“崇拜偶像”優(yōu)秀作文

1、1崇拜不倒退崇拜不倒退二（二（4）班）班劉昱劉昱原始的祖先將石壁上簡易抑或紛繁的圖騰雕琢成永恒，在朝陽下生出熠熠金輝；古老的先賢把激情燃燒的火焰跳躍成永恒，灰燼卻依舊隨風乍起飄揚過海……對圖騰、火焰的崇拜，原本就是高尚而值得人們仰望的歷史?；煦绾诎档倪h古時代，是火焰的光明及它富于奉獻、勇敢的史詩美德讓人類文明看到了耀眼的未來，是圖騰神秘而飽含深情的雋永開創(chuàng)了人類語言、文字繽紛多彩的盛世……今天，我們依然有著濃郁而深沉的崇拜情結(jié)，這是歷史

2、的傳承?；蛟S我們不再蒙昧無知，但卻能以崇拜偶像這樣古老而現(xiàn)代的方式，汲取力量，塑造自己。說這是歷史的倒退，是對文化傳承的褻瀆，是鄙陋者的一派胡言。正如“崇拜”這樣先進、健康的文化推動社會的發(fā)展，崇拜的偶像也需斟酌方才利于身心。笛卡爾說：“讀一本好書就是和許多高尚的人談話”，而讀一本糟粕，卻讓人心身收到污染，日子久了便像死水一潭，拙臭不堪。培根還說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，科學使人深刻，倫理學使人莊重……”同樣的崇拜好的偶像，使人受

3、正面的、向上的精神熏陶，受益匪淺。除了舞臺上炫目的燈光，撩人的歌喉，零亂而不失華麗的舞步，抑或深情的秋波。在明星閃耀的外表下，我們除了尖叫與心動不已，其實能從中汲取的養(yǎng)分還有更多。一向以偶像劇中青春、帥氣的奶油小生形象奪人心跳的臺灣偶像阮經(jīng)天，卻付出比一般男星更多的汗水，推掉片酬不錯的偶像劇，接各種通告，一次次嘗試不同的角色，一次次挑戰(zhàn)自己的演繹技巧，終于走出“青春偶像”的桎梏，以《艋舺》中一改常態(tài)的硬漢形象和精湛演技奪得天馬影帝的殊榮

4、。面對這位史上最年輕的影帝，我們或許曾為他《綠光森林》或《命中注定我愛你》中的帥氣形象面紅心跳，但如今，相信更多的是一份對這位偶像不懈奮斗與執(zhí)著追求理想的敬佩。我們會從他身上汲取奮發(fā)努力的力量，充實自己，塑造自己。有人崇拜劉德華，千里迢迢拋棄親情與他相見，而有的人卻學到了天王的內(nèi)斂、平易、沉著；有人崇拜GAGA，一身奇裝異服不倫不類仿佛不屬于地球，而有的人卻看到了她回粉絲郵件到深夜，為粉絲設(shè)計“怪獸爪”的親切與愛心，學會了善待、不驕傲…

5、…崇拜偶像絕不是歷史的倒退，崇拜精神向上的偶像，用正確的方式崇拜，讓我們?yōu)樽晕彝晟频膱D騰添上一筆，讓我們傳遞起文明的火焰。偶像崇拜錯了嗎？偶像崇拜錯了嗎？二（二（4）班）班樊宸星樊宸星2007年一位老人從橋上一躍而下，讓人們知道了那個瘋狂追星的楊麗娟。從此，“偶像崇拜”“追星族”便成為了“敗家”的代名詞，眾矢之的。一時之間，人們對“偶像崇拜”群起而攻之，稱其脫胎于原始社會的圖騰崇拜，是歷史的倒退，絕無任何可取之處。更有甚者認為應(yīng)當撤下關(guān)

6、于明星的所有關(guān)注，使“偶像”消失。從萬人矚目到眾矢之的，偶像崇拜似乎是一個錯誤，但仔細想想，果真如此嗎？我認為：否。首先“偶像崇拜”并非一時興起，而是經(jīng)歷歷史的考驗而積淀下來，被放大的。古人也“追星”，也有“偶像崇拜”，但為何“偶像崇拜”沒有湮滅于歷史的塵埃，反而傳承至今？這正是因為人們可以從“偶像”那里汲取力量來充實或改變自己。東坡慕孔明鞠躬盡瘁，而成其蘇堤黃樓清明之政；沈萬三奉陶朱公為圣，而擁其萬貫家財千頃田地；梁啟超尊顧炎武“天下

7、興之匹夫有責”，而大呼變法揭開中國政治民主革命之序幕。偶像崇拜并非歷史之倒退，反而是歷史傳承下來的精華之處，我們不僅須保留，更要吸收并傳承下去，學會從偶像身上汲取力量來充實自己，用偶像崇拜來塑造自己。其次，偶像崇拜不是單純的原始圖騰崇拜，而是由辨別地、崇拜適合自己的偶像。不是盲目崇拜，而是在對于偶像有一定認識與了解后的理性崇拜，從而也可以給自己帶來巨3只要自已夠理性，不盲從，有選擇地崇拜偶像，學習積極向上的一面，崇拜偶像就同樣是值得提倡

8、的善舉！崇拜偶像等于崇拜偶像等于“返祖返祖”？二（二（13）班）班余偉成余偉成不少人認為偶像源于原始社會的圖騰，因此崇拜偶像就是“返祖”，乍一看似乎有理有據(jù)。不過腦筋稍微一轉(zhuǎn)，這似乎有點荒謬。不錯，偶像確實源于原始社會，這是不刊之論，除了庸人，沒有人會質(zhì)疑，原始社會是歷史，是與文明相悖的，這也沒有意義。原始人崇拜他們的圖騰，是一種封建思想，是不可取的。如果現(xiàn)在有人去崇拜他們的圖騰，不用多說，自然會被嗤之以鼻，成為笑柄，這是不可理喻的。但

9、是，現(xiàn)代人并沒有崇拜那些古代的圖騰，雖然不排除有精神失常者，不過那畢竟是九牛一毛。絕大多數(shù)人是不會去干這種荒謬的事的。所以持那種觀點的人偷換了概念，他們把古代的偶像當作現(xiàn)代文明社會的偶像，沒有以發(fā)展的眼光看待社會，顯然得到錯誤的結(jié)論。綜上所述，認為崇拜偶像就是“返祖”，是沒有確鑿證據(jù)的。實際上，有時崇拜偶像是文明和進步的象征，是有良好的教育意義的。比如，弛聘球場號稱“小皇帝”的詹姆斯，他當初選擇了23號球衣，球員選擇球衣時一般會根據(jù)自己

10、崇拜的球員球衣號碼選擇。因為他十分敬佩身著23號球衣的“飛人”喬丹，可以說他對偶像的選擇恰到好處，起點是很高的。但他堅持不懈地努力，因為有“23號”這座燈塔，讓他在漆黑的夜空下有了前進的方向和動力，正因為如此，他成為了當今籃球界最偉大的球員之一，也被認為最有希望超越前輩喬丹。這就是偶像效應(yīng)，因為他身上的一種特殊的精神或者魅力吸引了你，讓你主動向他看齊，如果沒有這個偶像，你難得有前進的目標，更不用說動力了。當然，某些人為了追星而揮金如土，

11、覺得偶像就是生命，甚至重于生命，有些放棄了自己的理想，迷失了自我，盲目地追星，最終竹籃打水一場空，跳樓的跳樓，割腕的割腕。實際上，這哪里崇拜偶像呢？這是盲目，是被一時的沖動所迷惑，是沒有自我意識的體現(xiàn)，是人生觀的扭曲，他們是沒有思想的人，甚至可以說是奴隸，他們被明星的外表所俘獲，已經(jīng)神魂顛倒，已經(jīng)不知道在干什么。如果你問他們的偶像有哪些品質(zhì)，恐怕只有“酷、靚”之類的回答吧！既然這一類人連自己的偶像（假設(shè)是偶像）的面目都沒能洞若觀火的話，

12、又哪里來的偶像呢？在他們心中恐怕就是石像之類的吧！不過是外表富麗堂皇些罷了吧。既然不存在偶像這一概念，這些人干的傻事也就不能叫做偶像崇拜了。一言以敝之，崇拜偶像并不是“返祖”，而是一種積極先進的思想，是可取的。崇拜并不失敗崇拜并不失敗二（二（13）班）班王錦岑王錦岑生活中，我們總不乏會了解到這樣一批人，他們或是有出眾的品格、才華，亦不妨是在某一熱點領(lǐng)域中表現(xiàn)出眾，這些人大都會被人推崇不已，他們即是所謂的“偶像”。但是現(xiàn)今社會中，偶像之風

13、愈演愈烈，隨處可見“追星族”、“粉絲群”，在如此情境下，崇拜偶像這一舉動一度遭受詬病。有些人說，崇拜他人，是對自己信心不足的體現(xiàn)，而缺乏信心，則會讓人難有成就。也有人說，崇拜偶像，讓人太過留心于別人的成績，而忽視了自己；更有甚者，有人把崇拜偶像看作是“返祖”現(xiàn)象的表現(xiàn)，會讓歷史倒退，決不可取。誠然，當今確實有許多人對偶像太過癡迷與忘我?！俺绨荨彼坪躏@得太過“失敗”。然而事實又未必如此。那些受人推崇的人物，往往確實有可取之處。但凡“偶像”