美德與義務(wù)——西塞羅《論義務(wù)》主題思想研究.pdf

1、目錄中文摘要DOOOgOOgOOOOOg3Abstracts4序言：6第一章美德與義務(wù)711“duty”的基本涵義712西塞羅倫理思想的哲學(xué)來源913美德與義務(wù)關(guān)系OQOOgODO10第二章智慧與義務(wù)1221智慧溯源1222智慧觀念轉(zhuǎn)變1323亞里士多德如是說1424亞里士多德的實(shí)踐智慧1425智慧與義務(wù)15第三章秩序與義務(wù)1731柏拉圖的“秩序”與西塞羅的“秩序”1732自然秩序與正義美德1833自然秩序與社會和諧19第四章弘毅與義務(wù)

2、2041作為美德的勇敢一2042亞里士多德論勇敢2043從勇敢到弘毅22第五章節(jié)制與義務(wù)2451作為美德的節(jié)制OOQOIg2452節(jié)制與中道255。3節(jié)制與義務(wù)26第六章西塞羅倫理思想的意義2761西塞羅倫理思想的貢獻(xiàn)：27美德與義務(wù)——西塞羅《論義務(wù)》主題思想研究中文摘要：西塞羅是古羅馬時期最有才華的政治家、演說家、哲學(xué)家和散文家。在當(dāng)時的世界學(xué)術(shù)中心從古希臘轉(zhuǎn)移到古羅馬之后，他憑借自己出色的理解和闡發(fā)，對古希臘的各派哲學(xué)進(jìn)行了全方位

3、的通俗解釋，不僅成功的將它們傳給了同時代人，且對后人也產(chǎn)生了久遠(yuǎn)的影響。在傳播希臘哲學(xué)思想同時，他也提供了一套哲學(xué)術(shù)語，現(xiàn)今不少哲學(xué)概念都來源于其著述。在古羅馬時期，西方古代哲學(xué)的致思取向已經(jīng)“從天上轉(zhuǎn)移到人世“，倫理學(xué)問題成為哲學(xué)家們主要探討的對象。具體的哲學(xué)形態(tài)會隨著時代和國度的變更而千變?nèi)f化，那些關(guān)涉到人類日常生活的最基本的道德規(guī)范，卻是千古不二，中外不二的。西塞羅看來，自然法則支配宇宙，適用于萬物，一切都屬于一個共同的人類。善即

4、道德就是依照自然法則生活，反之就是惡。西塞羅將這一原則普遍應(yīng)用于各種特殊情況，用來評價人們行為的善惡、優(yōu)劣、宜與不宜。同時羅馬人的務(wù)實(shí)精神也影響著西塞羅的哲學(xué)思想。他結(jié)合羅馬社會的具體情況，對社會生活和人生的一些重要問題，如人的道德責(zé)任、友誼、老年、死亡、個人與國家的關(guān)系、統(tǒng)治者的責(zé)任、外交事物中的道德原則等做了透徹和系統(tǒng)的闡述。他著重強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和道德義務(wù)，強(qiáng)調(diào)義務(wù)同國家和公民的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)服從國家法律。他關(guān)于品德高尚的行為以及職責(zé)