辯論題目-法不容情

1、辯論題目辯論題目——法不容情法不容情一、定義一、定義法—法律:法律通常是指由社會(huì)認(rèn)可國(guó)家確認(rèn)立法機(jī)關(guān)制定規(guī)范的行為規(guī)則，并由國(guó)家強(qiáng)制力（主要是司法機(jī)關(guān)）保證實(shí)施的，以規(guī)定當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的，對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力的一種特殊行為規(guī)范（社會(huì)規(guī)范）。本質(zhì)上是有社會(huì)規(guī)律所決定的容—容許，容納。情—感情，同情，情感，人情。1、那我們來(lái)看一下，這有一個(gè)孩子，可能對(duì)自己的父母毫無(wú)感情，說(shuō)不定是代溝，但是他一樣要贍養(yǎng)自己的父母，這是因?yàn)榍槊?/p>

2、？不是啊~是因?yàn)榉梢?guī)定了他有贍養(yǎng)父母的義務(wù)，而他父母又接受贍養(yǎng)的權(quán)利啊。2、我們說(shuō)人是有情的，但是人有情絕不代表法是有情的。人制定法，是以全民的利益為準(zhǔn)繩的。那我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友一個(gè)問(wèn)題，如果A和B發(fā)生糾紛，我跟A比較熟，我希望法律把A輕判，你跟B比較熟，你希望法律把B輕判，請(qǐng)問(wèn)他的有情表現(xiàn)在哪里呢？3、從本質(zhì)上看，法律本該無(wú)情。法和情出自不同的本源。情感人人不同，而法律則獨(dú)一無(wú)二。法律辦事利益的博弈與價(jià)值均衡的過(guò)程，絕不受感情的左右。

3、其作用在于通過(guò)無(wú)情的鐵法律對(duì)于個(gè)體行為形成強(qiáng)制的約束，而達(dá)到維護(hù)個(gè)體正當(dāng)利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)均衡和諧的最終目的。4、從作用過(guò)程來(lái)看，法律必須無(wú)情。立法是權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任的確認(rèn)，是利益協(xié)同的過(guò)程。從法律誕生起，即剝奪了情感的作用。而司法更不允許有感情的作用摻雜其中。俗話說(shuō)，“天子犯法與庶民同罪”：諸葛亮曾告誡后主：“不可偏私，使內(nèi)外異法也”正所謂“執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。法律對(duì)我們形成的保護(hù)傘，正在其無(wú)情之處體現(xiàn)。守法也不能因?yàn)槠涓星楹脨憾兴?/p>

4、同，增強(qiáng)法律意識(shí)、貫徹法律精神，要求我們拋離感情，理性的認(rèn)識(shí)法律的約束作用。5、從發(fā)展的規(guī)律看，法律獨(dú)立于感情之外。法律與時(shí)俱進(jìn)，它以維護(hù)社會(huì)的整體利益為目的。決定了它必須與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律相適應(yīng)，同時(shí)絕不能因主觀感情傾向而轉(zhuǎn)移。“以情代法”必然“以情亂法”。法律與感情一旦無(wú)法劃清界限，其結(jié)果必然褻瀆法律尊嚴(yán)，破壞法律秩序。為何我國(guó)法制至今尚未健全；為何法律的實(shí)施仍屢遭阻礙；為何我們今天看到無(wú)數(shù)人已經(jīng)觸犯法網(wǎng)，而仍然懵懂不知；中華文明

5、歷史悠久，為何中國(guó)近代的法制建設(shè)始終落由于人？究其根本，那是綿延千年的“人治思想”。法與情的界限不明的錯(cuò)誤，人治蒙蔽了我們的眼睛。先秦時(shí)代，已有先人提出“法律如巳時(shí)之炊，如日月之明”（誰(shuí)告訴我這是什么典故……）。認(rèn)法而不認(rèn)制，認(rèn)公而不認(rèn)私的客觀衡定律。而我們今天惟有正視法律凌駕于情感之上的理性光芒，才能使之成為守護(hù)正義的倚天長(zhǎng)劍，在這昭彰公允劍鋒之下，將是一個(gè)充滿真情的美好人間。6、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。我們不能僅以道德來(lái)約束自己，而法律

6、是更為強(qiáng)硬的手段，不容任何人鉆空子。因?yàn)榉墒墙柚?guī)范的形式，具有明確性。法律不容許私情，這是使社會(huì)走向更為安全的方律一點(diǎn)也不含糊，鐵血不含情，無(wú)論是誰(shuí)都不假以顏色，還會(huì)有這么多貪官嗎？所以法不能容情。3、法律實(shí)施保護(hù)目的以及減刑的原因。對(duì)方辯手請(qǐng)注意，法律只是保護(hù)了公民的權(quán)益，而不是有感情了。就好比你每天吃飯一樣，飯能填飽你的肚子，維護(hù)你的生命健康權(quán)，那豈不是說(shuō)，被你殘忍吞下去的白米飯就是深愛(ài)著你的，對(duì)你充滿感情的？從弱者需要減刑方面

7、來(lái)說(shuō)，不正是你牙齒脫落的那一天，為你減輕負(fù)擔(dān)而給你的一副假牙套么，對(duì)方辯友，莫要告訴大家你的假牙套也深深愛(ài)著你啊！4、公眾意識(shí)和公眾感情的區(qū)別。容情的法是不公正的嗎5、情的概念不清，脫離現(xiàn)實(shí)，你們所說(shuō)的法律保護(hù)人民的權(quán)利和財(cái)產(chǎn)安全等等，這在法律上準(zhǔn)確地說(shuō)是法律規(guī)定公民享有的權(quán)利的，“權(quán)利”和“情”是兩不能等同的概念，還有就是對(duì)方一直在說(shuō)“權(quán)利”，忽視了法律規(guī)定的義務(wù)，權(quán)利和義務(wù)是一致的，只有履行義務(wù)的同時(shí)才能享有權(quán)利，這個(gè)道理我想對(duì)方辯

8、友是清楚的；（法律只是將我們所必須履行的義務(wù)表述出來(lái)，如果要是我們不知道自己該干什么卻又觸犯了法律，豈不是很虧么？法律給我們規(guī)定義務(wù)享受權(quán)利，正是給我們的社會(huì)國(guó)家提供了安定的環(huán)境，為人民發(fā)展保障，體現(xiàn)了對(duì)廣大人民的情。）6、是對(duì)方辯友是在“情”與“法”發(fā)生沖突時(shí)，選擇了法律的大公無(wú)私，這正體現(xiàn)了法律的公正無(wú)情。（法律正是為了保障所有被保護(hù)者而設(shè)立，法律的無(wú)私正體現(xiàn)了法律對(duì)人民即被保護(hù)方的博愛(ài)，這正體現(xiàn)了法律有情。）7、是對(duì)方辯友把法律和

9、道德兩個(gè)概念混淆，等同，雖然法律和道德都是約束人們的行為規(guī)范，但道德是高尚情操，靠的是人們的自己的意識(shí)自覺(jué)的遵守，而法律是行為人已經(jīng)超越道德約束范疇時(shí)作為維護(hù)道德而由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，通過(guò)懲戒來(lái)警示人們的行為。以上幾點(diǎn)也證明了我方的觀點(diǎn)。古人云：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失，以法為鏡，可以規(guī)行為。法律作為一種“國(guó)家之規(guī)度”，是一種對(duì)客觀實(shí)體的理性反映，作為一種衡量人類行為的工具，是不可能帶有感情色

10、彩。法的理性、強(qiáng)制性、嚴(yán)肅性和普遍性正體現(xiàn)了“法律無(wú)情”，法律是公平的化身。為了保護(hù)公民的權(quán)力和利益的，法律在立法、執(zhí)法、司法上不能講情面，也絕不能留情，才能真正實(shí)現(xiàn)法律的公正。作為權(quán)利享有者的我們更應(yīng)該履行好守法、護(hù)法的義務(wù)，自覺(jué)維護(hù)法律至高無(wú)上的尊嚴(yán)。在“法律面前人人平等”、“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”、“有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。只要你觸犯法的警戒線，必將受到法律的懲處，決不留情！縱觀古今中外：從一人之下萬(wàn)人之上的和珅，到

11、現(xiàn)在位居高位的貪官污吏，法律沒(méi)有對(duì)任何人網(wǎng)開一面而都將他們繩之以法，這正是體現(xiàn)了法律的公平、公正、無(wú)情。法律的理性不因個(gè)人思想感情的改變而改變；法律公正，不因個(gè)人地位高低而留情；法律無(wú)情，不因個(gè)人偏見而有所偏頗。相信此時(shí)此刻在我方苦口婆心的勸說(shuō)下，早已感動(dòng)了對(duì)方辯友。所以，我方堅(jiān)持認(rèn)為法律無(wú)情。8，我要指出的是，法律是基于道德之上建立的，難道對(duì)方要認(rèn)為道德無(wú)情么？中華民族5000年的傳統(tǒng)道德美德都是無(wú)情的么？法律只是歸納出道德中正確的地