中醫(yī)學的哲學基礎-精氣學說

1、第一章 中醫(yī)學的哲學基礎,肖 亞,精氣學說，是研究精氣的內涵及其運動變化規(guī)律，并用以闡釋宇宙萬物的構成本原及其發(fā)展變化的一種古代哲學思想。,第一節(jié) 精氣學說,主要內容,一、精與氣的基本概念（理解）二、精氣學說的基本內容（了解）三、精氣學說在中醫(yī)學中的應用（了解）,一、精與氣的基本概念,精——又稱精氣 “水地說”是一種充塞于宇宙之中的無形而運動不息的極細微物質是構成宇宙萬物的本原在某些情況下，指氣中的精粹部分。《

2、管子·內業(yè)》“精也者，氣之精者也?！薄盁鉃橄x，精氣為人”——《淮南子》是構成人類的本原。,自然界萬物,,,,產生、滋養(yǎng)、培育,水地生萬物,,水為地之經脈，萬物產生于水,,水是天地之精,精生萬物,,,嬗變,水地,一、精與氣的基本概念,氣 “云氣說”存在于宇宙之中的不斷運動且無形可見的極細微物質是宇宙萬物的共同構成本原,“云氣說”是氣學說產生的始基。氣的概念源于“云氣說”。云氣是氣的本始意義。

3、 古代哲學精氣概念的形成，是古人“近取諸身，遠取諸物”的觀察結果，將直接觀察到的云氣、風氣、水氣以及呼吸之氣等加以概括、提煉，抽象出氣的一般概念。,氣與“云氣說”,云氣,散,聚,產生、滋潤萬物,降雨,電閃雷鳴,毀壞萬物,無形之氣聚散形成、毀壞萬物,,,,,,,過大,正常,,風氣,降,升,（一）精氣是構成宇宙的本原（二）精氣的運動與變化 （三）精氣是天地萬物相互聯(lián)系的中介 （四）天地精氣化生為人,二、精氣學說的基本內容,二、精氣

4、學說的基本內容,（一）精氣是構成宇宙的本原（本原論）一切事物都是由精或氣構成“元氣一元論”認為，氣是最原始的，是宇宙的唯一本原或本體，萬物皆由元氣化生精氣的運動變化分為天地陰陽二氣“積陽為天，積陰為地”“天地感而萬物化生”“無形”、“有形”,二、精氣學說的基本內容,（二）精氣的運動與變化（運動論）1.氣的運動：稱為氣機運動形式：升、降、聚、散 升：由下向上 降：由上向下 聚：物生

5、散：物消氣的運動具有普遍性,二、精氣學說的基本內容,（二）精氣的運動與變化2.氣化：是指氣的運動產生宇宙各種變化的過程,二、精氣學說的基本內容,（三）精氣是天地萬物相互聯(lián)系的中介精氣維系著天地萬物之間的相互聯(lián)系“天地一體”使萬物得以相互感應：相互感動、相互影響、相互作用中介意義：把整個自然界連接成一個普遍聯(lián)系的整體。,二、精氣學說的基本內容,（四）天地精氣化生為人“天地合氣，命之曰人”——《素問》“人之生，氣之聚也。聚則為

6、生，散則為死”—— 《莊子》,三、精氣學說在中醫(yī)學中的應用,（一）對整體觀念構建的影響（二）對精氣生命理論構建的影響,三、精氣學說在中醫(yī)學中的應用,（一）對中醫(yī)學整體觀念構建的影響人體自身的完整性 人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性,（二）對中醫(yī)學精氣生命理論構建的影響精，又稱精氣，是指藏于臟腑中的液態(tài)精化物質，是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質,三、精氣學說在中醫(yī)學中的應用,三、精氣學說在中醫(yī)學中的應用,（一）對中醫(yī)學精氣生命

7、理論構建的影響氣是指人體內生命力很強、不斷運動且無形可見的極細微物質既是人體的重要組成部分，又是激發(fā)和調控人體生命活動的動力源泉，感受和傳遞各種生命信息的載體,注意?。?！ 古代哲學的精、氣與人體內的精、氣的區(qū)別：古代哲學的精與氣，其內涵是同一的，是關于一周本原的概念。中醫(yī)學所講的人體內的精與氣，其內涵是有別的，是關于人體生命的產生和維系的認識。宇宙中的精或氣的概念較為抽象，人體內的精與氣的概念更為具體。古代哲學的精氣