第三篇修養(yǎng)篇

1、第三講 修養(yǎng)篇,,提高教師職業(yè)道德修養(yǎng),第三篇 提高教師職業(yè)道德修養(yǎng) 教學(xué)要點(diǎn)：,第一節(jié) 教師職業(yè)道德的內(nèi)化第二節(jié) 教師個(gè)體道德品質(zhì)的養(yǎng)成第三節(jié) 教師個(gè)體高尚人格的塑造第四節(jié) 教師道德行為的選擇第五節(jié) 教師道德修養(yǎng)的方法第六節(jié) 教師道德修養(yǎng)的自我養(yǎng)成,第一節(jié) 教師職業(yè)道德的內(nèi)化,一、教師職業(yè)道德的內(nèi)化過程,（一）提高教師職業(yè)道德認(rèn)識（二）培養(yǎng)教師職業(yè)道德情感（三）堅(jiān)定教師職

2、業(yè)道德信念（四）鍛煉教師職業(yè)道德意志（五）培養(yǎng)教師職業(yè)道德行為,P 271,有堅(jiān)強(qiáng)意志和毅力的劉讓賢演繹無悔青春,劉讓賢，十幾歲就隨父母支援西部建設(shè)，在青海大山深處的講臺上一站就是50年，用自己的汗水書寫著一位普通人民教師的無悔青春。 1977年，劉讓賢來到青海省東山鄉(xiāng)大山深處的什巴小學(xué)任教，一干就是25年。劉讓賢老師回憶說：當(dāng)年的交通不便、條件惡劣、缺水少糧在他眼中都不是難題，最難的、也最讓他放心不下的

3、是高達(dá)55%的輟學(xué)率。那時(shí)每晚只作一件事，就是挨家挨戶作動(dòng)員讓孩子來上學(xué)：“什巴小學(xué)附近四個(gè)自然村，最遠(yuǎn)的一個(gè)村5公里，一家一戶叫起來做工作，做工作人家不來，不來我明天還來，明天不來后天來，來上7回8回把它感動(dòng)了以后他就來了；沒錢我們出，學(xué)費(fèi)免費(fèi)，書本費(fèi)我們出?！?    劉讓賢的執(zhí)著與堅(jiān)韌感動(dòng)了當(dāng)?shù)赝磷宓泥l(xiāng)親們，3年后什巴小學(xué)的入學(xué)率達(dá)到了100%，25年間這里培養(yǎng)出了100多位大學(xué)生

4、，回到家鄉(xiāng)的學(xué)生們用知識帶領(lǐng)著鄉(xiāng)親們發(fā)家致富。如今，放下教鞭的劉讓賢老師仍然摯愛著三尺講臺，他還是忘不了自己的學(xué)生，用他自己的話說“老驥伏櫪、志在千里”：“我2003年退休以后向組織做了一個(gè)承諾，退休后再干十年，說到做到，現(xiàn)在我們學(xué)校有183個(gè)學(xué)生，他們住學(xué)校在學(xué)校吃，菜沒有。我就回家來以后，給學(xué)生種植，我一年平均給一千斤?！?感受：教師職業(yè)道德的內(nèi)化的過程,劉讓賢：情系山村教育 一心為了孩子,他是青海省互助土族自治縣東山鄉(xiāng)什巴小學(xué)原

5、校長。出生于天津，1977年自愿到條件十分惡劣、校舍極為簡陋的什巴小學(xué)任教。幾十年如一日，扎根貧困高原山區(qū)，獻(xiàn)身黨的教育事業(yè)，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，在平凡的崗位上做出了極其顯著的成績，體現(xiàn)了人民教師的高尚品格，展示了一個(gè)共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)范。 　　劉讓賢同志個(gè)人先后68次、他所在學(xué)校先后57次受到國家、省、地、縣的表彰，成為青海高原教育戰(zhàn)線的一面旗幟。,感受：教師職業(yè)道德的內(nèi)化的過程,“做人要傻，做學(xué)問要癡”　　 在北京航空

6、航天大學(xué)東北角的一棟科研樓里，科研人員正在研制讓機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)的發(fā)動(dòng)機(jī)。他們像永不停歇的“永動(dòng)機(jī)”，在為國家的航空事業(yè)培養(yǎng)著更多高質(zhì)量的人才，貢獻(xiàn)著更多高質(zhì)量的成果。他們的領(lǐng)頭人，就是中國工程院院士、北京航空航天大學(xué)教授陳懋章。 　　與飛機(jī)打了數(shù)十年交道，負(fù)責(zé)過多個(gè)航空重大項(xiàng)目的研發(fā)；雖年逾古稀，仍堅(jiān)守在科研第一線；頭頂院士、博導(dǎo)等眾多光環(huán)，但不忘三尺講臺、堅(jiān)持為學(xué)生授課……陳懋章說：這一輩子，要做科研創(chuàng)新和教書育人的“永動(dòng)機(jī)”。,感受

7、：高尚師德,感受：自覺履行道德義務(wù)的典型例子,“做人要傻，做學(xué)問要癡?！痹陉愴卵劾铮鰧W(xué)問與做人是教書育人中同等重要的大事?！　?為學(xué)生講課，是陳老師最重要的日程之一。即使講過多遍、非常熟悉的內(nèi)容，他講課前仍要認(rèn)真?zhèn)湔n，不斷吐故納新。他不僅講授科學(xué)技術(shù)知識，還很注意培養(yǎng)學(xué)生的能力。他專門舉辦講座，講授創(chuàng)新與科學(xué)精神、科技文化以及思維方法之間的關(guān)系，鼓勵(lì)年輕人創(chuàng)新，培養(yǎng)科學(xué)精神。學(xué)生們說：“陳老師是一位能幫助我們不斷清晰地認(rèn)識

8、自己，修正前進(jìn)方向的人?！薄　?在每個(gè)學(xué)生身上， 陳老師都傾注了大量心血。他不但幫助學(xué)生把握研究方向，連學(xué)生研究課題的細(xì)微之處他也悉心指導(dǎo)。對于博士生的論文，他要求非常嚴(yán)格，經(jīng)常動(dòng)筆反復(fù)修改?！安┦空撐囊?jīng)得住最挑剔的人的挑剔，要經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)。”為此，他經(jīng)常親自檢查學(xué)生編的程序，甚至把學(xué)生調(diào)不出來的程序帶回家調(diào)試?！　?“培養(yǎng)出更多的高質(zhì)量的人才，才是一名老教師生命永恒的發(fā)動(dòng)機(jī)！”,二、教師職業(yè)道德的內(nèi)化條

9、件,（一）社會道德教育（二）個(gè)人道德修養(yǎng)（三）道德評價(jià)（四）發(fā)揮義務(wù)、良心的作用,,自覺履行道德義務(wù)的典型例子？蘇步青教授P310,北川中學(xué)校長劉亞春：用心做，做有良心的教育,“太陽，又從這里升起” 　　 “新建的北川中學(xué)不搞雕塑，我們會把北川的大石頭放到新學(xué)校里，把學(xué)校裝點(diǎn)得自然美麗。我們要把省下來的錢放到學(xué)校建設(shè)中、用在人才招募上?！闭劦綄ξ磥肀贝ㄖ袑W(xué)的校園構(gòu)想時(shí)，劉亞春說道。 　　 在劉亞春的規(guī)劃里，

10、經(jīng)過“３年恢復(fù)、６年提升、９年跨越”之后，北川中學(xué)將完成從一個(gè)普通的縣級中學(xué)向國內(nèi)一流民族中學(xué)的飛躍。 　　 “３年恢復(fù)”，重心是重建。２００９年６月底，北川中學(xué)正式面向全國招聘４０名教師充實(shí)教師隊(duì)伍。學(xué)校從２００８年暑期至今共外派教師培訓(xùn)達(dá)１００多人次?！白罱€要派一些老師去英國學(xué)習(xí)?！眲喆赫f，“教學(xué)質(zhì)量抓不上去，我心里有愧。” 　　 “６年提升”，即全校師生在各方力量幫助下實(shí)現(xiàn)升學(xué)理念、學(xué)校品位、教學(xué)質(zhì)量“三

11、大提升”。 　　 “９年跨越”，劉亞春的目標(biāo)是讓北川中學(xué)成為全國一流名校?！霸S多人對北川中學(xué)的關(guān)注，是因?yàn)闉?zāi)難，但我們北川中學(xué)人更希望因?yàn)槲覀兊囊涣鬓k學(xué)而為人所知、受人稱道?！?　　 一個(gè)偶然的機(jī)會，我們見到了劉亞春寫的一篇《太陽，又從這里升起》的文章。在文章結(jié)尾，劉亞春這樣寫道：“用心去做，做有良心的教育，有國家大愛的溫暖，北川中學(xué)的明天會更加光明。”,體會：發(fā)揮義務(wù)、良心的作用,第二節(jié) 教師個(gè)體道德品質(zhì)的養(yǎng)成

12、,一、教師個(gè)性心理品質(zhì)的含義,教師個(gè)性心理品質(zhì)是教育工作者特有的在長期的養(yǎng)成的特殊心理品質(zhì)。 P335,,《心理學(xué)》知識,二、教師個(gè)性心理品質(zhì)的主要內(nèi)容P339,1、崇高的理想，堅(jiān)定的信念2、良好的認(rèn)知品質(zhì)，強(qiáng)烈的求知欲3、廣泛的興趣愛好，開朗的性格4、豐富的情感，適當(dāng)?shù)那榫w5、堅(jiān)強(qiáng)的意志，果斷的機(jī)智,,《教育心理學(xué)》,三、教師個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng)和提高,1、樹立正確的教育動(dòng)機(jī)2、形成良好的教育情感3、培養(yǎng)崇高的教育信

13、念,,《教育心理學(xué)》,第三節(jié) 教師個(gè)體高尚人格的塑造,如何理解：人格、健康人格、道德人格、理想人格,為什么說 教師完成教書育人的使命關(guān)鍵是靠健康人格的力量？,教師人格的朔造,教師高尚人格的塑造、再造，同教師個(gè)體道德品質(zhì)的培養(yǎng)一樣，需要從個(gè)人和社會兩方面共同努力。 在個(gè)體方面，應(yīng)選擇健康的人格理想作為人格發(fā)展的價(jià)值參照系，加強(qiáng)個(gè)體的道德修養(yǎng)，從點(diǎn)滴人手，逐步達(dá)到較高的道德境界。 在社會方面，也應(yīng)創(chuàng)造一

14、個(gè)健康的環(huán)境，在家庭教育、學(xué)校教育和社會教育等方面為個(gè)體人格的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件。 同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)政治引導(dǎo)，改善社會政治環(huán)境，緩解個(gè)體與社會的矛盾沖突；加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，用健康向上的輿論環(huán)境來促進(jìn)個(gè)體人格的健康成長；加強(qiáng)美育引導(dǎo)，以喚起個(gè)體崇高美好的思想情感；加強(qiáng)道德引導(dǎo)，以提高道德實(shí)踐主體的自律能力，造成良好的社會道德風(fēng)尚。,,第四節(jié) 教師道德行為的選擇,如何理解：培養(yǎng)教師道德行為的選擇能力,用大愛譜寫青春之歌

15、：記上海師范大學(xué)優(yōu)秀輔導(dǎo)員孫雅艷　　 為讓學(xué)生時(shí)刻感受關(guān)注的目光，她在校園ＢＢＳ上為１４６名學(xué)生寫下１４萬字《我愛我生》個(gè)性化手記，用筆發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)；為改變山里娃的命運(yùn)，她多次開展“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)并在山村支教一年、資助４６位貧困生；為了撒播志愿精神的種子，她曾十下廣西百色扶貧接力，慷慨解囊逾１０萬元，與資助學(xué)生通信多達(dá)２０００余封…… 　　 她就是上海師范大學(xué)音樂學(xué)院助教、輔導(dǎo)員孫雅艷。她像向?qū)В咴谀贻p人的前面，帶

16、領(lǐng)他們一起歷練成長；她又像紅燭，點(diǎn)燃貧困孩子的夢想，鼓勵(lì)他們展翅飛翔。 　　 今年剛滿３０歲的孫雅艷，身材雖顯瘦小，但她對學(xué)生的無私奉獻(xiàn)和關(guān)愛卻讓其在學(xué)生中贏得“老大”的稱號。正是對學(xué)生愛的實(shí)踐，使她獲得多個(gè)榮譽(yù)：２００８年全國高校輔導(dǎo)員年度人物、２００８年中國教育年度新聞人物……,1、要全面理解和掌握道德知識2、要培養(yǎng)良好的思維能力3、要在實(shí)踐中鍛煉道德行為的選擇能力,教師道德行為的選擇是教師進(jìn)行道德活動(dòng)的一定的形式,第五節(jié)

17、 教師道德修養(yǎng)的方法,1、自存高遠(yuǎn)2、學(xué)思結(jié)合3、內(nèi)省慎獨(dú)4、踐履篤行,廣東首位到人民大會堂領(lǐng)獎(jiǎng)臺上的高校優(yōu)秀思政課教師,廣東首位和唯一的一位思政課“全國模范教師”教師,第六節(jié) 教師道德修養(yǎng)的自我養(yǎng)成,一、自我悅納，強(qiáng)化職業(yè)認(rèn)同感,1、自我悅納 從嬰兒期開始，個(gè)體產(chǎn)生了自我的萌芽。在之后的漫漫人生中，自我伴隨著個(gè)體的成長、成熟、衰老直至死亡。 從意識到自我的存在開始，個(gè)體就產(chǎn)生了某種自我概

18、念。 所謂自我概念就是關(guān)于自己的能力、外表和社會接受性等方面的態(tài)度、情感和知識的自我知覺，即個(gè)體把自我當(dāng)成一般的客觀事物所做出的知覺和評價(jià)。 要保持良好的心理狀態(tài)，個(gè)體就要對自我保持一種接納的態(tài)度，即自我悅納。自我悅納是教師職業(yè)道德的自我養(yǎng)成的一個(gè)重要方面，它能夠使教師在悅納自我的基礎(chǔ)上認(rèn)同自己的職業(yè)，保證教育教學(xué)工作的有效進(jìn)行。,自我悅納是指自我不但要充分了解和正確認(rèn)識自己的一切，而

19、且要坦然承認(rèn)并欣然接受這一切。 教師是知識的傳播者和心靈的塑造者，只有在悅納自我的基礎(chǔ)上，才能悅納他人和充當(dāng)“靈魂的工程師”。一般來說，教師的自我悅納主要表現(xiàn)為自尊、自信和自愛。,一、自我悅納，強(qiáng)化職業(yè)認(rèn)同感,2、教師職業(yè)認(rèn)同 職業(yè)認(rèn)同是個(gè)體對于所從事職業(yè)的目標(biāo)、職業(yè)的社會價(jià)值及其他因素的認(rèn)可。 教師職業(yè)認(rèn)同是指教師個(gè)體對于教師職業(yè)的目標(biāo)、社會價(jià)值、職業(yè)理想、職業(yè)環(huán)境和教師職責(zé)等因素的認(rèn)可

20、，它是在教師從教的過程中逐漸形成和發(fā)展的。職業(yè)認(rèn)同對于個(gè)體的職業(yè)發(fā)展具有重要意義，是人們努力做好本職工作，達(dá)成組織目標(biāo)的心理基礎(chǔ)。,3、教師職業(yè)認(rèn)同具有以下特征 第一，教師職業(yè)認(rèn)同存在一種動(dòng)態(tài)的平衡。教師職業(yè)認(rèn)同的維持，需要教師的職業(yè)自我形象與一系列教師認(rèn)為其應(yīng)該扮演的角色之間保持平衡。這種平衡一旦被打破，教師職業(yè)認(rèn)同感將降低。因此，教師職業(yè)認(rèn)同受到教師個(gè)體的自我概念和自我形象等自我因素的制約。 第二，教師職業(yè)

21、認(rèn)同是一個(gè)多面體。教師職業(yè)認(rèn)同由多個(gè)“次認(rèn)同”構(gòu)成，如教師個(gè)體對于教育目標(biāo)的認(rèn)同、教師職業(yè)價(jià)值的認(rèn)同等。這些次認(rèn)同之間可能是相互支持的，也可能是相互沖突的。一般來說，不同的次認(rèn)同之間的關(guān)系越和諧，教師的職業(yè)認(rèn)同感越高。 第三，教師職業(yè)認(rèn)同對于教師的職業(yè)發(fā)展具有動(dòng)機(jī)功能。職業(yè)認(rèn)同是教師職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在激勵(lì)因素，它能夠使教師把自己個(gè)人價(jià)值和義同所從事職業(yè)的價(jià)值和意義統(tǒng)一起來，促進(jìn)教師工作的自覺性和積極主動(dòng)性。 教師的職

22、業(yè)認(rèn)同能夠促使教師接受相應(yīng)的教育理念，實(shí)施有效的教育教學(xué)行為來實(shí)現(xiàn)自己的教育理想。只有在個(gè)體認(rèn)同教師職業(yè)的條件下，教師的職業(yè)發(fā)展才具有可能性。,4、職業(yè)倦怠 未能形成良好職業(yè)認(rèn)同的教師容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。教師職業(yè)倦怠是指由工作壓力引起的，以身心極度疲憊為主要標(biāo)志的綜合反應(yīng)，它的主要特點(diǎn)是對教育對象的冷漠和不負(fù)責(zé)任，情緒和身體的衰竭以及各種各樣的身心癥狀，如疲勞、易激惹、焦慮等。教師的職業(yè)倦怠會嚴(yán)重阻礙教師的職業(yè)發(fā)展。,

23、5、自我悅納與教師的職業(yè)認(rèn)同之間存在緊密關(guān)聯(lián),一方面，自我悅納是教師職業(yè)認(rèn)同的必要條件。職業(yè)認(rèn)同需要教師個(gè)體的自我形象與職業(yè)角色之間達(dá)到一種動(dòng)態(tài)的平衡。自我悅納能夠使教師樹立適宜的自尊和自信，并在自愛的動(dòng)力作用下，達(dá)到并維持自我形象與教師職業(yè)角色之間的平衡，保持教師的職業(yè)認(rèn)同。 另一方面，自我悅納能夠通過減少并避免職業(yè)倦怠而強(qiáng)化教師的職業(yè)認(rèn)同。自我悅納能夠使教師追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，并在自信和自愛的調(diào)節(jié)作用下實(shí)現(xiàn)自我

24、的超越，能夠在一定程度上避免教師的職業(yè)倦怠現(xiàn)象。研究表明，教師的高自尊有助于緩解其職業(yè)倦怠”；教師的自我概念越好，主觀幸福感越高；教學(xué)效能感高的教師在面對職業(yè)壓力時(shí)更可能采取較為積極和理智的應(yīng)對策略；高教學(xué)效能感可以改變職業(yè)壓力的作用，減少教師的職業(yè)倦怠，等等。,7、提高教師自我悅納的的途徑,（1）善待自我，不可求（2）把握自我，不逞強(qiáng)（3）超越自我，不自卑,在遭遇挫折的時(shí)候不自暴自棄；在成功的時(shí)候，保持一顆平常心；追求榮譽(yù)，但

25、不虛榮；關(guān)注別人的評價(jià)，但不讓那些不負(fù)責(zé)任的評價(jià)成為自己的負(fù)擔(dān)。只有這樣，教師才能做到自尊、自愛和自信，才能活得從容而瀟灑。,教師道德修養(yǎng)的自我養(yǎng)成,二、終身學(xué)習(xí)，不斷完善知識結(jié)構(gòu)三、自我調(diào)節(jié)，維護(hù)心理健康四、關(guān)心生活質(zhì)量，培養(yǎng)審美情趣,分享審美情趣解讀——,（一）什么是美,1946年，二戰(zhàn)剛剛結(jié)束，經(jīng)歷戰(zhàn)火的德國城市到處頹垣殘壁，一片慘象。 當(dāng)時(shí)有兩個(gè)美國人訪問了一戶住在地下室的德國居’民。事后，這兩個(gè)人進(jìn)行了一番引人深思的

26、對話。 A：“你看他們能夠重建家園嗎?” B：“一定能!” A：“你為什么回答得這樣肯定?” B：“你沒有看到他們在地下室的桌子上放著什么嗎?” A：“一瓶花?！?B：“對，任何一個(gè)民族，處在這樣困苦的境地還沒有忘記美就一定能在廢墟上重建家園!”,（二）對美的理解,美，是人類生活中不可缺少的東西。生活中“美”的多寡直接決定著個(gè)體生活質(zhì)量的高低。由于教師職業(yè)的特殊性，教師的審美情趣滲透于教師

27、生活和教育教學(xué)的方方面面。 教師是學(xué)生學(xué)校生活中所接觸的重要的審美對象，教師的審美情趣決定了學(xué)生審美的品味和審美修養(yǎng)的發(fā)展，對于學(xué)生“靈魂”的塑造具有重要意義。,教師的審美情趣理應(yīng)具有高品位,“為人師表”的職業(yè)道德規(guī)范要求教書育人、塑造靈魂的工作使命，注定了教師要具有高品位的審美情趣。這種審美情趣的方方面面都要滲透出深厚的文化底蘊(yùn)。具體來說，教師應(yīng)該酷愛讀書，在書的海洋中領(lǐng)略思維的美，享受文化財(cái)富，使自身變得高尚；教師的服飾