論領(lǐng)導(dǎo)的品德素質(zhì)

1、論領(lǐng)導(dǎo)的品德素質(zhì)12論領(lǐng)導(dǎo)的品德素質(zhì)金明吉摘要：領(lǐng)導(dǎo)者的品德素質(zhì)是指領(lǐng)導(dǎo)者在生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的、用以調(diào)節(jié)同他人相互關(guān)系的、充滿價(jià)值內(nèi)容和主觀取向的精神內(nèi)涵，是領(lǐng)導(dǎo)者人格的重要組成部分。它是共產(chǎn)主義道德在領(lǐng)導(dǎo)職業(yè)活動(dòng)中的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義精神文明的基本內(nèi)容之一。關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)品德素質(zhì)品行風(fēng)格勇氣謙遜的態(tài)度我要論述的是關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的品德素質(zhì)。那么要說(shuō)品德素質(zhì)，得先了解什么是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)里包含什么。首先，領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)是指在其生理和心理?xiàng)l件的基

2、礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)和實(shí)踐鍛煉而逐漸形成的，在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中經(jīng)常起作用的那些最基本的要求和應(yīng)達(dá)到的水平。它包括政治素質(zhì)、品德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)這六方面。下面進(jìn)入正題，闡述我要著重說(shuō)的品德素質(zhì)。品德素質(zhì)是指領(lǐng)導(dǎo)者在生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的、用以調(diào)節(jié)同他人相互關(guān)系的、充滿價(jià)值內(nèi)容和主觀取向的精神內(nèi)涵，是領(lǐng)導(dǎo)者人格的重要組成部分。它是共產(chǎn)主義道德在領(lǐng)導(dǎo)職業(yè)活動(dòng)中的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義精神文明的基本內(nèi)容之一。所謂，德才兼?zhèn)涫巧掀?/p>

3、，有德無(wú)才是次品，無(wú)才無(wú)德是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。作為領(lǐng)導(dǎo)者更是如此。所以我認(rèn)為品德素質(zhì)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)是最為基礎(chǔ)、最為重要的。領(lǐng)導(dǎo)者的品德素質(zhì)反映在許多方面：一、忠誠(chéng)老實(shí)。這是中華民族的優(yōu)良傳動(dòng)之一。我們所講的忠誠(chéng)，主要是指忠于黨、忠于人民、忠于祖國(guó)，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策，立足本職，努力工作，自覺(jué)地為建設(shè)社會(huì)主義而奮斗，具有堅(jiān)定地共產(chǎn)主義信念。所謂的老實(shí)，就是指要做大慶工人提出的“說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人”。它具

4、體體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)者的身上，就是要實(shí)事求是，表里如一，言行一致，敢于堅(jiān)持真理，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，修正錯(cuò)誤。二、一心為公。這是由社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)和社會(huì)主義制度所決定的。毛澤東曾指出：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！彼?，能否一心為公，吃苦在前，享受在后，能否全心全意地為人民服務(wù)，是社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)者的宗旨，也是我們區(qū)別于剝削階級(jí)

5、領(lǐng)導(dǎo)者的重要標(biāo)志。三、忠于職守。它是指各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者能堅(jiān)守崗位，忠于職守，勤奮工作，敢于進(jìn)取。這樣才能各負(fù)其責(zé)，各盡所能。防止玩忽職守，消極怠工、不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象出現(xiàn)。四、作風(fēng)正派。要堅(jiān)決地同各種低級(jí)庸俗的思想作斗爭(zhēng)，不當(dāng)兩面派，不搞小動(dòng)作，不溜須拍馬，不欺上瞞下，樹立共產(chǎn)主義的道德風(fēng)尚。五、吃苦在前，享受在后。北宋著名文學(xué)家范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里寫道：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。一個(gè)封建社會(huì)的人物尚有如此的胸懷，更何況我們共產(chǎn)論領(lǐng)導(dǎo)

6、的品德素質(zhì)22黨的每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者呢？我們應(yīng)該把吃苦在前，享受在后，為人民鞠躬盡瘁作為自己的座右銘，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，不徇私情，秉公出事。這樣，才能在人民群眾中樹立起良好的形象。六、謙遜民主。領(lǐng)導(dǎo)者遇事要多同領(lǐng)導(dǎo)班子成員和有關(guān)群眾商量，虛心聽(tīng)取各方面意見(jiàn)，不主觀武斷。平易近人，親切和藹，不專橫跋扈，不動(dòng)輒教訓(xùn)別人，要關(guān)心群眾，積極為群眾排憂解難。七、虛心好學(xué)，鉆研業(yè)務(wù)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，人類知識(shí)每隔3年要翻一番。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社

7、會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題，因此每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都面臨重新學(xué)習(xí)的問(wèn)題，必須勤奮學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，勇于探索。八、艱苦奮斗。勤儉節(jié)約，艱苦樸素是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是抵制剝削階級(jí)腐朽思想侵蝕，保持廉潔的重要條件。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者滋長(zhǎng)了奢侈揮霍的惡習(xí)，在思想上、政治上也就開(kāi)始了滑坡、墮落，進(jìn)一步發(fā)展下去就有可能走向犯罪的深淵。除了這些以外，領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)努力做到以身作則、堅(jiān)持真理、遵紀(jì)守法、臨危不懼、勇于獻(xiàn)身。蒙牛集團(tuán)董事長(zhǎng)牛根生曾說(shuō)過(guò)

8、：“小勝憑智，大勝靠德”。正如他說(shuō)的一樣，他之所以做的這么成功就是因?yàn)樗呱械钠返滤刭|(zhì)。下面說(shuō)一下一則事例。那是當(dāng)年牛根生在伊利的時(shí)候。那年，當(dāng)伊利已經(jīng)擁有3000員工、牛根生掌管的冰淇淋銷售額過(guò)億的時(shí)候，他的“坐騎”仍然是一輛破舊的天津大發(fā)。每當(dāng)車壞在半路的時(shí)候，他就把車撂下，一邊打電話讓修理工來(lái)處理，一邊繼續(xù)去干自己的工作。是企業(yè)舍不得給他配車嗎？不是的。當(dāng)年，企業(yè)曾拿18萬(wàn)元要給他買一輛桑塔那，但他卻說(shuō)不用了。他想到開(kāi)發(fā)區(qū)離市區(qū)較

9、遠(yuǎn)，上下班員工交通太困難，所以他用這18萬(wàn)元給員工買了一輛舊東風(fēng)大客車，一輛華西中客車，一輛天津面包車和一輛大發(fā)小貨車。他只想：“員工和企業(yè)比我更需要車”。如今，牛根生成功了，蒙牛成功了。蒙牛員工人人都有座右銘，牛根生本人的座右銘是：“小勝靠智，大勝靠德”。正是由于蒙牛團(tuán)隊(duì)時(shí)刻以振興內(nèi)蒙古、振興整個(gè)中國(guó)乳業(yè)為己任，依法治廠，依規(guī)治廠，以德治廠。在蒙牛，做人是第一位的，人品等于產(chǎn)品，也等于企業(yè)的品格；而做人的方方面面，首先從干部做起，從嚴(yán)

10、于律己做起，高舉“德”字帥旗的，正是蒙牛管理團(tuán)隊(duì)。領(lǐng)導(dǎo)者的品德素質(zhì)蘊(yùn)藏著巨大的能量，直接影響和制約著人的心理和行為，具有極大的現(xiàn)實(shí)能動(dòng)性，能夠直接導(dǎo)致或產(chǎn)生重大的現(xiàn)實(shí)結(jié)果。品德素質(zhì)高的人自然就會(huì)贏得人們的信任，進(jìn)而會(huì)擁有更多的追隨者。孔子所講的“政者正業(yè)，子率以正，孰敢不正？己身正，不令而行；己身不正，雖令不從。”就是這個(gè)道理。在同領(lǐng)到者的其他素質(zhì)的關(guān)系方面，領(lǐng)導(dǎo)者的品德素質(zhì)影響和制約其他領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，決定其他領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)釋放能量的方向和結(jié)果的