《贈(zèng)從弟》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、1《贈(zèng)從弟贈(zèng)從弟》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：1、有感情的朗讀這首詩(shī)；2、理解詩(shī)中松柏和風(fēng)的對(duì)比作用，品味語(yǔ)言；3、賞析“豈不罹凝寒，松柏有本性”，感受作者的勸勉之情；4、有感情的背誦這首詩(shī)。教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：1、有感情的朗誦，背誦全詩(shī)。2、理解風(fēng)與松柏的對(duì)比作用；教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)難點(diǎn)：賞析“豈不罹凝寒，松柏有本性”，學(xué)會(huì)面對(duì)挫折。教學(xué)過(guò)程：教學(xué)過(guò)程：一、設(shè)疑導(dǎo)入。一、設(shè)疑導(dǎo)入。在你的成長(zhǎng)過(guò)程中，有沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折？你是怎樣面對(duì)的

2、？父母兄弟他們是怎樣的態(tài)度？（生思考，討論，發(fā)言）但有這樣一位哥哥，當(dāng)?shù)艿苊媾R挫折時(shí)，他不是以過(guò)來(lái)人的身份指手畫腳，而是通過(guò)贈(zèng)詩(shī)勉勵(lì)弟弟該怎樣去面對(duì)這一切。二、了解作者二、了解作者師在生收集展示的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充。劉楨(217)，字公干，存詩(shī)二十馀首。他同孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)揚(yáng)并稱“建安七子”。他在當(dāng)時(shí)甚有詩(shī)名，曹丕即稱其“五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人”。他性格豪邁，狂放不羈。鐘嶸說(shuō)他：“仗氣愛(ài)奇，動(dòng)多振絕。貞骨凌霜，高風(fēng)跨俗。”建安

3、時(shí)期文壇上涌現(xiàn)出了一大批詩(shī)人，為中國(guó)詩(shī)歌打開了一個(gè)新局面。在那個(gè)戰(zhàn)火頻繁，動(dòng)亂不斷的年代中，形成了以“梗概而多氣”而著稱的“建安風(fēng)骨”，而在建安七子中，其詩(shī)又以氣盛見(jiàn)稱的則是劉楨。因此，本文將通過(guò)賞析劉楨的《贈(zèng)從弟（其二）》來(lái)粗略的感受建安詩(shī)歌悲涼慷慨的精神。三、學(xué)習(xí)詩(shī)歌。三、學(xué)習(xí)詩(shī)歌?，F(xiàn)在，我們就來(lái)學(xué)習(xí)劉楨的《贈(zèng)從弟》第二首。1、小黑板出示詩(shī)歌。初讀詩(shī)歌，劃分節(jié)奏。3的勸勉之情的呢？生讀詩(shī)歌，發(fā)言。師明確：對(duì)，本詩(shī)它是一首非常有名的勸

4、勉之詩(shī)勸勉之詩(shī)。同時(shí)也是言志詩(shī)，中國(guó)古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來(lái)比喻人格。在這里，劉楨以松柏為喻，勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性，借青松的剛勁，表明自己的志向之堅(jiān)貞。它的高明之處就在于詩(shī)人雖要?jiǎng)衩悖幻髡f(shuō)，而是以松柏為以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)歷嚴(yán)寒而不凋挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)歷嚴(yán)寒而不凋，把自己對(duì)堂弟的勸勉寄托于其中。那就是希望堂弟也像松柏一樣面對(duì)挫折和困難要堅(jiān)強(qiáng)勇敢。四、拓展延伸，四、拓展延伸，今天

5、，通過(guò)學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌，我們知道了該怎樣去面對(duì)挫折，也知道了勸慰他人時(shí)除了正面勸告正面勸告之外，還可以從側(cè)面從側(cè)面，通過(guò)打比方打比方的方式進(jìn)行規(guī)勸。當(dāng)你的朋友或小伙伴遇到挫折和困難的時(shí)候，你就可以引用古詩(shī)文中的詩(shī)句、名言警句來(lái)勸慰，除贈(zèng)從弟之外，你還知道哪些勸勉朋友生活中經(jīng)歷挫折的古詩(shī)文？天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為陳毅：大雪壓青松，青松挺且直，咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任