《說文解字注》第三篇“今正”研究.pdf

1、東漢許慎的《說文解字》（以下簡稱《說文》）是我國第一部以六書理論系統(tǒng)分析漢字字形、字音并揭示本義的字典，是我國語言史上的一部巨著。《說文》面世后，歷經千百年的傳抄刊刻，兒經竄改，謬誤漸增。力圖還原許書之舊一直是說文學家們的一件大事。其中具有開創(chuàng)之功且影響最大的當屬段玉裁的《說文解字注》（以下簡稱《段注》）。段氏以“今正”為標志，運用考據學、?？睂W等手段，以其所見大徐本為依托，綜考小徐本及其他經典文獻，一方面大量增刪改訂《說文》，一方面揭

2、示《說文》之宗旨與體例，取得了非凡的成就，具有很高的研究價值。
　　 本文以中華書局1963年影印出版的大徐本《說文》（同治十二年陳昌治刻本）為基準，將其第三篇與《段注》進行比對，共輯錄了258條異處，我們稱之為段注“今正”，以此作為本文的研究對象。經過歸納總結，除去附錄部分的15條無實質性差異之“今正”，我們將剩余243條“今正”從形式上分為三大類型:正而有注、正而未注、注中含正，分列三章對其進行研究。每章之下，從內容的角度出

3、發(fā)，又將“正而有注”和“注中含正”例分為正篆文、正字義、正音讀結構、正引文四個方面;將“正而未注”例分為正篆文、正字義、止音讀結構、正重文說解四個方面。在此分類的基礎上展開逐條考辨，有無從考證或心有疑惑之處以“存疑”論之。本文最后一章的“評議”部分，通過對比此三大類的“今止”，總結了段氏“注中含正”的原因有四點:未有確據，信心不足;“可改”而非“必改”;知今本有誤，但不知原貌作何;兩種看法，暫取其一。最后，簡要評價了《說文》第三篇段注“