教師資質(zhì)證考試初級(jí)中學(xué)教育教學(xué)入門知識(shí)與-能力復(fù)習(xí)重點(diǎn)入門知識(shí)預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)提綱完整編輯版

1、_初級(jí)中學(xué)《教育知識(shí)與能力》重點(diǎn)知識(shí)復(fù)習(xí)提綱第一章第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理(一)國(guó)內(nèi)外著名教育家的代表著作及主要教育思想。國(guó)內(nèi)外著名教育家的代表著作及主要教育思想。孟子：“教育”一詞最早出現(xiàn)于《孟子盡心上》孔子：不憤不啟，不悱不發(fā)（啟發(fā)教育，啟發(fā)教育的來(lái)歷）《學(xué)記》：專談教育，世界上第一部教育專著開(kāi)而弗達(dá)則思（啟發(fā)原則）蔡元培：思想自由，兼容并包大學(xué)精神就是“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”楊賢江：中國(guó)第一個(gè)馬克思教育家《

2、新教育大綱》中國(guó)第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問(wèn)題的著作世界上第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問(wèn)題的人是克魯普斯卡婭赫爾巴特：主張把教育學(xué)建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，赫爾巴特《普通教育學(xué)》是教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志桑代克：教育心理學(xué)的奠基人，《教育心理學(xué)》夸美紐斯：《大教學(xué)論》是教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的萌芽把一切事物教給一切人（泛智教育），教育的基本組織形式是班級(jí)授課制杜威：現(xiàn)代教育派的代表人物三個(gè)中心：“兒童中心”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”《民

3、主主義與教育》：教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。布魯納：發(fā)現(xiàn)式教學(xué)，提出學(xué)科結(jié)構(gòu)理論贊科夫：《教學(xué)與發(fā)展》，三大原則：高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)根舍因：范例教學(xué)模式（對(duì)數(shù)學(xué)教育影響很大）課程現(xiàn)代化的三大代表：布魯納、贊科夫、根舍因(二)教育教育?教育的涵義教育的涵義廣義的教育：凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能、影響人的思想品德等素質(zhì)發(fā)展的活動(dòng)就是教育狹義的教育：學(xué)校的教育，是教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求，在特定的教育場(chǎng)所，有目的、

4、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，以使他們的身心朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展的過(guò)程?教育的構(gòu)成要素教育的構(gòu)成要素教育者、受教育者、教育內(nèi)容，教育者是教育活動(dòng)中的主導(dǎo)因素，是承擔(dān)教的職責(zé)、施加教育影響的人。特點(diǎn)目的性和專業(yè)性。受教育者是學(xué)習(xí)的主體，是在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任、以一定方式接受教育影響的人。特點(diǎn)有發(fā)展性和不成熟性、可塑性和可教性、能動(dòng)性和主動(dòng)性。教育內(nèi)容是教育者對(duì)受教育者傳授的知識(shí)、思想觀念等內(nèi)容。特點(diǎn)目的性和價(jià)值性、發(fā)展

5、性、形態(tài)的多樣性。三要素的關(guān)系：在三要素中，教育者與受教育者的關(guān)系是學(xué)校教育過(guò)程中最主要的關(guān)系和矛盾?教育的屬性教育的屬性_促進(jìn)作用：1教育培養(yǎng)出具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固一定的政治經(jīng)濟(jì)制度2教育通過(guò)傳播統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)制造一定的社會(huì)輿論、形成社會(huì)的道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)3教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用o教育與社會(huì)文化教育與社會(huì)文化制約：文化影響著教育的價(jià)值取向、教育目的的確立、教育內(nèi)容的選擇、教育教學(xué)方法的運(yùn)用，文化本身也

6、是一種教育力量促進(jìn)：教育具有傳遞—保存文化的功能、傳播—交流文化的功能、選擇—提升文化的功能、創(chuàng)造—更新文化的功能教育與人口：（1）人口影響著教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略重點(diǎn)（2）人口的數(shù)量制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育經(jīng)費(fèi)（3）人口結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的影響（4）人口質(zhì)量影響著教育質(zhì)量(四)教育和人的發(fā)展關(guān)系教育和人的發(fā)展關(guān)系o教育與人的發(fā)展的基本關(guān)系教育與人的發(fā)展的基本關(guān)系人的發(fā)展對(duì)教育的制約：1.教育要遵循人的發(fā)展順序性，循序漸進(jìn)促進(jìn)人的

7、發(fā)展2.教育要遵循人的發(fā)展階段性從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教育3.教育要遵循人的發(fā)展不平衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育4.教育要遵循人的發(fā)展互補(bǔ)性5.教育要遵循人的發(fā)展的差異性，做到因材施教。o個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律個(gè)體身心發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。o個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因1.內(nèi)發(fā)論：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要。1.孟子：“人之初，性本善”，性善論2.弗洛伊德：人的性