2023年全國(guó)碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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1、歷史必修三知識(shí)整理第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成【基礎(chǔ)解讀】一、“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的原因及評(píng)價(jià)1、原因:(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大變革。社會(huì)地位較低的士,受到各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求,提出自己的主張。(2)政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng),導(dǎo)致教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生變化。社會(huì)上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。這些學(xué)者和思想流派,被稱為“諸子百家”。(3

2、)學(xué)派之間的互相詰難、批駁,形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面;同時(shí),各家彼此吸收、融合,逐步形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。2、評(píng)價(jià):“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng),是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段,奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。二、孔子和早期儒學(xué)1、孔子生平:孔子姓孔名丘字仲尼,春秋晚期魯國(guó)人,是著名的思想家、教育家和政治理論家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,后人尊稱“至圣”。2、早期儒學(xué):(1)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。

3、孔子的思想核心是“仁”。他認(rèn)為仁就是愛人,人與人之間要互相愛護(hù),融洽相處;要做到待人寬容,“已所不欲,勿施于人”??鬃訌?qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民,愛惜民力,取信于民,反對(duì)苛政和任意刑殺??鬃邮讋?chuàng)私人講學(xué),主張“有教無類”,打破了貴族壟斷文化教育的局面。(2)孟子和荀子是儒家學(xué)派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想,主張實(shí)行“仁政”,進(jìn)一步提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想。在倫理觀上,孟子主張“性本善”。荀子也主張統(tǒng)治者施政

4、用“仁義”和“王道”,以德服人,并提出“君者舟也,庶人者水也。水則載舟,水則覆舟”的著名論斷。(3)孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造,又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分,使儒學(xué)體系更加完整,儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。三、道家和法家1、道家:(1)老子,道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子認(rèn)為世界萬物的本原是“道”。他強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然,提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會(huì)動(dòng)蕩的根源,在于人們的行為違背了自然,提出“無為而治”的政治主張。(2)莊子,

5、繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說。2、法家:法家學(xué)派的集大成者是戰(zhàn)國(guó)末期的韓非子。主張君主要以法治國(guó),利用權(quán)術(shù)駕馭大臣,以絕對(duì)的權(quán)威來震懾臣民,提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn),迎合了建立大一統(tǒng)專制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)。第2課“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)“1、魏晉南北朝時(shí)期的新發(fā)展:魏晉南北朝時(shí)期,佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學(xué)吸收佛教、道教的精神,有了新的發(fā)展。2、隋朝:儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張,又稱“三教合一”,主張以儒學(xué)為主和

6、并吸收佛教、道教的理論。3、唐朝:統(tǒng)治者奉行三教并行的政策,即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位,儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。二、程朱理學(xué):1、程朱理學(xué)產(chǎn)生的背景原因:(1)統(tǒng)治者支持:長(zhǎng)期的混亂,不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固,宋代統(tǒng)治者倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)。(2)儒家學(xué)者的努力:展開了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動(dòng);融合了佛道思想來解釋儒家義理,形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。(3)代表人物:北宋時(shí)期的程顥、程頤兄弟和南宋時(shí)

7、期的朱熹,成就最為突出,所以“理學(xué)”也稱為“程朱理學(xué)”。2、程朱理學(xué)的內(nèi)涵:(1)程顥、程頤的思想主張:天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個(gè)天理,主張先有理而后有物。這是理學(xué)的核心思想。(2)朱熹的思想主張:朱熹是理學(xué)集大成者。強(qiáng)調(diào)理之源在于天理,而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強(qiáng)調(diào)“存天理,滅人欲”。3、程朱理學(xué)的影響:程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要,有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》,成為后世科舉考試依據(jù)的教科書

8、。朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮,甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。三、陸王心學(xué)1、陸九淵的思想主張:把“心”作為宇宙萬物的本原,提出“心”就是“理”的主張;強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心,吾心即是真理”,認(rèn)為天地萬物都在心中。2、王陽明心學(xué)出現(xiàn)的背景:(1)明中期以后,階級(jí)矛盾日益尖銳,社會(huì)動(dòng)蕩不安,封建專制統(tǒng)治陷入危機(jī)。(2)王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說,成為心學(xué)的集大成者。3、王陽明的思想主張:(1)更多地吸取了佛教的“心外無

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