如何通過(guò)態(tài)度協(xié)調(diào)論管理自我情緒教程及答案

1、學(xué)習(xí)導(dǎo)航學(xué)習(xí)導(dǎo)航通過(guò)學(xué)習(xí)本課程，你將能夠：通過(guò)學(xué)習(xí)本課程，你將能夠：●了解構(gòu)成態(tài)度的三成分；●學(xué)會(huì)通過(guò)平衡三成分遠(yuǎn)離痛苦、獲得幸福；●認(rèn)識(shí)到人們追求的是幸福感，而非真理；●學(xué)會(huì)在態(tài)度協(xié)調(diào)論的基礎(chǔ)上管理自我情緒。如何通過(guò)態(tài)度協(xié)調(diào)論管理自我情緒如何通過(guò)態(tài)度協(xié)調(diào)論管理自我情緒一、一、什么是什么是態(tài)度協(xié)調(diào)論態(tài)度協(xié)調(diào)論1.1.態(tài)度的成分態(tài)度的成分態(tài)度是一個(gè)人對(duì)人、事、物的相對(duì)穩(wěn)定的心理傾向，由三種成分構(gòu)成，分別是：認(rèn)知成分、情感成分和行為成分。認(rèn)

2、知成分認(rèn)知成分認(rèn)知成分是指一個(gè)人對(duì)人、事、物的看法，是人們對(duì)事物存在的價(jià)值或必要性的認(rèn)識(shí)，包括道德觀和價(jià)值觀，價(jià)值觀以得可償失為條件來(lái)影響人們的行為，而道德觀則能使人們不惜任何代價(jià)達(dá)到一些目的。情感成分情感成分除了看法之外，人還會(huì)有情緒體驗(yàn)，這就是態(tài)度的情感成分。譬如在看到某一個(gè)人時(shí)，人們會(huì)有愉悅感或厭惡感，是正面情緒還是負(fù)面情緒，是喜歡還是討厭，等等。行為成分行為成分行為成分即面對(duì)人、事、物時(shí)的實(shí)際行動(dòng)，是人們的欲望、愿望、希望、意圖

3、等行為的反應(yīng)傾向。比如，是堅(jiān)持坐在教室里聽(tīng)課，還是偷偷溜走，這就是態(tài)度的行為成分。例如，抽煙這個(gè)問(wèn)題包含著認(rèn)知、情感、行為三方面成分。認(rèn)知成分是指人對(duì)香煙的看法，如香煙對(duì)人是好處大還是害處大，有害成分有多少等。情感成分是人對(duì)香煙的情緒反應(yīng)，是放松還是緊張，喜歡還是討厭等。行為成分則是一天抽半包還是抽一包。要點(diǎn)提示要點(diǎn)提示態(tài)度的三成分態(tài)度的三成分：在這兩類(lèi)學(xué)生之外，學(xué)校中還存在一類(lèi)心理上很痛苦的學(xué)生，他們中往往最容易出現(xiàn)抑郁癥、焦慮癥或強(qiáng)

4、迫癥。這些學(xué)生的特點(diǎn)是認(rèn)知上覺(jué)得應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，而行為上卻無(wú)法控制自己想要玩樂(lè)，根本原因就是態(tài)度三成分無(wú)法協(xié)調(diào)的后果。態(tài)度協(xié)調(diào)論中有人認(rèn)為，正是源于人們態(tài)度認(rèn)知、情感、行為過(guò)于不協(xié)調(diào)，乃至完全分裂，才最終導(dǎo)致了精神分裂癥的產(chǎn)生。2.2.態(tài)度協(xié)調(diào)論在心理治療中的體現(xiàn)態(tài)度協(xié)調(diào)論在心理治療中的體現(xiàn)基于態(tài)度協(xié)調(diào)論，心理咨詢師就要分清大道德與小道德。譬如一個(gè)抑郁癥患者的內(nèi)心中，隱藏著的可能是在婚外情問(wèn)題上的認(rèn)知、情感、行為的不協(xié)調(diào)，心理咨詢師不能急

5、于調(diào)整患者的生活方式，一旦反復(fù)告訴對(duì)方“你的生活方式很不健康”，他的認(rèn)知、情感和行為有可能會(huì)更加不協(xié)調(diào)。這時(shí)心理治療師不妨換一個(gè)角度，嘗試讓他協(xié)調(diào)起來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，人們不能完全把道德標(biāo)準(zhǔn)理解為心理咨詢。換一句話說(shuō)，一個(gè)習(xí)慣做政治思想工作的人并不一定適合做心理咨詢，因?yàn)樗３Ｊ菑牡赖聵?biāo)準(zhǔn)去看問(wèn)題，而不是從心理結(jié)構(gòu)的角度緩解他人的問(wèn)題。說(shuō)到底，道德有大小之分，心理治療最關(guān)鍵的是通過(guò)解決對(duì)方的困境來(lái)挽救人的生命，而不是將社會(huì)道德加諸對(duì)方身上

6、。3.3.態(tài)度協(xié)調(diào)論在宗教中的體現(xiàn)態(tài)度協(xié)調(diào)論在宗教中的體現(xiàn)宗教在生死問(wèn)題上協(xié)調(diào)人的認(rèn)知、情感、行為宗教在生死問(wèn)題上協(xié)調(diào)人的認(rèn)知、情感、行為大多數(shù)人在生與死的問(wèn)題上，認(rèn)知、情感、行為三者都會(huì)陷入高度矛盾狀態(tài)。表現(xiàn)為大多數(shù)人在認(rèn)知上認(rèn)為自己總有一天會(huì)死，情感上都不愿意面對(duì)死亡，行為上是不能逃避死亡，因此三者無(wú)法協(xié)調(diào)，人就會(huì)覺(jué)得痛苦。在這個(gè)問(wèn)題上，宗教給人們提供了一個(gè)死后繼續(xù)存在的世界，包括佛教中的輪回、基督教中的天堂等，使人們?cè)谇楦猩媳容^容

7、易接受死亡，由此減輕人們的痛苦程度。宗教滿足人們對(duì)幸福感的追求宗教滿足人們對(duì)幸福感的追求這時(shí)需要注意一個(gè)問(wèn)題，宗教是不是真理？答案是否定的，宗教只是一種心理現(xiàn)象，絕對(duì)不是真理問(wèn)題。但是蕓蕓眾生并不是為了追求真理而存在，他們追求的目標(biāo)其實(shí)是一種幸福感。人們信奉宗教就是為了追求幸福感。根據(jù)大量統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，相信宗教的確大大緩解了人們的心理問(wèn)題，中國(guó)患有精神疾病的人自殺率最低的地區(qū)是西藏，這一現(xiàn)象充分證明了這一觀點(diǎn)。很多邪教也抓住了這一點(diǎn)，雖