同情,美德與正義——《道德情操論》研究.pdf

1、學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位敝儲(chǔ)躲歷哆日期：圳妒學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱

2、或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀矣嘘P(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。(保密論文在解密后遵守此規(guī)定)保密論文注釋：本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名：膨礦移日期：沙7／，8指導(dǎo)教師簽名：隴考≮日強(qiáng)：莎。怙g摘要摘要亞當(dāng)斯密是英國著名的道德哲學(xué)家、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他有兩部傳世之作《道德情操論》與《國富論》，歷經(jīng)兩百多年依然影響至今。

3、《道德情操論》是斯密最為得意之作，前后共修改5次才最終定稿。這本著作以“同情心”為主線，公正的觀察者為依托，引出了同情論、美德論和正義論。它們是構(gòu)建道德社會(huì)的重要理論。因此，本文重點(diǎn)解讀這三個(gè)理論，并在理論解讀的基礎(chǔ)之上，試圖探尋其現(xiàn)代意義，以期能夠?qū)ξ覈⒑椭C社會(huì)提供理論啟示。同情論是斯密倫理思想的理論基礎(chǔ)，也是《道德情操論》的主線，貫穿于該書的每一篇理論體系之中。斯密的同情心理論向我們展示了人類同情心一系列的表現(xiàn)以及人類道德情感是

4、如何形成的，包括會(huì)受到哪些外在的因素影響，并為其它理論的引出埋下伏筆。美德論是建立在同情論的基礎(chǔ)之上的。它是斯密在該書最后一版時(shí)加入的，集中反映了斯密對(duì)當(dāng)時(shí)英國社會(huì)道德狀況的憂慮，并試圖改變這種狀況而所作的努力。美德論提出的“四德”是人類所要追尋并逐步塑造自我的標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)社會(huì)個(gè)人德性的最高要求。只有個(gè)人具備了“四美德“，才能成為德性完美的人。正義論是在同情心的假設(shè)基礎(chǔ)上，由美德論引出的理論。沒有正義，人類社會(huì)就無法穩(wěn)定與發(fā)展。正義維護(hù)社

5、會(huì)成員的基本利益，保證相互不傷害，否則就要受到懲罰，并且懲罰具有正義性。當(dāng)前我國處于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，急需加強(qiáng)道德建設(shè)和相關(guān)理論的指導(dǎo)，斯密的《道德情操論》值得借鑒。本文從和諧社會(huì)的情感，和諧社會(huì)的正義，和諧社會(huì)的美德三方面著手，分別提出一些理論建議，期望能夠有利于和諧社會(huì)的建設(shè)。本文還探討了《國富論》的“無形之手”與《道德情操論》的“同情之心”二者之間的關(guān)系以及“斯密難題”。作者認(rèn)為“斯密難題”是一個(gè)偽命題，它是由于理解者方面的