《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》復(fù)習(xí)題

1、《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》各章知識(shí)點(diǎn)各章知識(shí)點(diǎn)1）簡述設(shè)計(jì)的定義及其淵源？回答：設(shè)計(jì)是從設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃到實(shí)施設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃到實(shí)施的過程，是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性創(chuàng)造性活動(dòng)，其淵源是伴隨著“制造工具的人”的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。2）簡述設(shè)計(jì)學(xué)的定義及其研究范圍？回答：設(shè)計(jì)學(xué)是關(guān)于設(shè)計(jì)這一人類創(chuàng)造性行為的理論研究理論研究。按照西方對(duì)美術(shù)學(xué)的劃分方法來對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)研究方向進(jìn)行分類，可分為設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)批評(píng)設(shè)計(jì)史

2、、設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)批評(píng)三個(gè)分支。3）簡述當(dāng)代西方設(shè)計(jì)思潮的一般理論？回答：當(dāng)代西方設(shè)計(jì)思潮的理論有符號(hào)學(xué)理論、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)方法、混沌理論、綠色設(shè)計(jì)、符號(hào)學(xué)理論、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)方法、混沌理論、綠色設(shè)計(jì)、信息技術(shù)。信息技術(shù)。4）簡述是什么力量推動(dòng)設(shè)計(jì)對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求？回答：是社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)技術(shù)的共同力量，是藝術(shù)和設(shè)計(jì)自身的力量，歸根到底是人的需求。人在生存溫飽之后，追求發(fā)展和進(jìn)一步的滿足，包括物質(zhì)享受和精神世界的滿足，這些造就

3、了設(shè)計(jì)活動(dòng)和藝術(shù)活動(dòng)之間融為一體的密切關(guān)系。5）簡述設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法？回答：設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法主要有：借用、解構(gòu)、裝飾、參照和創(chuàng)造。3）設(shè)計(jì)創(chuàng)造消費(fèi)，設(shè)計(jì)可以擴(kuò)大人類的欲望，從而創(chuàng)造出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)際物質(zhì)需要的消費(fèi)欲。9）簡述中國圖騰圖騰的定義和表現(xiàn)形式？回答：圖騰其實(shí)是個(gè)外來語，是英語totem的譯音，原為南美洲印第安語。中國古人曾認(rèn)為某種特定的植物或者是動(dòng)物是某個(gè)部落的祖先或者保護(hù)神，所以將該植物或者動(dòng)物的形象進(jìn)行抽象的刻畫，成為圖形符號(hào)作為

4、部落的圖形標(biāo)識(shí)，即為圖騰。例如原始彩陶紋樣中出現(xiàn)較多的魚蛙紋、人面魚紋、鳥紋、植物紋等，圖騰的描繪也由最初臨摹自然的寫實(shí)圖形逐漸向抽象、注重線條的幾何圖案發(fā)展。10）簡述中國古代陶瓷器、青銅器圖形與圖案的特點(diǎn)？回答：（1）圖形和圖案的題材豐富題材豐富。題材的內(nèi)容有回紋、云雷紋、花瓣紋等植物紋樣，以及人字紋、饕餮紋、蝌蚪紋、龍紋、花鳥紋等動(dòng)物紋樣，還有幾何紋樣和帶有故事情節(jié)的圖案。（2）圖形和圖案的裝飾手法多樣裝飾手法多樣。裝飾手法包括對(duì)