是說我們不被小節(jié)限制，超越小節(jié)！反方反方；請問對方辨友又是如何知道什么樣的小節(jié)是必須要拘，什么樣的小節(jié)是不該拘的吶，還不是因?yàn)槟銈兊牟痪行」?jié)造成過無法忽略的后果嗎？正方：正方：請對方辯友注意，我們討論的是

18、要不要拘小節(jié)，我們不拘，不是不在乎，不注重，而是不被索碎小事牽拌，不被牽扯過多精力，，我們當(dāng)然也力求完美，但要成大事，就要把握住事情的主要矛盾和矛盾的主要方向，將精力盡可能的利用到最充分，要知道當(dāng)主要矛盾得到解決時(shí)次要矛盾也會(huì)迎刃而解。對方辯友顯然在跟我們打哈哈，一個(gè)勁的把注重和拘泥混為一談，難道不是已經(jīng)同意我方觀點(diǎn)了嗎？？的確，小節(jié)和細(xì)節(jié)在一定程度上是可以轉(zhuǎn)化的，但在不同的大事面前是不同的，對方辯友能任意地把細(xì)節(jié)的影響嫁接到小節(jié)上嗎？