好的文科該教人智慧

1、好的文科該教人智慧好的文科該教人智慧說到賺錢，太史公早就感嘆：天下人熙熙而來，皆為利來?？墒?，世上之事，是否都值得那么看、那么做嗎？我常常轉述帕斯捷爾納克在《日瓦格醫(yī)生》里講的故事：上帝最初給人、馬、狗、猴4種動物分配壽命。人睡懶覺，遲到了，上帝把手里剩下的25年全給了人。人很貪心，要多一點。上帝只好請人自己跟其他動物去商量。人先央求馬，馬很善良，勻出自己25年壽命給人。人再找狗、猴子商量，狗和猴子也各勻給人25年。人終于有了百年壽命。

2、從此后，人的第一個25年過的是人的生活，第二個25年像馬一樣干活，第三個25年像狗一樣亂叫，第四個25年則像猴子一樣被人取笑。很多人不就是這樣過一輩子的嗎？要想避免，當然需要智慧，弄明白什么所當為，什么不必為。而好的文科就應該培養(yǎng)人的智慧。不妨說，好文科第三識是：不要光死讀書、死掙錢，還要學習有所不為。善用文科智慧，有可能好好取舍目標、準則，不做技術白癡；有可能抵制身邊流俗、惡俗，至少不被它所欺；還能更好排遣自己的問題，知道什么事可以理

3、解、什么事不一定值得你去湊熱鬧，什么事你可以去湊熱鬧但不必頂真，甚至可以一邊自我嘲笑一邊高高興興去做，比如做個“粉絲”什么的。好的文科該培養(yǎng)美感、詩意好文科應該教人浸淫高級文化、養(yǎng)成雅致情調，爭取過有詩意和美感的生活。我說這是好文科第四識：不要光讀專業(yè)書，還要學習一切改良情趣的東西。包斯威爾的《約翰遜傳》說，獨立完成《英文字典》的約翰遜自稱他的拉丁文是被老師亨特先生揍出來的，對體罰教學甚為稱許：“我寧愿學生們害怕教鞭，逼他們念書，也不愿

4、整天羅羅嗦嗦告訴他們，要這樣做，要那樣做，將來才會比你哥哥姊姊更有出息。鞭子本身就有斬釘截鐵的力量；孩子們害怕挨揍，家托克維爾的說法，這種激情分為兩種，一種是男子漢的激情，要比別人優(yōu)秀。我們不妨說這就是出人頭地之心、自由之意欲。另一種是娘娘腔的激情，要把優(yōu)秀者拉下來跟自己一樣，我不行也不讓你行。我看這差不多就是所謂的平等之心了?，F代社會、政治、文科在處理這個問題時，比較正常的一面是承認這兩種激情難以消滅，也很正常，所以，干脆把自由、平等

5、一起當成一個社會待人處事的基本價值，而把工作難點放在減輕自由與平等兩種價值之間的沖突。不夠正常的一面，則是現代社會、政治、文科總體上不太講究發(fā)揮人們的合作心、愛心的那一面。光講自由平等，是團結不了社會的。其實，要是后一面發(fā)揮出來，各種社會規(guī)則、政治辦法都會變得多余。發(fā)揮愛心的辦法說起來也很簡單，孔夫子的說法，叫己所不欲，勿施于人；在《新約》，叫愛人如己。人人都奉行這類規(guī)則，其他規(guī)則實在沒有用處了。當然，這么簡單的規(guī)則大家反而是不容易做到

6、。但是，我想強調的是，不能完全做到，不等于它不重要。我認為好的文科在教人清醒認識人的短處、復雜時，仍然要鼓勵大家的愛心。而且這種愛心還不是基于自戀自愛，而是從停止愛自己開始的那種愛心。好的文科該教人使用美好的文字曾聽朋友講，他老家的一位婦女主任，出門參觀，又很虛榮地想表現自己有欣賞力，看到一個房子，她就說：嘻，真好看。進了園子，她說：嘻，真好看。然后看到一棵梅樹，她又說：嘻，真好看。一路下來，看到每樣東西，她都說：嘻，真好看。我想，同樣

7、是梅花，林逋看到，就不滿足說真好看，或真香，而是挖空心思想出一句詞：疏影橫斜，暗香浮動月黃昏。前者的表達雖然樸實，畢竟貧乏；后者的表達則是美詞、美文。這類例子比比皆是。你用“徐娘半老，風韻猶存”贊揚人家中年婦女，就是陳詞濫調，人家聽了還生氣；你借蘇東坡的“一朵芙蕖，開過尚盈盈”夸她，則屬動聽。你到滿覺隴聞到桂花香，說：真香。再到楊公堤上的知味觀又聞到桂花香，你還是說：真香。這是傻氣。要是你像蘇東坡一樣說：水殿風來暗香滿。那才是文氣。你直