成大事者不拘小節(jié)

1、成大事者不拘小節(jié)成大事者不拘小節(jié)成大事者不拘小節(jié)大家好。我方觀點(diǎn)是成大事者不拘小節(jié)。何謂“不拘小節(jié)”？這是一個(gè)很泛化的概念，為了使討論更有針對(duì)性，我們自然需要對(duì)其給出一個(gè)合理的界定。正本清源，“不拘小節(jié)”一詞出自《后漢書虞延傳》，商務(wù)印書館的解釋是形容待人處世不拘泥于小事，不為小事所約束。多指不注意生活小事。在這里有兩個(gè)詞需要對(duì)方辯友尤其要注意：“拘”和“小節(jié)”。首先，“拘”在這里是拘泥的意思，形容被束縛其中。很明顯，不拘泥并不等于不注

2、重，不遵守。不束縛于小節(jié)，讓我們做事的眼界更寬闊、更靈活。其次，“小節(jié)”是指無關(guān)大局的細(xì)枝末節(jié)，非原則的瑣事。它的外延非常之廣，小到生活瑣事：衣著起居；大到自身利益：生死攸關(guān)。大科學(xué)家愛因斯坦整日蓬頭垢面，可謂不拘小節(jié)；大文豪李白豪放不羈，當(dāng)稱不拘小節(jié)；偉大的雷鋒同志，一心一意為人民服務(wù)，不在乎己身利益，更是不拘小節(jié)?。〈送?，“小節(jié)”不等于“細(xì)節(jié)”，“細(xì)節(jié)”是構(gòu)成事物的要素，不可或缺。小節(jié)是事物發(fā)展的次要矛盾，把握事物的發(fā)展更應(yīng)看方向和

3、主流。那么，成大事者為什么不拘小節(jié)呢？我方認(rèn)為原因有三：第一，從“成大事者”的主體特點(diǎn)看。成大事者，決非普通的成才。他必然在某領(lǐng)域取得了杰出成就，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生較大并持久的積極影響?？v觀古今之成大事者，可以發(fā)現(xiàn)他們身上共同的特征：（1）具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，對(duì)事物發(fā)展有敏銳的洞察力和預(yù)見力；（2）他們善于把握事物的主要矛盾，能夠明晰“小節(jié)”的地位作用，不會(huì)拘泥于無原則的瑣事上；（3）成大事者往往性格獨(dú)特，不拘小節(jié)。小平同志的人才思想中就提到：要

4、用人唯賢，不拘小節(jié)……包括一些有怪脾氣的人（鄧小平文選第二卷），這就從客觀上肯定了人才與不拘小節(jié)的關(guān)系。第二，從現(xiàn)實(shí)角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所謂會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。只有心無旁騖，才能專心致志。若拘于小節(jié)，將精力和時(shí)間過度的投放在非原則的瑣事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然對(duì)成大事產(chǎn)生阻礙作用。第三，從理論層面判斷：事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，對(duì)事物的發(fā)

5、展起主導(dǎo)作用；??！事實(shí)上曹操在世時(shí)，司馬懿根本沒有得到重用！首先，心理學(xué)研究結(jié)果告訴我們，人的精力是有限的。因此欲成大事，必須將精力集中于該領(lǐng)域，正所謂心無旁騖。若拘于小節(jié)，將精力和時(shí)間過度的投放在非原則的瑣事之上，必然對(duì)成大事產(chǎn)生阻礙作用。因此，從應(yīng)然層面看，成大事者不拘小節(jié)。其次，縱觀古往今來成大事者，可以發(fā)現(xiàn)他們身上共性的特征：具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，對(duì)事物發(fā)展有敏銳的洞察力和預(yù)見力。這就使得他們能夠認(rèn)清小節(jié)的地位作用，不會(huì)在這些無關(guān)原則

6、的瑣事上投入過度的精力以至拘泥其中，同時(shí)，他們能夠從全局和整體上著眼再次，拘小節(jié)對(duì)成大事具有負(fù)面影響。它局限了人的視野，消耗了人的時(shí)間和精力，荒廢了真正重要的事業(yè)。試問若人終日為瑣事焦頭爛額，拘泥其中難以自拔，又如何成大事？因此拘小節(jié)者難成大事，成大事者不拘小節(jié)。對(duì)方辯友查過字典沒有，不拘小節(jié)，拘：拘泥。不為小事所約束，待人處世不拘泥于小事?！逗鬂h書》有云：性淳樸，不拘小節(jié)。細(xì)節(jié)與小節(jié)有本質(zhì)區(qū)別這很顯而易見，不必強(qiáng)詞奪理。依對(duì)方所言，戰(zhàn)