歷史教學(xué)中的史料教學(xué) 講稿

1、1第二講講稿第二講講稿今天，我們這一講的主題是歷史教學(xué)中的史料教學(xué)。?什么是史料教學(xué)呢？所謂“史料教學(xué)”，是指在歷史教學(xué)過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)的史料進行閱讀理解，使學(xué)生自主地從材料中獲取歷史信息，并利用這種信息完成對歷史探究的一種教學(xué)模式。?我們?yōu)槭裁匆M行史料教學(xué)？這是由歷史研究的本質(zhì)決定的，近代學(xué)者蔡元培、傅斯年都有過類似的表達：“史學(xué)就是史料學(xué)”，雖然這樣的論斷有些絕對，但史料的重要性卻是公認的：史料是我們了解和認識歷史的重要

2、來源，是研究歷史、獲取歷史結(jié)論的直接或間接依據(jù)。臺灣學(xué)者杜維運先生在他《歷史的實踐》中一段話“代表真理”：歷史研究不是研究過去，而是研究過去所留于現(xiàn)在的痕跡；如果人們所說，所想，所做，或任何遭遇，沒有留下痕跡，等于這些事都沒有發(fā)生過。梁啟超明確指出，過去留于現(xiàn)在的痕跡就是史料。?史料都有哪些類型呢？根據(jù)史料的的留存形式，大致有這樣一些……我們較常見的史料是文獻史料，也就是指文字形式記載的史料。根據(jù)文獻史料的價值，我們還可以分為一手資料、

3、二手資料……第一手史料，原始史料。即歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物發(fā)生時代流傳下來的資料，直接反映了研究對象的情況；第二手史料，經(jīng)過后人轉(zhuǎn)述、記錄或運用第一手史料所做的研究及詮釋的材料，間接反映了研究對象的。第二類，實物史料，歷史上人類活動的各種物件。它包括文物、古跡、遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等。一般而言，實物史料大都第一手資料。由于它能比較真實地反映歷史，又具有形象直觀性，我們在教學(xué)中常常會以圖片的形式展示。比如，這只秘色瓷“蓮花碗

4、”，代表著五代時期的瓷器制造水平，“國立西南聯(lián)合大學(xué)紀念碑”、上面的文字是文獻資料，而這塊記載文字的碑就是實物史料；這是太平天國在蘇州的忠王府，是我國歷史上遺存下來最完整的農(nóng)民起義軍王府。這是忠王府內(nèi)的禮拜堂，它體現(xiàn)了太平天國創(chuàng)建拜上帝教的史實；而這些計劃經(jīng)濟時代的票證，它在一定程度上反映了三十年前我國經(jīng)濟發(fā)展的狀況。第三類，口述史料，口頭敘述并記錄下來的資料。一般通過訪談錄、采訪、田野調(diào)查等方式獲得。除了這三類外，我們還專門將圖像資料

5、和聲音史料列出來。圖像資料，亦可稱為可視史料或影像史料，又分為靜態(tài)、動態(tài)兩類。靜態(tài)的，就是指一般的圖像、圖片。動態(tài)的則是包括影視片、片、紀實紀實片、理論文獻紀錄紀錄片和人類社會紀錄片等影像資料。聲音史料，以音以音傳手段手段記錄記錄保存下來的保存下來的資料，比如唱片、錄音帶、CD等載體上的史料。隨著科技的發(fā)展，越來越多的人注意到聲音史料的價值，用聲音記載歷史，錄音成了收藏品。一O年世博會召開前夕，上海電臺曾專門開辟了一檔口述史節(jié)目《聲音檔

6、案》。其中有一段珍貴的資料：1915年，黃炎培隨中國實業(yè)代表團到紐約參觀舊金山世博會。在此期間，他拜訪了郊外68歲的愛迪生，受到了熱情的接待。愛迪生帶他參觀自己的工廠，并請黃炎培試用他發(fā)明的遠寫機說了一段上海話，黃炎培成了最早在留聲機中留下聲音的中國人。形式多樣，內(nèi)容豐富的史料，使歷史的面目更加豐滿生動。在歷史教學(xué)過程中，借助于史料，師生共同回到“歷史現(xiàn)場”，唯其如此，我們才能獲得真實的歷史，才能以設(shè)身處地33規(guī)范呈現(xiàn)。由于史料的多樣性

7、和復(fù)雜性，我們在引用史料時，除需要認真的鑒別外，還要在準確標明史料的出處，出處是史料的重要組成部分，同樣承載著歷史信息，準確標明出處既可以讓學(xué)生了解該段史料的來源、作者，有助于揭示其主觀性和時代性，幫助學(xué)生深入理解，作出客觀判斷，更可以傳遞科學(xué)而嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神。4網(wǎng)絡(luò)史料的運用，誠如，陳寅恪《陳垣敦煌劫余錄序》中言“一代之學(xué)術(shù)必有新材料與新問題。取用此新材料以研求問題則為此時代之新潮流?！毙畔⑸鐣形覀儫o法否認一個事實：那就是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成

8、為一個空前巨大的史料寶藏庫并擁有更為巨大的開拓空間。從技術(shù)工具層面上講，信息技術(shù)對即史料的數(shù)字處理與傳播渠道發(fā)揮了重要作用：在史料的發(fā)掘、收集、修繕、整理、利用、交流、研究、保存工作提供了前所未有的方法與技術(shù)支持，不過如今網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)由技術(shù)層面滲透到人類思想文化的一切領(lǐng)域，鑒于網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性與動態(tài)性，如何最大程度地追求史料的原真性，使用最逼近史料“原始形態(tài)”，是網(wǎng)絡(luò)史料利用中必須特別注意的。對網(wǎng)絡(luò)上的史料，我的觀點是：重視網(wǎng)絡(luò)史料，謹慎運

9、用，科學(xué)考證。不知大家注意到?jīng)]有，課程標準中還希望在學(xué)生學(xué)會甄別史料。汪建紅的《近代社會生活變遷》中就通過史料考證出教材中的問題，上海招商局開設(shè)的第一部電話，是1877年而非1875年。我們不妨依據(jù)所掌握的歷史知識對某些文物的的進行初步鑒定，有條件的學(xué)?？梢酝ㄟ^信息技術(shù)手段，建立感興趣的資源庫，可以從某個領(lǐng)域，也可以特定時期，對不同形態(tài)的相關(guān)史料進行收集與整理，或?qū)嵨锘蛘掌?，建立電子的收藏庫，一定會讓學(xué)生收獲滿滿。透過史料的探究，鑒定、

10、欣賞、收藏、解讀過程中，必將獲得豐富的情感體驗。經(jīng)過鑒別，我們可能會對史料進行一些處理，比如我們使用圖片時在尊重史料真實性的前提下，根據(jù)需要進行適當?shù)奶幚?，借助于Photoshotfirewk等軟件，銳化凸顯重點，虛化背景；圈劃出關(guān)鍵部位，加注相應(yīng)文字等等。景范中學(xué)高陸老師在初二歷史課中以《清明上河圖》作為唯一的史料，進行宋代社會風貌展示時，就有意識地圈出看點。對一些統(tǒng)計資料我們也可進行相應(yīng)的加工，對此我們將在《計量史學(xué)》專題中詳細介紹

11、。史料的采集與整理。文字或圖片資料，我們可以通過掃瞄、拍照或下載等途徑獲得，然而調(diào)查資料，就需要我們更多的能力了。初二人教版（下）有個活動課程：家鄉(xiāng)的昨天和今天，要求同學(xué)做一些調(diào)查訪談，就涉及到史料的收集與整理。它要求采用實地考察、人物訪談、到圖書館或上網(wǎng)收集文字圖片資料等形式進行。針對訪談環(huán)節(jié)，有些同學(xué)就借助于錄音筆、MP、Apad或智能手機對家中長輩進行了調(diào)查，獲得不少音頻、圖像、視頻等資料，最后整理成口述史料。張智清老師在初二所上

12、《人們生活方式的變化》課，讓學(xué)生找出自己家庭的照片，通過照片對比，看衣食住行各方面的變化，未經(jīng)PS的老照片就是很好的史料。最后，我們以葛慧燁老師的《抗戰(zhàn)回望》為例來進行分析，這是一個比較典型的史料教學(xué)的課例，本課亮點紛呈，擇其要而述：（1）史料豐富，圖文并茂……（2）多方佐證，交戰(zhàn)雙方；比如其中引日本人石島紀之眼中的《中國抗日戰(zhàn)爭史》（3）地方史料，產(chǎn)生共鳴；引用了蘇州淪陷、遭殘害的蘇州太倉人民、振華女中是我們蘇州十中的前身，抗戰(zhàn)時期振