從三個(gè)和諧的角度

1、從三個(gè)和諧的角度，結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀慕處煹摹皞€(gè)人素養(yǎng)與自我修養(yǎng)”的的理解。現(xiàn)代教師應(yīng)具有的素養(yǎng)現(xiàn)代教師應(yīng)具有的素養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)生需要素質(zhì)教育，現(xiàn)代教師又要有怎樣的素養(yǎng)？現(xiàn)代學(xué)生需要素質(zhì)教育，現(xiàn)代教師又要有怎樣的素養(yǎng)？教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)生知識(shí)、精神全面成長(zhǎng)，現(xiàn)代教師又該如何在教師職業(yè)生涯中教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)生知識(shí)、精神全面成長(zhǎng)，現(xiàn)代教師又該如何在教師職業(yè)生涯中成全自我生命的自由與全面發(fā)展？成全自我生命的自由與全面發(fā)展？隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的到來(lái)，科技突發(fā)猛進(jìn)的

2、發(fā)展，人民生活發(fā)生了巨大的變化，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的到來(lái)，科技突發(fā)猛進(jìn)的發(fā)展，人民生活發(fā)生了巨大的變化，思想也發(fā)生了改變，作為一名教師，應(yīng)該轉(zhuǎn)變過(guò)去的觀念，努力做一名現(xiàn)代好教思想也發(fā)生了改變，作為一名教師，應(yīng)該轉(zhuǎn)變過(guò)去的觀念，努力做一名現(xiàn)代好教師。師。什么是現(xiàn)代教師？所謂現(xiàn)代教師，什么是現(xiàn)代教師？所謂現(xiàn)代教師，是區(qū)別于傳統(tǒng)教師而言。它的含義是指是區(qū)別于傳統(tǒng)教師而言。它的含義是指適應(yīng)現(xiàn)在未來(lái)和未來(lái)教育造就人才需要的一種素質(zhì)教師，如何做一名合

3、格的優(yōu)秀適應(yīng)現(xiàn)在未來(lái)和未來(lái)教育造就人才需要的一種素質(zhì)教師，如何做一名合格的優(yōu)秀的教師呢？我認(rèn)為，一要敬業(yè)，二要學(xué)習(xí)。因此，我就結(jié)合在教學(xué)生涯上的工作的教師呢？我認(rèn)為，一要敬業(yè)，二要學(xué)習(xí)。因此，我就結(jié)合在教學(xué)生涯上的工作談?wù)勛砸训南敕?。談?wù)勛砸训南敕?。一、加?qiáng)自向修養(yǎng)一、加強(qiáng)自向修養(yǎng)“打鐵先要自身硬打鐵先要自身硬”。要做一名合格的新世紀(jì)的人民老師就得不斷的深入學(xué)習(xí)，。要做一名合格的新世紀(jì)的人民老師就得不斷的深入學(xué)習(xí)，“給學(xué)生一杯水，自已先

4、要裝好一桶水給學(xué)生一杯水，自已先要裝好一桶水”這是過(guò)去對(duì)教師的要求，我認(rèn)為，現(xiàn)代這是過(guò)去對(duì)教師的要求，我認(rèn)為，現(xiàn)代教師作為素質(zhì)教育的具體組織者和實(shí)施者，裝好一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生，現(xiàn)代教師作為素質(zhì)教育的具體組織者和實(shí)施者，裝好一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生，現(xiàn)代教師應(yīng)有一條奔流不息的河流，這是學(xué)生渴望，也是家長(zhǎng)和社會(huì)所期望的。教師應(yīng)有一條奔流不息的河流，這是學(xué)生渴望，也是家長(zhǎng)和社會(huì)所期望的。“過(guò)去，人民習(xí)慣用于春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰始成干去，

5、人民習(xí)慣用于春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰始成干”來(lái)比喻對(duì)教師教育事業(yè)的來(lái)比喻對(duì)教師教育事業(yè)的執(zhí)著，的確，教師好比蠟燭，照亮了別人，燃燒了自已：教師好比春蠶，索取了執(zhí)著，的確，教師好比蠟燭，照亮了別人，燃燒了自已：教師好比春蠶，索取了樹(shù)時(shí)，奉獻(xiàn)的是生絲。這是贊揚(yáng)教師的敬業(yè)，但在我看來(lái)，這是講教師的勞動(dòng)只樹(shù)時(shí)，奉獻(xiàn)的是生絲。這是贊揚(yáng)教師的敬業(yè)，但在我看來(lái)，這是講教師的勞動(dòng)只是單純的為學(xué)生的成長(zhǎng)而付出，似乎教師的勞動(dòng)過(guò)程只是在不斷耗費(fèi)自已，而并是

6、單純的為學(xué)生的成長(zhǎng)而付出，似乎教師的勞動(dòng)過(guò)程只是在不斷耗費(fèi)自已，而并非自身發(fā)展過(guò)程，在今天這個(gè)科技發(fā)展一日千里的時(shí)代里，即使今天一個(gè)非常優(yōu)非自身發(fā)展過(guò)程，在今天這個(gè)科技發(fā)展一日千里的時(shí)代里，即使今天一個(gè)非常優(yōu)秀的教師，如果不注意秀的教師，如果不注意“充電充電”，終究會(huì)因?yàn)橹R(shí)，意識(shí)等的陳舊或匱乏而落后，終究會(huì)因?yàn)橹R(shí)，意識(shí)等的陳舊或匱乏而落后于時(shí)代，我覺(jué)得，做為一名現(xiàn)代教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，樹(shù)立以人為本，于時(shí)代，我覺(jué)得，做為一名現(xiàn)

7、代教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，樹(shù)立以人為本，創(chuàng)新為重的教育價(jià)值觀，。因?yàn)閯?chuàng)新為重的教育價(jià)值觀，。因?yàn)椤皩W(xué)然后而知不足，教然后而知困學(xué)然后而知不足，教然后而知困只有困而只有困而后學(xué)，才能學(xué)得更扎實(shí)、更靈活和更實(shí)際后學(xué)，才能學(xué)得更扎實(shí)、更靈活和更實(shí)際”。“學(xué)高為師，身正為范學(xué)高為師，身正為范”做為一名教師，不但要有廣博知識(shí)做為一名教師，不但要有廣博知識(shí)而且還要有高尚而且還要有高尚的情操。人先育德，才能有春風(fēng)化雨的結(jié)果，育人而不育德，好比斷線

8、的風(fēng)箏隨的情操。人先育德，才能有春風(fēng)化雨的結(jié)果，育人而不育德，好比斷線的風(fēng)箏隨風(fēng)而去，不知所終。風(fēng)而去，不知所終。二、拓展教學(xué)藝術(shù)、拓展教學(xué)藝術(shù)教書(shū)育人是老師的天職，教學(xué)好壞直接影響到每個(gè)孩子知識(shí)的掌握程度，提教書(shū)育人是老師的天職，教學(xué)好壞直接影響到每個(gè)孩子知識(shí)的掌握程度，提高教學(xué)水平，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。教學(xué)課堂要有創(chuàng)新，教師首先要努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念高教學(xué)水平，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。教學(xué)課堂要有創(chuàng)新，教師首先要努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念的更新，以前的教學(xué)注重以

9、教材為中心，以教測(cè)為目標(biāo)。以學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的更新，以前的教學(xué)注重以教材為中心，以教測(cè)為目標(biāo)。以學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹攸c(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。作為一名教師，要對(duì)教學(xué)策略進(jìn)行研究，使之成為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。作為一名教師，要對(duì)教學(xué)策略進(jìn)行研究，使之成為有效的教學(xué)，喚起學(xué)生特有對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，反思自已，償試新的學(xué)習(xí)和教為有效的教學(xué)，喚起學(xué)生特有對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，反思自已，償試新的學(xué)習(xí)和教學(xué)方法，不停的實(shí)踐和摸索，才能提高自已，反思

10、自已的得與失。學(xué)方法，不停的實(shí)踐和摸索，才能提高自已，反思自已的得與失。三、轉(zhuǎn)變教育觀念三、轉(zhuǎn)變教育觀念傳統(tǒng)教師與現(xiàn)代教師的區(qū)別應(yīng)當(dāng)有現(xiàn)代教育觀，吸引新思想，樹(shù)立新的教育觀念。傳統(tǒng)教師與現(xiàn)代教師的區(qū)別應(yīng)當(dāng)有現(xiàn)代教育觀，吸引新思想，樹(shù)立新的教育觀念。“一卻為了每一位學(xué)生的發(fā)展一卻為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。新課程要求我是新課程的最高宗旨和核心理念。新課程要求我們每人正確看待每個(gè)孩子們所出現(xiàn)的一些新問(wèn)題，學(xué)生是處于發(fā)

11、展中的人，也就們每人正確看待每個(gè)孩子們所出現(xiàn)的一些新問(wèn)題，學(xué)生是處于發(fā)展中的人，也就是意味學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是正在成長(zhǎng)的人，從教育的角度講，他就意味是意味學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是正在成長(zhǎng)的人，從教育的角度講，他就意味著學(xué)生是在教育發(fā)展和在教師的指導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的。著學(xué)生是在教育發(fā)展和在教師的指導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的?！叭诵牟煌?，各如其面人心不同，各如其面”每個(gè)孩子都有自已獨(dú)特的個(gè)性，我們要珍惜學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性和培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性的個(gè)孩子都有自

12、已獨(dú)特的個(gè)性，我們要珍惜學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性和培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性的人，當(dāng)然，有獨(dú)特性也就意味著有差異性，差異不僅僅是教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生人，當(dāng)然，有獨(dú)特性也就意味著有差異性，差異不僅僅是教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)視為一種財(cái)富而珍惜開(kāi)發(fā)。使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到完全，發(fā)展的前提，應(yīng)視為一種財(cái)富而珍惜開(kāi)發(fā)。使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到完全，自由的發(fā)展。自由的發(fā)展?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”“”“今天不生

13、活在未來(lái)，明天就生活在今天不生活在未來(lái)，明天就生活在過(guò)去過(guò)去”一個(gè)現(xiàn)代教師不應(yīng)該拿昨天的禁錮自已，而應(yīng)該用明天標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自已的一個(gè)現(xiàn)代教師不應(yīng)該拿昨天的禁錮自已，而應(yīng)該用明天標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自已的行為，緊跟時(shí)代，孜孜以求行為，緊跟時(shí)代，孜孜以求勇于開(kāi)拓勇于開(kāi)拓與時(shí)俱進(jìn)與時(shí)俱進(jìn)惟有如此，教師不僅僅是惟有如此，教師不僅僅是“蠟燭”，不僅僅是，不僅僅是“園丁園丁”，不僅僅具有，不僅僅具有“一桶水一桶水”，而是擁有一條奔流不息的河，而是擁有一條奔流不